正月剃頭:農村老人說“正月不理發”,有道理嗎

農村老人說正月不理發有道理嗎正月剃頭,農村是有這么一種老的傳統說法,說正月里剪頭死舅舅,實際這種說法也不現實,也不科學,但在農村示范當舅舅的,他本身有傳統觀念的,看見外甥剪頭,他真的很生氣 。他就認為外甥正月里剪頭給舅舅帶來不吉利,但外甥問舅舅,為什么正月里剪頭死舅舅,你說明原因,實際就就什么也說不出來,實際老的傳統說法有些時候是給人們帶來忌諱的,我認為隨著時代的發展,有些老的傳統風俗沒有科學的東西人們不會相信的,但不過在正日里剪頭的實際真的很少,而不是死舅舅的原因,人們都在年前把頭剪完了,每個人剪完頭下次再剪,也得一個多月一般都挺到2月2以后,所以理是可以剪頭的,任何一種說法是無道理的 。

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據說春節之后,正月不剪頭發,確實有這種說法的!
1、記得從小到大,父母就不允許我們正月剪頭發,說是對自己的舅舅不好,會死舅舅,雖然這種說法無從考證,但是在我看來,我只是把他當成一種傳統習俗而已,當然這也是一種尊重父輩的說法,還有就是遵循這種約定俗成的傳統 。
2、既然有這種說法,那尊重這種傳統文化也沒什么不好,況且既然有這種說法,舅舅們肯定會不是很開心,盡管他們嘴上不會在意,他們何嘗不是一種尊重傳統的表現 。
3、現在很多年輕人往往知道有這么回事兒,卻應用他們所知道的科學來判斷這種傳統的真實性,當某一天悄悄得在正月剪了頭發,發現也沒什么事情發生,于是乎得出結論,正月剪頭死舅舅的說法都是迷信,我覺得通過這種方法是不是有點不太可推崇 。
4、不過每個地方的說法可能不太一樣,有的地方說,這種死舅舅的說法其實是思舊的說法,是為了紀念以前兵荒馬亂時候亡國之痛的說法,但是這些說法都無從考證 。
5、既然有這么一種說法,我們年輕一代何不把這種約定俗成當成一種傳統節日呢?沒什么不好,這也算一種文化遺產了,別到最后這也懷疑是迷信,那也懷疑是死板,因循守舊,最后我們的文化瑰寶也會丟失得殘缺不全 。
常常聽農村的老人們說,正月里不能理發,究竟是什么回事情呢?根據個人的認知,作以下回答:
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一、“正月里不理發”,據說源于清朝剃掉大辮子的時候,因為人們不舍得剃,于是就“思舊”,而諧音為“死舅”,這才有了農村許多地方老人所說的,正月里不能理發,理發會克死舅舅 。
二、其實這種說法既是誤會,又是誤傳,把這兩個根本沒有任何聯系的事情,聯在了一起了,是沒有一點科學道理的 。
三、正是因為這句話,到了農歷二月二“龍抬頭”的時候,每家的舅舅都要請理發師給自己的外甥理發,還給喜錢哩,所以,這只是個舊時的習俗而已,現在的人們早就沒有了這個所謂的忌諱了 。
妥否,歡迎評論 。
每到春節前夕,我媽都會帶著我兒子正兒八經的理一次發,而且還會告誡我:“年前必須理了,不然正月理發死舅!”
正月剃頭:農村老人說“正月不理發”,有道理嗎

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為此我特意查過,正月理發死舅這件事情沒有任何科學道理,如果問為什么有這么個說法的話,我有兩個版本的答案:
第一個版本是一個傳說,說古時候有一個家里很窮但是非常孝順的理發師,按照中國傳統老習俗,春節過后正月里要走親戚拜年,這個理發師窮的沒錢買禮物,最后一合計,這年正月里去給舅舅拜年的時候,都帶著自己的一套家伙事,給舅舅理個發,結果舅舅還非常滿意,于是這就成了保留節目,理發師每年正月拜年的時候都會給自己的舅舅理發 。
可嘆歲月無情,舅舅終于辭世了,理發師每在正月里拿起自己的那一套家伙事,就想起自己已經死去的舅舅,無心工作,所以最后干脆正月里直接不理發了,有好事的就問:“咋不理發了呢?”理發師回答說:“俺舅死了,想俺舅,心情不好,先不干了 ?!边@話一傳十、十傳百可就傳出去了,傳出去的結果就變成了現在的正月理發死舅舅了 。
第二個版本是歷史,說起中國歷史,中國各朝各代都是以孝治天下,那么什么是孝?“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!” 。
可是順治二年六月攝政王多爾袞下“剃發令”和“易服令”,要求所有人都要剃成鼠尾辮,而且這可不是全憑自愿的,而是“留發不留頭,留頭不留發”,這下漢人們可不樂意了,“這不是讓我們不孝么,百年后就留一個老鼠尾巴的辮子,怎么去見列祖列宗?”于是漢人們高喊“寧為束發鬼,不作剃頭人”死了好多人,都是有骨氣的!但是脖子始終硬不過鋼刀,最后活下來的人都剃成了鼠尾辮 。
但是漢人們還是喜歡自己的發型,而且正月可是祭祀列祖列宗的日子啊,所以漢人相約正月不剃頭,思念舊時歲月,這是亡國之人的無奈之舉,可悲、可嘆!
但這話在當時是萬萬不能明著說的,所以就口口相傳,“思舊”成了“死舅” 。
這些我媽也都知道,但是還是依舊監督著我們繼續執行“正月不理發”的習俗,不理就不理吧,反正老媽最大!
【正月剃頭:農村老人說“正月不理發”,有道理嗎】只要我們把這兩個故事一代代傳承下去,無論是孝道還是老祖宗亡國之時無奈下的骨氣,對于后人來說都是一筆精神財富!