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天宮老母屬于道教還是佛教?

無生老母屬于民間信仰 。無生老母,中國(guó)古代女神形象 。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身,具有至高無上的權(quán)威 。其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教,創(chuàng)始人為羅夢(mèng)鴻 。在羅教及其支派的理論中,無生老母既是造物主,又是救世主:她是人類的祖先,創(chuàng)造了宇宙與人類,同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代,派神佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生 。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為最高神?o,“無生老母,真空家鄉(xiāng)”成為民間宗教的“八字真言” 。無生老母為明清時(shí)民間宗教中至高無上之女神 。被視為創(chuàng)世主,又為拯救苦海中之人類的救世主,具有無上之權(quán)威 。其傳說頗多,明末清初河北士人戴明說所作‘無生廟碑記’,即有關(guān)于無生老母之靈異記載 。清代以后,更增添無數(shù)民間色彩,如道光年間(1821~1850)流傳于河北白陽(yáng)教徒間者,即謂無生老母于康熙年間(1662~1722)轉(zhuǎn)世,出嫁后生一子,后為丈夫休棄,子又被雷殛,遂開始其習(xí)教傳徒生涯,顯示其為受過苦難之婦女形象 。此外,清代對(duì)無生老母之信仰,又與農(nóng)民之反抗組織結(jié)合,而為農(nóng)民起義之精神柱石,如乾隆三十九年(1774)山東清水教之王倫、嘉慶時(shí)林清之天理教、道光二十五年(1845)四川青蓮教等之起義,均奉無生圣母,甚或宣稱‘圣母降生,刀槍不入’ 。無生老母是"天下男子皆兄弟,天下女子皆姐妹"的神學(xué)理論依據(jù),是民間對(duì)農(nóng)耕社會(huì)向資本工業(yè)化生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的反思萌芽和信仰應(yīng)對(duì),明朝產(chǎn)生的資本主義萌芽,要求勞動(dòng)者沖破氏族圈禁錮,達(dá)到自由流動(dòng),于是,"無生老母,真空家鄉(xiāng)"的信仰就應(yīng)運(yùn)而生 。無生老母崇拜和“真空家鄉(xiāng),無生父母”八字真言,是羅教的基本教義,也是明清時(shí)期秘密教門的共同信仰 。概括地說,“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和宇宙的主宰,“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方,乃是人類的出生地和最后的歸宿,相當(dāng)于佛教的“凈土”或“西方極樂世界” 。有關(guān)無生老母崇拜的產(chǎn)生,學(xué)術(shù)界尚存在一些分歧意見 。喻松青認(rèn)為:“真空家鄉(xiāng),無生老母”最早見于《苦功悟道卷》和《巍巍不動(dòng)泰上深根結(jié)果卷》,他們說:“單念四字,阿彌陀佛,念得慢了,又怕彼國(guó)天上,無生父母不得聽聞,這里死,那里生,那里死,這里生,叫做流浪家鄉(xiāng) 。生死受苦無盡,既得高登本分家鄉(xiāng),永無生死 。這就是有關(guān)真空家鄉(xiāng),無生老母信仰的最早文字記述 。” 馬西沙、韓秉方則不同意這種看法,提出:“我們認(rèn)為,這種論斷欠妥,失之于準(zhǔn)確度 。誠(chéng)然,《五部六冊(cè)》為無生老母的面世作了重要的鋪墊,且提供了不少定向性的暗示 。但翻遍五部寶卷,卻根本找不到無生老母四字 。” 又說:“無生老母信仰,確實(shí)是在五部六冊(cè)中作了充分的思想醞釀,乃至呼之欲出 。但是,躁動(dòng)于母腹的胎兒,終究不是落草啼哭的嬰兒 。”其實(shí),無生老母崇拜的形成,有一個(gè)逐步發(fā)展演變的過程 。早在羅夢(mèng)鴻開始“悟道”以前,民間就流行著崇拜“無生父母”的信仰 。臺(tái)灣學(xué)者王見川在《龍華教源流探索》一文中提到:“學(xué)者一般認(rèn)為無生老母源出羅祖《五部六冊(cè)》,其實(shí),在《苦功悟道卷》中寫得很清楚,無生父母是當(dāng)時(shí)信仰彌陀的宗教結(jié)社所持念的真言,并非羅祖所主張和提倡的觀念 。” 羅夢(mèng)鴻在講到他自己的悟道經(jīng)過《尋師訪道第三參》中寫道:“忽一日,有信來,朋友相見 。說與我,孫甫宅,有一明師 。連忙去,拜師傅,不離左右 。告師傅,說與我,怎么修行 。” 可是,這位師傅并不肯告訴他如何修行,經(jīng)過他苦苦哀求,師傅終于“發(fā)慈悲,轉(zhuǎn)大法論”,“說與我,彌陀佛,無生父母 。”并且告訴他“舉念著,四字佛,便得超生 。” 據(jù)此可知,在成化六年羅夢(mèng)鴻退伍以前,民間早已流行著有關(guān)對(duì)無生父母的崇拜,而且把無生父母說成是“阿彌陀佛” 。
有聲小說里面說到童子胎還有天宮風(fēng)水叫什么名字?所謂童子命,指的是身上有人,眾所周知,四柱八字,是將一個(gè)人的出生年月日時(shí),排成四柱,結(jié)合陰陽(yáng),五行,十神,十二旺衰,刑沖合害等進(jìn)行推測(cè)命運(yùn)吉兇的一種預(yù)測(cè)方法,而古人相信精神控制肉體,假設(shè)一個(gè)人,除了他本人的靈魂外,還有另外一個(gè)靈魂存在于肉體上,則稱為身上有人,人上有人,有的地方也稱作替身,化身 。
【天宮老母屬于道教還是佛教?】由于身上的這個(gè)人,多半是仙家,神明的徒子徒孫,而這類特殊的“人”一般以童男童女出現(xiàn),便把身上有人的命主稱作童子命了 。
中國(guó)建造的天宮號(hào)空間站,有可能變成世界航天界的香餑餑嗎?近日,我國(guó)空間站核心節(jié)點(diǎn)艙在珠海現(xiàn)身,或要亮相珠海航展 。我國(guó)的空間站名叫“天宮號(hào)”,它采用的是五艙結(jié)構(gòu),2016年9月15號(hào),我國(guó)天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室發(fā)射升空,次月下旬完成了天宮號(hào)與神州11號(hào)飛船和天舟一號(hào)貨運(yùn)飛船的對(duì)接,我國(guó)的空間站有望在2024國(guó)際空間站退役前建造完畢并正式投入使用 。我國(guó)空間站的使用壽命為10年,可長(zhǎng)期駐守3人,有90噸重,可以進(jìn)行各項(xiàng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 。

