君子和而不同小人同而不和出自何處并詮釋子曰君子和而不同小人同而不和翻譯 _知識經(jīng)驗

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1、“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《論語》。
2、周文化確立的一個重要的社會行動理念，那就是以“和”為社會行動準(zhǔn)則。
3、史伯認(rèn)為，周人的先王“聘后于異姓，求財于有方，擇臣取諫工而講以多物，務(wù)和同也。
4、”這就是說，周人在婚姻上奉行同姓不婚的制度，必須聘娶異姓的女子為妻；周人在經(jīng)濟(jì)上反對閉關(guān)自守，實行與諸民族互通有無的貿(mào)易政策；周人在政治上反對一人獨斷專行，實行廣納賢才、廣開言路的方針。
5、歷史資料證明，周人主動吸收夏人和殷人的文化，當(dāng)然也保持周人自己的文化。
6、通過吸收其他民族文化的精華，周人創(chuàng)造了一套使差異、矛持、對立達(dá)到和諧的禮樂制度。
7、孔子稱贊周人的禮樂制度“郁郁乎！文哉！”史伯將這一禮樂制度概括為“取和去同”的社會行動準(zhǔn)則。
8、“和”就是“以他平他”，即讓相互差異、矛盾、對立的事物相結(jié)合，達(dá)到一種相對的平衡和諧；“同”則是“以同裨同”，即排斥差異、矛盾、對立的事物的相互結(jié)合，只求同質(zhì)事物的絕對同一。
9、按照“和”的社會行動準(zhǔn)則辦事，就會不斷有新事物產(chǎn)生，出現(xiàn)新效用，事物就會興旺發(fā)達(dá) 。
10、相反，按照“同”去辦事，就什么事情也辦不成了。
11、所以，周文化主張“取和去同”的社會行為準(zhǔn)則。
12、孔子將“和”規(guī)定為君子的一種美德：“君子和而不同，小人同而不和”，“和”是君子的德行，“同甘共苦”是小人的德行。
13、張載將“和”的思想發(fā)展為一種哲學(xué)準(zhǔn)則：“有象斯有對，對必反其為，的反斯有仇，仇必和而解。
【君子和而不同小人同而不和出自何處并詮釋子曰君子和而不同小人同而不和翻譯】14、”“和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。
15、”在張載看來，只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一，才能真正建立大德大業(yè)，只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一，才能保持事業(yè)長久不衰。
16、總之，周文化是一種以“天”為精神信仰、以“德”為價值原則、以“和”為社會行動準(zhǔn)則的完整而協(xié)調(diào)的文化體系，是中國歷史的軸心時代為中華民族遺留下來的寶貴文化財富，至今仍有其巨大的精神魅力。
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