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道教給關公開光,關羽被明朝封為三界伏魔大帝，在道教中是怎樣的職位？

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洛陽《關林廟》是道教的還是佛教的呢？平時是和尚開光，我去給關公開光請回來可以嗎？
關公是英雄人物，死后被道教列為神明教則因為和道教教產生宗教融合導致關公變成佛教護法 。關公變成佛教護法的故事，網路有很多看了就明白了 。關公是死后才變成佛教護法，這充滿了中國神話的味道 。
相傳關公生前是將軍，控制大量的軍糧以及軍餉 。而軍糧以及軍餉在華人眼中是有著財富的意義 。后世就說生意人必須供奉關公因為能保佑生意人生財 。他無論是文或者武都是一等一的所以生意有任何困難都能平安順利 。
佛陀可不認識關公，又不是同一個年代的 。而且佛陀很早就入滅了 。
為什么道教和佛教都崇拜關羽?
關道教
道教是中國古間產生的一種宗教 。其淵源大體4個方面：1、古代的原教與巫術；2、神仙思想與方術；3、讖諱學；4、黃老思想 。后三種因素在社會上層影響較大，第一因素在民間最流行，影響最廣泛 。古代社會，人們把日月星辰、山岳河海和圖騰祖先都看作神明，凡遇大事，都要祈禱，由此形成一個天神、地祗和人鬼的神靈系統 。道教是一種多神宗教，很自然地承襲了這個系統 。
自漢代以來，鹽鐵官營，鹽稅是歷代朝廷的主要經濟來源之一 。據《廣見錄》記載，北宋大中祥符年間，河東解州鹽池水減鹽水，課稅難完 。朝廷派入考察，考察者回來匯報說，在解池遇到城隍神 。城隍請考察者轉告朝廷，鹽池減產是 尤作崇 。宋真宗派呂夷簡到解池去祭祀 。祭畢當天夜里，呂夷簡夢見一位神人，身著戎衣，怒言天帝命已主管鹽池，宋朝皇帝在這里立了軒轅祠，軒轅是我的仇人，我為此而絕了池水 。如不拆毀軒轅祠，今后將禍患無窮 。呂夷簡將夢見的故事上奏了朝廷 。大臣王若欽說，尤屬于邪神，信州龍虎山張天師定能為皇上治服 尤 。把張繼先請來后，他對皇上說：“此事無可憂慮 。自古忠烈之士歿而這神，蜀將軍關某忠而勇，陛下禱而召之，以討 尤，必有陰助 ?！庇谑菑執鞄煼倩?，禱而召神，一會兒，有美髯者披甲仗劍自空而下朝拜于殿庭，張天師遂向關羽宣諭圣旨：“ 尤為妖如此，今天子欲命將軍為民除害，如何？”關羽回答說：“臣敢不奉詔？容臣會岳瀆陰兵至，彼并力為陛下清蕩之” 。忽然美髯人不見了，皇上與張天師肅然起敬 。有一天，鹽澉這上黑云密布，大風暴至，雷電晦冥，可聽得空中金戈鐵馬聲 。之后云收霧斂，天朗氣清 。池水如故，周匝百里 。守臣王忠把上述情況向皇上匯報，皇上立刻派人到鹽池致祭，且命有司修葺祠宇，歲時奉祭 。宋真宗好道教，宋徽宗更迷道教 。這個故事是道徒們編造出來糊弄皇上的 。事實上，爭州鹽池自大中祥符七年(公元1014年)就干涸減產了 。紹圣五年(公元1098年)又被大水浸壞 。直至崇寧四年修復后，才創開四千四百余畦 。宋徽宗牽強附會，把自然變化與神怪顯靈聯系在一起，封關羽為崇寧真君，關帝廟主殿從此稱崇寧殿 。這完全是宋徽宗與張天師導演的一場神話劇 。
明代嘉靖、萬歷二位皇帝信奉道教，封關羽為“協天護國忠義帝”、“天界伏魔大帝”、“神威遠鎮天尊關圣帝君” 。關帝廟遍全國各地 。有一次，倭冠進攻余姚城，城池危在旦夕，有人到靈緒山關廟祈禱，果然打退倭寇的進攻 。事后鄉賢管氏、錢氏、葉氏倡議擴修關廟 。這些故事穿鑿附會，越傳越廣 。在民間，關帝不但被奉為武神、財神，而且具有司命祿、佑科興、治病魔、驅邪惡、誅叛逆、招財寶等無邊法力 。宗教本身就是為了滿足人們的精神需求，關帝的法力正是廣大民眾所渴望的，因而在社會上受到了廣泛的頂禮膜拜 。
宋無明清以來，由于三大宗教的共同宣傳，關帝信仰已超過了一切宗教、一切神靈 ?！跋慊鹩朗ⅲ瑢⑴c天地同不朽” 。宋明理學的發展，使儒、佛、道在思想上能夠相互兼容，在教規上相互借鑒，不再排斥對方 。自宋代起，各地關帝廟雖多由道士住持，佛教僧徒也往往同住廟內，儒教徒也由國家派遣，前往關帝廟致祭 。因此，在關帝廟內體現了全部的中國傳統文化 。
山西解州關帝廟是現存規模最大的關帝廟，創建于隋代，歷經宋元明清歷代不斷擴建 ?，F在大廟建筑基本是清代遺構，是清朝大興擴建的最后結果 。廟內保留了大批的明代鑄鐵文物及元明兩代的銅鑄和木雕關公像，也保存了大批明清兩代佛道繪畫 。至于有關關公的傳說故事、戲曲劇目、楹牌匾、宗族譜牒，解州作為關帝的家鄉，流傳得最廣，保存得最多，這些都堪稱祖國歷史文化的珠寶 。■
關羽被明朝封為三界伏魔大帝，在道教中是怎樣的職位？