天宮老母屬于道教還是佛教?

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在第二次世界大戰(zhàn)之后,火箭技術(shù)的發(fā)展迅速,無論是火箭的載重能力還是火箭的射程都得到了很大的提高,而美國(guó)和前蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)期間,這兩國(guó)更是靠著火箭技術(shù)的支撐搞起太空競(jìng)賽來,使得人類的航天事業(yè)進(jìn)度大大提高 。美國(guó)和前蘇聯(lián)在進(jìn)行太空爭(zhēng)霸的時(shí)候,雖然兩國(guó)各自耗費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力,但也正因?yàn)槿绱耍女a(chǎn)生了眾多的科技成果,在一定意義上改變了世界發(fā)展的走向,推動(dòng)了人類太空技術(shù)的發(fā)展 。
天宮老母屬于道教還是佛教?

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國(guó)際空間站的計(jì)劃構(gòu)思是美國(guó)總統(tǒng)里根在1983年所提出來的,在經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的研究和改進(jìn)后,才完成了最終的設(shè)計(jì),并開始實(shí)施 。參加國(guó)際空間站建設(shè)的國(guó)家主要有美國(guó)、俄羅斯、日本、加拿大等16個(gè)國(guó)家 。值得一提的是我國(guó)在想加入空間站建設(shè)的時(shí)候,卻被美國(guó)反對(duì),使我國(guó)沒能加入進(jìn)來,事后美國(guó)方面給出的解釋是認(rèn)為太空空間站有軍事用途,因此才反對(duì)我國(guó)加入,致使我國(guó)只能走自主研制建設(shè)空間站的道路 。
國(guó)際空間站的建設(shè)分為了三個(gè)階段,第一階段是在1994年到1998年,這一階段也被稱為準(zhǔn)備階段,第二階段是1998年至2000年,第三階段是2000年至2011年 。國(guó)際空間站建成之后,可載6人運(yùn)行壽命大約為15年到20年,其大小和一個(gè)足球場(chǎng)相仿,長(zhǎng)110米寬88米,重約400多噸,他的內(nèi)部空間大概有1200立方米 。國(guó)際空間站從建設(shè)之處到目前為止已經(jīng)有20個(gè)年頭了,再過幾年便要退役了,而我國(guó)自己設(shè)計(jì)的空間站馬上就要開始建造了,到時(shí)候我國(guó)的空間站將成為世界上唯一在軌運(yùn)行的空間站 。
我國(guó)作為世界上有作為有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義大國(guó),本著平等透明利用太空的原則,不計(jì)前嫌,主動(dòng)邀請(qǐng)包括美國(guó)在內(nèi)的任何一個(gè)有實(shí)力的國(guó)家一起加入中國(guó)空間站來進(jìn)行相關(guān)科學(xué)研究和探索,目前已經(jīng)有很多國(guó)家表示有相關(guān)意愿,并且有很多國(guó)家的宇航員已經(jīng)開始學(xué)習(xí)起了中文,為以后加入我國(guó)空間站而做準(zhǔn)備 。我國(guó)的這種大氣行為與美國(guó)之前的行為形成了鮮明的對(duì)比,彰顯示出了我國(guó)社會(huì)主義大國(guó)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任及風(fēng)度 。不過話又說回來了,要是沒有美國(guó)當(dāng)初的拒絕,我們也就不會(huì)這么快能掌握建造空間站的技術(shù),我們完全是被逼到這個(gè)份上,這樣看起來倒是還要好好“謝謝”美國(guó)了,小伙伴們覺得呢?