沒開光的物價(jià)可以放進(jìn)紫晶洞開光嗎？ _生活百科

沒有開光的紫晶洞可以在家里隨便擺放嗎
阿彌陀佛百姓覺得，有就有，沒有就沒有。菩薩覺得，開不開光，都沒有用。是你的心定。祝福吉祥如意，阿彌陀佛
沒開光的物價(jià)可以放進(jìn)紫晶洞開光嗎？
你好，題主，晶洞不會(huì)給任何東西開光，只可以消磁。
可以把開光的玉佛放在紫水晶洞里嗎
關(guān)于位置、上香、誦經(jīng)
講給您聽：
凈空法師幽默的開示：在家居士學(xué)佛不要入誤區(qū)
居士”的“居”，是居家、在家的意思。居家學(xué)佛，在家修行，這是居士的一個(gè)最顯著，也最重要的特點(diǎn) 。也正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，作為一名居士，他的修行首先應(yīng)該注意的，就是要立足于自己仍要居家過日子的實(shí)際，不去做超出或有違家庭生活的那些想當(dāng)然的“修行”！
之所以這樣說，實(shí)在是因?yàn)樵谖覀兊纳町?dāng)中，至今還有不少的居士——其中甚至不少還是被眾多的后進(jìn)居士贊嘆、傾羨、模仿的所謂“精進(jìn)”居士當(dāng)中——存在著一種極不正常的現(xiàn)象，那就是：凡提修行，必向出家?guī)煾缚繑n；有沒有修行，就看你是不是學(xué)出家?guī)煾笇W(xué)得全，學(xué)得像!譬如說，出家?guī)煾敢跨娔汗脑缤碜龉φn，那么他也要一大早地起床，三拜九叩，從楞嚴(yán)咒、十小咒……一直到伽藍(lán)贊，滴水不露——根本不顧其他家庭成員的作息、工作是否允許，更不管家中是不能念伽藍(lán)贊了！出家?guī)煾敢迯R建寺，莊嚴(yán)佛像，那么他也要不滿足于一面墻、一張桌、一個(gè)像，而是要一間房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想這對(duì)個(gè)人修行有無必要，對(duì)家庭是否加重負(fù)擔(dān)！出家?guī)煾敢刻靺⒍U打坐，精進(jìn)念佛，那么他也要屏卻萬緣，每天動(dòng)不動(dòng)雙腿一盤，夢(mèng)想如此就能往生極樂——忘記了老伴是不是需要照顧，小孫子是不是還在哭鬧，自己的責(zé)任是不是已經(jīng)盡到！……如此種種，不一而足，而且流弊所及，蔚然成風(fēng)，似乎這樣才叫有定力、有修行，才叫真學(xué)佛！
而事實(shí)上呢？
一個(gè)老人的來電很能說明問題。他說：師父啊，你一定要?jiǎng)駝裎依习椋F(xiàn)在她學(xué)佛學(xué)得這日子也不好過了，天天一大早就爬起來做功課，弄得全家人覺都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孫子鬧也沒用。我和孩子說她，也不聽，反說我們根性太淺，不明白事理，還說要和我分居，專心修行——真是，年輕時(shí)我沒休妻，到老了，她反倒休夫了！
……
學(xué)佛學(xué)到這個(gè)份上，我們還能隨喜贊嘆是真精進(jìn)嗎？修行修到這般田地，她能夠不入魔道，我們就由衷地替她念一聲：阿彌陀佛，萬幸，萬幸啊！
這事明擺著，在家居士學(xué)佛修行，最起碼要做到的，就是家庭要和樂。由家庭和樂到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社會(huì)，由佛化社會(huì)到普度眾生同登覺路，這才是學(xué)佛修行的要義和真諦！而那些因?qū)W佛造成家庭關(guān)系緊張，甚至破裂的，分明是學(xué)佛走上岔路，學(xué)成外道；雖名為學(xué)佛修行，實(shí)為壞佛敗法——因?yàn)榕匀艘苍S會(huì)因他一人的所作所為，而誤以為所有學(xué)佛人都是如此的自私自利，不近人情！既如此迂曲，又怎么能夠成就無上菩提的佛果！
這樣做的居士，原因即在于他們忘記了，忘記了居士學(xué)佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特點(diǎn)，絕不能是在家人做出家事！
