行萬里路讀萬卷書意思,“讀萬卷書，不如行萬里”怎么理解？ _行萬里路讀萬卷書意思

答題友》》讀書是我們每個人學習知識的一種途徑行萬里路讀萬卷書意思，自從公元前五百年前孔圣人創立學堂，而后一百多年，古希臘蘇格拉底、柏拉圖在雅典創辦高等學府，到隋煬帝建立中國的科舉考試制度，讀書便被列為形而上學的范疇。
讀過書的人，人們便習慣地稱之為“有知識”“有學問”的人，屬于知識分子；但人是生活在社會之中，讀死書，死讀書，不將書本上學到的知識運用在社會實踐之中，所學的知識只是停留在理論之上，落不了地，這樣的知識分子中看不中用，只是個擺設而已。
從古代知識結構上看，中國傳統知識體系不夠健全，經、史、子、集，《四書五經》講的多是人文歷史方面的知識，過于抽象，晦澀難懂，一般人很難理解；而西方古代的知識體系比較健全，涉獵廣泛、科目繁多而且專業性強，偏自然學科領域。書本知識來源于社會生活而高于生活本身，需要在實踐中得到應用才能發揮作用。因此，說“讀萬卷書，不如行萬里路”是有一定道理的。
但這句話也有其不足之處，它過分強調了“行萬里路”的作用，而削弱了“讀萬卷書”的重要性。因為任何書本知識本身是來自于社會的，每一本書就是作者從社會實踐中總結出來的。一個人，從出生來到這個陌生的世界，任何東西都是從學習開始的，包括說話的語言、做事接觸的人和事，讀書學習是前提，如果從小不讀書、沒有知識和文化，長大了走上社會，即使“行萬里路”又能如何？還是要回到讀書和學習知識中來。
比較鮮活的例子，孔子當年雖然周游列國，但他除了講學傳道，卻并沒有做過任何其它的職業，他始終堅持“萬般皆下品，唯有讀書高的”的主張，他的學識也主要來源于著書立說之中；再者就是德國古典哲學之父康德，他的一生都是在學校度過的，他到過最遠的地方也只是在一百公里以內，但他寫出的三大批判哲學著作卻影響整個歐洲哲學史，成為近現代哲學的開山鼻祖。
我個人認為：“讀萬卷書”在前， “行萬里路”在后，二者不可偏頗！“不如”二字太過于功利性，傳達的不夠準確，二者是不同時期的兩個概念，并沒有主次強弱之分。
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讀萬卷書如行萬里路，意思是說：走萬里路所遇到的一切，都在萬卷書中記載著。譬如說：一路上山景、人文、地理、歷史古跡、美食、各種民族服飾、夭氣變化、飛禽走獸等等都在萬卷書中所著。

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行萬里路所經歷的一切，如讀萬卷書。這也是打了一個比喻：讀萬卷書與走萬里路都不容易，必須下苦功才能完成。
其實走萬里路容易，讀萬卷書還就是真需要實功夫。
萬里路需要走兩年半，萬卷書需要讀十年。顯然不是用時間來計算的，一定是按所見所聞來比喻的，意思就是見多識廣，多讀書能知天下事。
謝友邀請。

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在中國古代對行萬里路,讀萬卷書中的萬卷是指皇上的考試卷，而讀書是指秀才要刻苦學習，所學的知識為我所用好中金榜。而行萬里路是考上金榜步入仕途今后為皇上辦事。
行萬里路,讀萬卷書這兩句話有著密切的聯系，起著承上啟下的作用，也就是理論與實際相結合的原理。是不可分隔的關系。
個人理解為讀萬卷書是理論基礎而行萬里路則是實踐。讀書可以豐富自巳的知識，為我所學,為我所有,為我所長，才能實現自我達到才華出眾的目的。
而行萬里路是在事業上大展宏圖,用所學的知識來展現自身的價值，在某些領域方面能夠獨擋一面成為領軍人物。
【行萬里路讀萬卷書意思,“讀萬卷書，不如行萬里”怎么理解？】從古到今，許多優秀學子都把行萬里路,讀萬卷書當做學習的動力和座右銘。