自古就有民間的傳說，說起封神我們首先就能想到《封神演義》這樣的，在我國傳統文化中封神是一個連續的過程姜太公也并不是唯一一個，要想被百姓認可就要有突出的貢獻 。在我國民間神話中大概有這么幾類人能被封神，一般指對百姓天下有突出貢獻的帝王，忠誠勇猛的武將 。剛正不阿的文臣、醫術高超的名義或者是行業的鼻祖 。三國時期的關羽是以忠誠勇猛著稱并且有著一夫當關萬夫莫開的氣勢，因此在他死后逐漸被封神明朝時期還被封為三節伏魔大帝 。
【道教給關公開光,關羽被明朝封為三界伏魔大帝，在道教中是怎樣的職位？】關羽是三國時期與劉備、張飛桃園三結義的兄弟，關羽一生征戰無數立下赫赫戰功他死后還被百姓封為武圣，在民間只有那些被百姓們任何的人才會被祭祀封為神仙，這種神仙也被叫做俗神 。被百姓們封為俗神后在經過道教或是佛教等宗教組織認證以后就成為了我們現在所熟悉的各種神仙，三國時期的關羽就是一個著名的代表人物 。
關羽在民間的聲望與地位非常高，被稱作“武圣”能夠與孔子的“文圣”相匹敵，關羽不僅是在民間頗具盛名在道教中也被賦予極高的地位，關羽被道教稱為關圣帝君又因武藝高超也被稱為伏魔大帝，被尊為道教的四大護法元帥之一，他還簡直武財神、在佛教中還被封為護法珈藍神 。
關羽是一位集中了中國傳統文化美德為一身的楷模，忠、義、仁、勇都代表著中華民族人民的理想人格，而關羽都具備這種精神因此也被百姓們寄托這崇高的期望 。關羽去世后又被歷代君主加封，由一員武將而升為“侯”到升為“王”，升為“帝”到最后升為“大帝”至清代君主甚至加封圣號長達二十六字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關圣大帝”加上道教對他的加封使他成為四大護法之一 。

道教給關公像開光給多少錢合適
佛像里放------ 般若波羅蜜神像里放-------玉皇心印妙經
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請 。南無本師釋迦牟尼佛 。南無消災延壽藥師佛 。南無
極樂世界阿彌陀佛 。南無當來下生彌勒尊佛 。南無大悲觀世音菩薩 。南無大勢至
菩薩 。南無大智文殊師利菩薩 。南無大行普賢菩薩 。南無大愿地藏王菩薩 。南無
十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩 。南無護法諸天菩薩 。南無伽藍圣眾菩薩 。南
無歷代祖師菩薩 。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍）唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
道教的正一派和全真派怎么分別?天仙和地仙怎么分別?家里供奉了關帝和財神還用供奉天地灶王爺和土地爺嗎?
正一派和全真派教的兩大主要宗派，正符箓真主丹修 。正一派與全真派的不同之處也較為明顯 。正一派道士以降神驅鬼、祈福禳災的符篆活動為主 。該派道士按傳統皆為在家道士，他們可以結婚生兒育女，過家庭生活；平時可以食葷；除上殿誦經、做法事、必須獨居素食之外，平時可以穿俗裝，不留胡須，發式隨俗 。俗稱“火居道士” 。全講究內丹的修煉，內丹即人身的精、氣、神的修煉 。全真派道士皆為出家道士，有四點基本要求：第一，獨身；第二，素食；第三，平時著道裝；第四，束發面須，住宮觀 。現今全真派與正一派在教法與科儀上多已融合 。全真派經懺中也用符咒，正一派道士也有的修煉內丹 。但在科儀、做法事的側重點和所敬祖師上仍有一些差異 。全真派祖師為王重陽，正一派袓師為張天師 。
關二爺道教？佛教？
關二爺本人既不信道，也不信佛 。不過后來佛教、道教都追認為神祇 。
道教供奉關羽用什么供品
香、花、茶水、燈、果 。這些清供就行了 。只是不要李子、石榴 ?；ǖ念伾灰颂r艷，以雅如竹、梅等為上 。參考北京白云觀道教禮儀視頻
關公佛教開光和道教開光效果一樣嗎？是不是道教開光是財神？佛教開光是菩薩呢？
各有各的法門