八字看大運流年，如何駕馭命中的兇神 _八字預測學

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大運流年原命局的“字”在什么時候發揮作用

大運流年原命局，算八字，算什么？算“字” 。原局的字，大運流年的字，什么時候發揮作用？這是個困惑了無數命理愛好者的難題。關于大運與流年，當今活躍于易壇的大師們各執一詞，沒有一個統一的說法。由此可見，命理判斷有很多東西是需要個人感悟和心證的。

余近日偶得今人劉虹言之部分命理教材，其對原命局中的字、大運流年中的字在什么時候發揮作用發表了個人看法，頗有可取之處。然劉氏之授課內容頗為繁復，繞山繞水。余細讀之，從紛繁中清理出其中之基本內容以問答形式羅列如下，供同好研習之。

一、原局的天干隨時都有用嗎？不是的。在什么流年得用？
答：原局天干只有在流年地支遇“祿”的流年才有用。二是流年天干相同的時候得用。

二、流年天干在什么時候得用？
1、在原局能找到“同根” 。
2、原局找不到同根，但能找到本天干所屬五行的三合局的一個字，大運再來一字配合，成了半三合局，那么此運該天干字得根。
3、原局找不到同根，但能找到本天干所屬五行的三合局的一個字，大運并不配合成半三合局，那么就只有流年天干帶著坐支來自救。
4、上面三個條件都不滿足。但原局有天干字的兩合局中一字，大運再遇另一字，則該大運中此天干可以得根。如果大運不配合，就只有流年自己帶坐支來兩合成化氣了。

簡單說，原局天干要到流年去找根，這根只有祿和天干同。
流年天干要到原局找根，這根第一要藏干同，二要原局有字和大運構成半合局根，三是原局和大運不能構成半合局根，則流年和原局構成半合局根也可以，但流年和大運所構成的半合局根則不算；四是原局和流年構成兩合化氣根。

三、原局地支有無得根的問題？
答：原局地支不談得根的問題

四、流年地支從何處得根？
1、流年地支從同處得根，這就是所謂的當值；千萬注意，一定是同，異類五行不算
2、流年地支在原局沒有同，但卻發現了同類五行中的異類，不為同，不是這流年地支的根，但此時要特別注意大運，如果大運在這類五行會局中正好出現了末一字，認為是結成了“會局氣” 。則兩個同類的地支都有根，變活。
意思就是會局前兩字互不為根，但再會局后一個字的大運上，這會局前兩字的流年都有根。

3、同類流年地支五行在長生流年有的得根有的不得根
木長生于亥，原局有亥，則寅卯流年都得根。
火長生于寅，原局有寅，則巳午流年都得根。
金長生于巳，原局有巳，流年酉有根而申無根。
水長生于申，原局有申，流年子有根而亥無根

4、兩合化氣地支得根，原局有辰，流年酉，因酉辰合金，所以酉金流年得根了。
命局和大運結氣，命局和流年結氣，獨沒有說大運和流年結氣。要考證。他多處強調，陽干在地支和大運流年等沒有“會合”的情況下，得根相對窄一些。注意會合。而在講流年天干得根的時候根本就只講“半三合”而不講“半三會”，講地支得根的時候又只講“半三會”根本不講“半三合” 。兩合，也沒講清楚。

民間八字看流年

    1、小兒逢殺是關口病災，小兒逢梟是邪氣，小兒逢傷是傷災，小兒逢劫是頑皮搗蛋，小兒逢財要注意早戀信息。

    2、柱中羊刃，運行羊刃歲運相逢，財物耗散。柱有財重，無財輕。流年見羊刃一般都會耗財破財，動刀見血。女的流年見羊刃一般會有爭夫之象，老公外遇等，不然自己生病開刀手術破財！柱有財重，無財輕。羊刃劫財要柱中有財才能形成劫財，真劫財很嚴重，男的克妻，女的克夫。柱中無財可劫，就不叫比劫劫財，但羊刃畢竟是兇星，所以不為吉。

    3、流年遇傷官。傷官本是情緒神，夫妻不和鬧糾紛。傷官流年要注意生病吃藥。傷官流年肯定要鬧情緒，犯小人口舌，有的夫妻不和，有的小人作弄。男的欺官官上災，口舌是非犯糾紛。男的傷官流年會有惹事生非之像，如：頂撞領導，打架斗毆，違法亂紀，嚴重會有牢獄之災。

