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生活百科

怎么看法器有沒有開光過？
開光時,將佛像安,先誦經及咒語,奉菩薩安座,然后才請為佛像開光說,《黑谷燈語錄》中說:“開眼者,本是佛匠雕開眼,是事開眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,而成就佛一切功德,此謂開眼也 ?！逼鋵嶉_光就是為佛像舉行一種說法的儀式,其具體的儀式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作,說一首偈語,贊頌佛菩薩的功德,此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照,說幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說一首偈語,然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作,大喊一聲“開”,經過如上的一番儀式,開光才算完成了 。開光時,由于佛菩薩的功德不同,所以主法者所說的法也有所不同,并且主法者常常會提到為佛像開“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,讓佛像具有六種神通,點眼眼通,真見無所不見;點耳耳通,妙聞遍及十方;點鼻鼻通,普嗅法界諸香;點舌舌通,演說妙法無窮;點身身通,分身塵塵剎剎;點意意通,能鑒三世群機 。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年(980年),北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出,佛像塑畫雕造完成后,就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地,其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供,接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像,并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮,瞻仰圣容,以凈香花等供于佛前 。再是入定心,離疑念,誦咒三遍,請一切佛安住于此,受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次,安置佛像坐西向東,并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火,如來真身諸相圓滿,然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上 。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干凈,然后用歌舞妓樂贊頌,僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶,灌浴佛像,僧眾齊誦偈贊,并作歌舞妓樂 。若是畫像,要用鏡子照之,再以前述五種凈火涂于鏡,沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等,然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅,誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后,開眼師用筆作點姿勢,這是為佛像開眼之光明,再誦開眼光真言三遍 。這時,佛像即已開光 。誦完開眼光真言后,令施主入曼荼羅,齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言,使眾生普獲吉祥 。這時,阿諸梨即教化施主結緣,施利增福,金銀財帛等隨布施 。復次,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物,令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物,必須都歸阿諸梨,其他人不得享用 。當這套儀規全部完成后,即可收壇 。這是密宗的開光 。
自己如何給法器開光？
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請薩安座，然后高僧為佛像開法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也 。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了 。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機 。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前 。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上 。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上 。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂 。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍 。這時，佛像即已開光 。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥 。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施 。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用 。當這套儀規全部完成后，即可收壇 。這是密宗的開光 。
怎么辟邪、法器開光
想要辟邪本身就是邪惡的辦法，天上的神既然稱之為神，是因為說明神是公義的，任何物品也救不了不義之人的不義，相反義人不必靠任何物品神自然會保佑他的 。神絕不會按日子、生辰、血型、星座、婚嫁日期、手相、面相這些亂七八糟的東西降?；蛘呓档?，而是各人的所作所為報應給各人，所以無論你怎么算都沒有用，反而惹天上神的震怒 。要知道天上的神是嫉邪的神，他嫉惡如仇，最憎惡人們不按正道行只想投機取巧盲目相信所謂的“運氣” 。
你應當立刻悔改歸向基督耶穌，離棄這些罪惡，按著主教導的去行義，這樣才能得到耶穌的救贖，不至滅亡，反得永生 。
什么日子掛關公像好？
正月初五是神的好時間的 。
初五接財神，邯鄲爺趙玄壇最受尊拜 。許店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武 。
"武財神"關圣帝君即關羽關云長 。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺 。信奉關帝圣君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關圣帝君保佑一年財運亨通 。
關公爺擺放最好位置和供放高度關公分兩種：一種是文關公，一種是武關公 。文關公手中那一本春秋書，武關公手拿大刀 。文關公主學業、事業、財運、安康，一般供奉于家中坐南向北向 。武關公主辟邪、擋煞氣、鎮宅、提正氣一般供奉于入門處、面向大門，或供奉于宅中、面向門口 。文關公武關公供奉高度都要在1.5米以上 。
手拿刀的要響大門或大落地窗的陽臺，拿春秋（書）的，可以坐東向西的供放，也可供在書房內 。高度一般關帝的腳的位置不低于胸口 。
最好是要面對店門，朝東也可以，如果是保家宅平安的話，關公的刀朝內，如果做生意，刀刃朝外 。但是關公像不能隨便擺，因為容易招惹血光，關公像還要面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵 。
如何正確擺放關公像 現在很多人家里都擺放了關公雕像，作為招財、守財、保平安等作用 ?，F在關公和財神一樣都成為共同管理財政大權的大神，家里擺放關公日夜供奉能保平安取財運，也有很多以公司或者集體的形式來為公司征財的雕像法器！
關公像的擺放位置不宜對主臥大門 。不宜擺放在其他臥室，殺氣太重 。避免與廁所對沖 。適合的高度，一般一米左右高 。貢品的擺放 。貢品為雙份，貢香為專用財神香，還要擺放酒杯 。擺放在大堂的三份之一處的正中心，選橫刀武財神關公 。
關公像的擺放位置 很多生意人或創業的都會選擇請關公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶 。除了要選擇開光靈驗的關公像外，關公像的擺放也至關重要的 。
關公像擺放最好是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧 。擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右白虎，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關公像 。
擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐 。最好的方位是坐北朝南，洛陽關林是關羽的葬首之所，也是最高級別的關羽墓冢，是唯一稱得上“林”的，關林里的關公就是坐北朝南 。
道教法器開光方法
是開光符!
鎮宅法器隔幾年可以再進行開光嗎？
你好！鎮宅法器隔不需要再進行開光，可以供養起來，說一些感恩的話 。阿彌陀佛！