風(fēng)水命:如何知道自己的風(fēng)水命宮呢 _amp

如何知道自己的風(fēng)水命宮呢以下是我過去在校作的筆記《東、西四命的計(jì)算公式》西四命住西四宅：乾宅、兌宅、艮宅、坤宅西太陽乾卦---乾宅：坐西北大門向東南兌卦---兌宅：坐正西大門向正東四艮卦---艮宅：坐東北大門向西南宅太陰坤卦---坤宅：坐西南大門向東北東四命住東四宅：離宅、震宅、巽宅、坎宅東少陰離卦---離宅：坐正南大門向正北震卦---震宅：坐正東大門向正西四巽卦---巽宅：坐東南大門向西北宅少陽坎卦---坎宅：坐正北大門向正南計(jì)算方法：9=余數(shù)出生于2000-2099年男命公式：(100-出生年)/搞不懂，為什么搞風(fēng)水命理的人都要稱風(fēng)水命什么風(fēng)水命理。懂風(fēng)水命理的進(jìn)來我所學(xué)的學(xué)術(shù)所說地爛桃花，都是不小心在不吉地日子時辰、及該年月日和所催地人、地支相刑相沖催動桃花位才會岀現(xiàn)爛桃花。風(fēng)水命里學(xué)東南西北各屬什么紅色、紫色屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色屬金的顏色：白色、金色、銀色屬水的顏色：在風(fēng)水命里面每個顏色都代表什么寓意代表顏色認(rèn)得性格屬火的顏色：紅色、紫色屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色屬金的顏色：白色、金色、銀色屬水的顏色：黑色、藍(lán)色、灰色屬木的顏色：綠色、青色、翠色風(fēng)水命理四季用神參考日主天干水生于夏季，必須有金相助，忌木多窮通寶鑒調(diào)候用神參考壬水生于午月，[生肖個性根據(jù)分析，守護(hù)一生的本命佛為，生肖性格如下”①溫柔、善良、樂觀，感情細(xì)膩：②精明靈活，③氣質(zhì)高雅，思維細(xì)膩。④能忍耐謙讓，不好爭執(zhí) 。約有虛榮心。性情有時候不穩(wěn)定：容易急躁，日干心性心胸寬廣。機(jī)智靈敏：喜歡照顧他人，聰明，沖動易怒，日干支層次[壬子][下等]坐刃坐劫財(cái)，水太旺。女命不會持家，若經(jīng)商發(fā)財(cái)；發(fā)多少失多少，日干支分析幼年顯災(zāi)，中年衣食豐足。身閑心勞，多喜多憂，兄弟少力，勤奮自立，女人賢能，防止嫉妒；* 根據(jù)四柱預(yù)測學(xué)部分專家學(xué)者提供的資料，個別字句有待考證，總體準(zhǔn)確度較高，您本命五行木太旺！肝膽機(jī)能比較弱：容易肝火旺盛，要注意膽固醇，三酸甘油酯的問題，根據(jù)命理分析天生肝膽功能比較差，人類大部分的疾病來源都跟飲食有關(guān)“食物可以分成金、木、水、火、土等五種五行可能偏好吃酸的東西，像是泰國料理，或是酸辣湯等，應(yīng)該都符合的口味，充滿太多。會導(dǎo)致健康“財(cái)運(yùn)與事業(yè)的不圓滿”建議平時最好能飲食均衡，菜色均衡，則陰陽五行調(diào)和，生活美滿幸福，[八字缺土，胃腸的機(jī)能也比較弱，容易有腹脹。腹痛，消化吸收的問題，根據(jù)命理分析，您天生胃腸功能比較弱，在年輕的時候不會有太大的問題。等多是腸胃不適、胃此外，您是屬于容易緊張的類型，五行生克制化宜忌水旺得土，方成池沼，木多水縮，水能克火；火多水干，火弱遇水。必不熄滅，金多水濁，　五行之性水主智；其味咸，水旺之人面黑有采，學(xué)識過人，太過則好說是非，不及則人物短小。性情無常，行事反覆，　四柱五行生克中對應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)，過旺或過衰。較宜患腎，疝氣等方面的疾病，　宜從事的行業(yè)與方位宜水者，喜北方，冷溫不燃液體，冷食物買賣，飄游，易變化，屬水性質(zhì)，清潔性質(zhì)，滅火器具，釣魚器具，藥物經(jīng)營，占卜等方面的經(jīng)營和工作，　三命通會壬日壬寅時生，日主壬水以丙火為財(cái)星。以甲木為食神，寅中所帶丙火和甲木。處于長生和旺盛狀態(tài)，因此若是通得水局，都是貴命，如果不通水局，主人便沒有那么多福氣了，日主健旺，主人大富。即使月令不通氣，壬子日壬寅時生，四柱子字純一，年月柱無午字與子字沖破。年柱或月柱是寅卯巳申酉戌亥，都是貴命，月日時命理五月生。前年八月受胎。芒種節(jié)后出生：為人善良，性情溫和伶俐，行而正道，自能成功，恐對事虎頭蛇尾。無忍耐性，遇良機(jī)不能得，夫婦半途，方能大得利益，自出常遇見橫財(cái) 。風(fēng)水命理小常識第一課：什么是風(fēng)水風(fēng)水這一名字起始于中國晉朝托名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。書曰：氣乘風(fēng)則散”古人聚之使不散“故謂之‘風(fēng)水’，又曰。風(fēng)水自成“夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)”升而為云。夫土者之體。有土斯有氣，氣者水之母，在這以前人們把風(fēng)水文化稱為堪輿學(xué)，《玄靈修真辭典》中說，屬傳統(tǒng)文化方術(shù)之一，堪輿風(fēng)水之術(shù)，在我國民間流傳較廣，1、天地的代稱”指住宅基地或墳地形勢，堪者仰觀天象：輿者俯察地氣“《辭源》說，指宅地或墳地的地勢，《辭海》說”風(fēng)水，也叫堪輿，也指相宅、相墓之法。風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問：其宗旨是通過審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，www.yiqibazi.com/phone.aspx利用和改造自然環(huán)境。創(chuàng)造良好的居住環(huán)境：風(fēng)水理論的核心是人“它追求的目標(biāo)是人與自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)人的主體地位。又不偏廢自然環(huán)境和地理環(huán)境”注重天時、地理、人和之間的協(xié)和自然美：故有人又稱風(fēng)水學(xué)是“地球磁場與人類關(guān)系的學(xué)問。環(huán)境學(xué)，元素學(xué)，其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅，風(fēng)水對居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在。一是對基址的選擇“即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件”二是對居住形態(tài)的處理。

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