    4、流年最重梟傷殺劫，一般流年兇神聚集，十有九兇，斷流年主要看四兇和刑沖合害結合十二長生斷，如：流年遇死，墓、絕運當有孝、亡、病等之災。

【八字看大運流年，如何駕馭命中的兇神】    5、但凡命局大運對太歲進行無情克伐，只管以兇論，不要猶豫，這個是真犯太歲。太歲是皇上，皇威不可犯，不管命局還是大運和流年太歲都要合氣，不然就有災，不過流年天干受克為重，地支受克為輕。

    6、流年還要注重神煞，運用在流年之上，可以讓信息細致細微，如天羅地網，測感情是情網，測牢獄，是天網恢恢，測身體，病網。總之是一張網罩著，施展不開。像白虎主血光、天狗主小人、六合主曖昧這些都是神煞取像。

如何駕馭命中的兇神
  十神是八字的基礎知識，但是在這些簡單的名稱背后卻有更深的內涵，習命者不可不察也。

    首先十神有吉兇之分，這是它們各自的本性。就像天有陰陽，人有善惡，同樣十神也有四吉四兇。比代表自己，在不同條件下以中立形態出現。

   其次十神有大小，這個不難理解。在八字都不成格局的前提下，得用的七殺能量一定強過正官。看過《山海經》的人都知道，蚩尤部落的兇獸個個能量級別都不低，比如雙頭并封，慶忌、它們非正統修行得山川日月精華水澤之氣而成形，帶著原始粗獷野蠻的本性。一旦被調伏，可用力量巨大，越兇的兇獸調伏后得用的力量越強。若不被調伏則為禍一方。與其說它們需要調伏不如說它們也在期待一個讓它們心悅誠服甘愿為之服務的主人！

   關于十神取用，四吉神順用，四兇神逆用。吉神就像成品，成形之物比如珠寶玉器，必須層層包裹保護得當。它們傷不起，一碰就碎。兇神就像山野礦石、烈馬、野狼、鐘不敲不鳴，玉不琢不成器，頑石不煉不成金，烈馬不訓難為良駒。兇神在制與非制之間有兩種結果：制住了，此八字多少有點成就。無制或制不住，那這個禍根就會專門給你攤事。至于怎么個攤事法：傷官大至牢獄官災，小至口舌是非。七殺大至傷疤惡疾，小至疾病流血，其它可類推。至于制服過程，受傷驚險自是難免，就像彪悍的蒙古人訓野馬。馴服了為你所用聽命于主人。可是馴服是一個挑戰、征服、磨礪的過程，所以馴馬的沒有幾個不被摔過。談到這里，你就明白了八字中的兇神即使被制，日主同樣多少會有傷病災之象。

   十神被制服后還有吉兇之分嗎？有些人可能覺得七殺被制類同正官，同樣主事業職位、未必。兇神就是兇神，本質不變，被制只是兇性暫時的隱藏。若被激發，隨時依然會發飆。就像老虎關在籠中，它暫時不傷害其它物命。你能說它和貓一樣嗎？狗會看門，被馴服的狼（狼狗）同樣看門，你天天給它們吃喝它們天天為你守家護院。可是狗不聽話你可以踢一腳，狼狗失職你敲它一棍子試試？立馬翻臉給你一口、、、

    至于十神具體的制用問題，主要談論傷官和七殺，十神最難安置的即時此哼哈二將。擒賊先擒王，就像中國要鏟除邪教，必須制服達賴和李洪志。此二者若被制服其它不足為慮、傷官：傷官生財是能量的化解和轉移，讓他把精力用在正途上，印制傷官，是用印的無私慈悲默默無聞來感染傷官的自私狹隘狂放。七殺：比劫制殺和羊刃駕殺，玩的是以暴制暴，用自身的膽識魄力眾朋友之力來駕馭七殺的野性。

食神制殺和傷官合殺是用自身的才華技藝去實現七殺的理想抱負、當然食神制殺還有用食神淡泊包容的心性來折服七殺的功利無情。制殺方式不同結果自不相同。以暴制暴用的是以威服人，以仁制暴用的是以心服人。效果優劣不言自明。不然諸葛亮為何七擒孟獲，滅了他再收服豈不省事？大費周折還不是想來個食神制殺，求個心悅誠服，換來蠻夷之地的長治久安。

   實際預測中，我們遇到傷殺無制的命例如何處理？傷無制讓他多培養自己的慈悲、無私之心、對人多一份付出、多一份熱心、殺無制讓他心胸開闊、處事豁達、淡泊物欲、傷殺都主傷病災，帶有前世的殺生信息，行善是必須的。若不修心償還宿債，否則惡業一旦激發，奇禍不測。

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