什么是皇家風(fēng)水，拿起羅盤去北京看看，不就知風(fēng)水正面解；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋 。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按種理念構(gòu)思修建，就只能按這種構(gòu)思理念評估 。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，多從科學(xué)角度思考更有益？過去很多地段無法建房 。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。決對是兩種風(fēng)水含義，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代 。只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕 。通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，過去由于建材的限制，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣 。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征 。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因 。河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，沒有獨(dú)立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大，決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合 。才是完整意義上的風(fēng)水，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事實(shí)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)，第一是能供人類生存的條件？第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件，多用科學(xué)頭腦思維 。也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水 。風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣，也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題 。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水 。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水 。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水 。陽臺前放消防箱，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水 。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物 。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動 。主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮 。合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊 。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌 。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神 。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。我家原來是東大門，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范 。要對地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序 。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。實(shí)質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須 。可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢 。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，不能肯定回答，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，排解當(dāng)事人心頭的痛傷，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀 。潑皮無奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為 。風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響”原因是對于天子帝皇來說 。任何地方少有差錯 。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》 。要想真正懂得什么是，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活 。西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等 。從客觀外部”找原因和答案，不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，自然而然就是犯，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)，迷信的說法：懷孕了不能定做衣柜，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍 。為何皇帝風(fēng)水那么講究，但是最后儒家說“天人感應(yīng)”也就是人在做、天在看，你的風(fēng)水、八字、陰陽再好 。德不配位，所以古人一再強(qiáng)調(diào) 。要敬天法祖、勤政愛民才是大道，小術(shù)“見近不見遠(yuǎn)、見小不見大”從沒有一個國家或者皇帝依靠這些小術(shù)能夠安邦定國的 。皇家風(fēng)水祖師爺是誰漢族;靈子;大清國師——康基田第十代嫡系傳人;易經(jīng)大師 風(fēng)水大師中國易經(jīng)研究學(xué)會理事，專家委員會專家委員;靈子師父深諳《子平命理》、《盲派命理》、《新派命理》，并不斷實(shí)證，超越創(chuàng)新，終于形成了更加系統(tǒng)、龐大、準(zhǔn)驗的命理學(xué)體系——《命學(xué)真蹤》 。于是解讀命理，如還原生活；把握命脈，改善命運(yùn)，在占卜領(lǐng)域，靈子師父精通《周易六爻》，深研《金口》、《奇門》，巧妙融入“連山占法”極大豐富了占卜理論，創(chuàng)立了《三才金訣》學(xué)術(shù)體系，用于定性預(yù)測，在風(fēng)水領(lǐng)域 。靈子師父有幸拜清代國師——康基田第九代嫡系傳人吳培志宗師為師，系統(tǒng)繼承了《皇家風(fēng)水》，集陰陽宅巒頭、理氣、擇吉秘法于一身，并得其心法，達(dá)風(fēng)水學(xué)術(shù)之顛，皇家風(fēng)水傳人 。歷代帝王將相，只認(rèn)楊、曾、廖、賴、蔣五代明師之風(fēng)水傳承，實(shí)證發(fā)福崔丁多也?學(xué)習(xí)風(fēng)水哪個大師教的比較好九天靈子 (原名：譚地均);男，漢族;字：靈子;大清國師——康基田第十代嫡系傳人;易經(jīng)大師 風(fēng)水大師中國易經(jīng)研究學(xué)會理事，專家委員會專家委員;中國易經(jīng)研究學(xué)會重慶分會會長在命理領(lǐng)域，靈子師父深諳《子平命理》、《盲派命理》、《新派命理》，并不斷實(shí)證，超越創(chuàng)新，終于形成了更加系統(tǒng)、龐大、準(zhǔn)驗的命理學(xué)體系——《命學(xué)真蹤》 。于是解讀命理，如還原生活；把握命脈，細(xì)致入微；改善命運(yùn)，立竿見影 。在占卜領(lǐng)域，靈子師父精通《周易六爻》，深研《金口》、《奇門》，巧妙融入“連山占法”，極大豐富了占卜理論，創(chuàng)立了《三才金訣》學(xué)術(shù)體系，用于定性預(yù)測，準(zhǔn)驗度幾乎100% 。在風(fēng)水領(lǐng)域，靈子師父有幸拜清代國師——康基田第九代嫡系傳人吳培志宗師為師，系統(tǒng)繼承了《皇家風(fēng)水》，集陰陽宅巒頭、理氣、擇吉秘法于一身，并得其心法，達(dá)風(fēng)水學(xué)術(shù)之顛 。皇家風(fēng)水傳人：自大唐以來，歷代帝王將相，只認(rèn)楊、曾、廖、賴、蔣五代明師之風(fēng)水傳承，緣何?實(shí)證發(fā)福崔丁多也!今冠楊公、曾公、廖公、賴公、蔣公之名傳風(fēng)水者，有之 。無從考證，真假難辨 。有緣人自辨之 。此公開蔣公(蔣大鴻)風(fēng)水(皇家風(fēng)水)傳承脈絡(luò)，供后學(xué)驗證，認(rèn)蹤 。蔣大鴻—姜堯—康基田—陸輝邦—文子師—施翼軫—凌禎松—李祥光—韋法旺—朱玉明—農(nóng)振猷—吳培志—九天靈子古代皇宮風(fēng)水格局什么部門負(fù)責(zé)他們管這些事情 。陽宅風(fēng)水有哪些禁忌？陽宅風(fēng)水禁忌比較多，門口兩旁不可堆放巨石，特別是帶有紅絲的巨石，會導(dǎo)致家中死傷人命 。房子西南角不可放巨大石頭，這叫惡虎探頭易傷人命 。院內(nèi)不可種植過多的葡萄，花草過多家中運(yùn)氣下降 。院內(nèi)大門不可建到別人家的屋角，或墻壁角，這叫刀劈門，在門的右邊出現(xiàn)，會導(dǎo)致婦死亡，六畜不旺；在門的左邊出現(xiàn)，會出現(xiàn)男子事業(yè)不順，門前5~10米處不可有雙杈的小樹，家中會六畜不旺，如果樹和大門構(gòu)成一條直線，會出現(xiàn)橫事 。門前5~10米不可有疙瘩樹，家中會出現(xiàn)惡瘡毒瘤 。住宅的西南角5~10米內(nèi)不可建造巨大的糞坑，主母親大病，易使婦女多病，小孩溺水 。住宅的東北角5~10米內(nèi)不可有水流過，住宅的遮陽板不可有樹木穿過，這叫頂上掛孝，家中多出胸部疼痛，易傷小口 。神前廟后五十米左右不可建房，易造成家破人亡 。院內(nèi)如有古井，家中出傷殘之人（巽宮吉）陽宅左右兩胡同，換無財 。門主灶相克，門朝西灶在東橫禍不斷 。房屋的主客臥間不可立敬神鬼牌位，家中會出現(xiàn)不安靜之事，院內(nèi)房屋會有響聲，小兒易有驚嚇涕哭之癥 。住宅的基石不可外露，這叫露骨宅，主家里貧窮，住宅的門前，不可墊土特高，門前水向兩個方向流去，房宅的東北角如有小路從艮方奔坤方而來，主家多出偷盜之人，如果是大路出蹲監(jiān)坐牢之人 。住宅門前有路成半月形，其家必然富貴 。宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔 。房屋行令間要大于任何間（房內(nèi)的主客廳為行令間，它代表主人的威嚴(yán)），行令間要和主門構(gòu)成直線 。住宅的東南角五十米之外，其家必出有權(quán)之人 。住宅的南方，適合有成片的竹林，出讀書成材之人 。南方竹林真吉祥，綾羅綢緞?wù)娓毁F，住宅的西南角百米處如有桑樹，兒媳自己進(jìn)家門 。在大路或小路夾角處居住大兇，日久出天災(zāi)人禍 。大路小路沖住宅大門主大兇 。住宅后有大坑主兇不發(fā)家，住宅后靠大路主老公不長壽 。在胡同深處居住主大兇，子孫有損，在油坊附近住不吉利 。兩家大門相對，低矮的那家主不順，若是東西大門相對，有一家出災(zāi)禍；若南北相對逢馬年、鼠年兩年有一家遇災(zāi) 。在學(xué)校舊址居住不吉，主不出才子 。在打過糧食的場地里居住主貧困，大門裝飾太花，大門對煙囪主大兇 。老枯樹對大門主大兇，住房近處有孤大樹主大兇 。河南有位傳授皇家風(fēng)水的黃光源老師水平如何？聽說很厲害帶著發(fā)財?shù)哪康娜W(xué)風(fēng)水是功利心，有時候急功近利就會生嗔念，做缺德事；帶著一顆平常心，救貧之心去學(xué)風(fēng)水、看風(fēng)水方是大道 。摻合鬼神之論，更不可能正本清源 。風(fēng)水是門學(xué)術(shù)，要學(xué)習(xí)、要傳承、要悟性、要耐性、要沉淀、要積累 。急功近利學(xué)不成風(fēng)水！風(fēng)水也沒有速成的途徑！修平常心、修菩薩心方能靜氣凝神，方能悟風(fēng)水之道 。有褒必定有貶，也必有沉渣泛起 。我跟師父學(xué)風(fēng)水很長時間，也拜過其他師父，但您的為人我相信，到哪都會碰到小人，這也是孤陰不生孤陽不長的道理 。

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