那么，作為居士，是不是出家人的五堂功課就不能學(xué)了？這倒未必，有能力、有條件的居士能學(xué)好五堂功課還是值得我們贊嘆的。然而，需要講明的是，并非是所有的居士都非要去學(xué)五堂功課，能學(xué)則學(xué)，不能學(xué)，或?qū)W不全，也不必沮喪，灰心，各人有各人的因緣，能學(xué)會(huì)一經(jīng)一咒，或別的什么經(jīng)咒、佛號(hào)，也是很令人歡喜的。在家修行的居士做功課，更不是非五堂功課莫屬。會(huì)五堂功課，而且有條件的——比如說獨(dú)門獨(dú)戶，離群索居，不致影響他人——也可以做，但如果是有礙家庭其他成員的生活，那就絕不要去做。做功課的目的是提醒自己培植福德，精進(jìn)修行，慎勿放逸，至于做功課的內(nèi)容，在家修行的居士則完全可以根據(jù)個(gè)人的不同情況來制定，誦一部經(jīng)，持一個(gè)咒，或者是念一定時(shí)間的佛號(hào)，都可以是做功課的內(nèi)容。在做功課的時(shí)間上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的規(guī)定，非要和出家?guī)煾敢粋€(gè)點(diǎn)兒，居家過日子，關(guān)鍵是要步調(diào)一致，在家居士安排做功課的時(shí)間，同樣要服從這個(gè)前提，盡量和家庭里其他成員的作息統(tǒng)一，或在取得認(rèn)可支持的前提下，有所差異。
注：佛日講，早晚課誦、過午不食、初夜后夜坐禪，是出家人的修行方式，佛陀為在家人所說的各種經(jīng)中，都不見有要求在家佛弟子必修朝暮課誦、過午不食、初夜后夜坐禪的言句，這是大有深意的。在家人營(yíng)生治事，閑暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易貽誤家事、國(guó)事，影響家庭和睦、身體健康，是為佛法所不許。在今天，一個(gè)工作人員貽誤工作而課誦、坐禪，便犯了盜戒，修定豈能成就。一個(gè)學(xué)生不顧學(xué)習(xí)去課誦、坐禪，功課學(xué)不好，便有負(fù)于家長(zhǎng)、國(guó)家，也就是有負(fù)于佛法，是違背佛陀教誡之舉。
若按佛陀所示的在家大乘道，則學(xué)習(xí)、工作、人事往還，不但不妨礙學(xué)佛，而且是學(xué)佛所必需。學(xué)習(xí)知識(shí)技術(shù)，不僅是自己立身活命所必需，而且是學(xué)通佛法、弘揚(yáng)佛法所必需。不僅在家青年必須有知識(shí)技術(shù)，即使出家人，欲成大器，弘法利人，亦須廣博知識(shí) 。工作，是為民眾服務(wù)，報(bào)眾生恩、國(guó)土恩的實(shí)際行動(dòng) 。不少人只為自己著想，只把工作看作一類掙錢吃飯的手段，則工作對(duì)他便成了一種外來的負(fù)擔(dān)，就算盡了力，也不能出生善果功德。發(fā)菩提心、修菩薩道者為民眾和社會(huì)著想，把工作看做奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，當(dāng)作菩薩道來修，則何往而不是道場(chǎng)，即平凡的工作，也可出生世間、出世間的功德。至于人事交往，正是作法布施的機(jī)會(huì) 。只要自己學(xué)習(xí)、工作好，道德高尚，學(xué)識(shí)豐富，生活愉快，熱心助人，人們自然會(huì)尊重你，你講佛法，他們也樂于接受，是為以身弘法。若能將自己鍛煉成才，對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)，有名望地位、錢財(cái)知識(shí)，則弘法度人，教化的效力更大。把學(xué)佛與學(xué)習(xí)、工作、生活看作兩回事，以學(xué)習(xí)、工作為學(xué)佛的障礙，以不信仰佛教的人為對(duì)立面，當(dāng)然會(huì)觸處成礙，苦惱重重。即使出家，也難免事務(wù)牽纏的苦惱。縱然能保證早晚課誦、吃素、坐禪，一天只花那么兩三小時(shí)學(xué)佛，其余大部分時(shí)間還在有礙的世法俗務(wù)中浸泡，就算不無受用，而欲期見道證果，怕要再等一二十生。
欲圖速速進(jìn)道，只有依大乘菩薩道，將生活、學(xué)習(xí)、工作、人事交往與學(xué)佛打成一片，即世間俗務(wù)而修出世間之道，把生活完全佛法化，把佛法融貫于生活的全過程，念念修行不輟，勤集福智資糧。就今天居家學(xué)佛的條件而言，這是最契機(jī)的法門，是大修行，能速得大果報(bào) 。僅吃素、抽暇課誦、坐禪，是小修行，只能種些善根，難得即生了辦。有志的青年，應(yīng)按佛陀教誡，以大修行為本，至于小修行，能修固然好，無條件修者暫時(shí)不修，也未必為非。
在這里有一點(diǎn)還需要說明，有居士說，某某經(jīng)只能在幾點(diǎn)幾點(diǎn)前誦，某某咒只能在幾點(diǎn)幾點(diǎn)前誦。這種說法在經(jīng)中是沒有什么根據(jù)的。無論哪個(gè)經(jīng)咒，都是諸佛普度我們凡夫眾生，開示悟入佛知佛見的微妙法寶，無論何時(shí)唱誦，都能得到佛力的加持，擁有不可思議的功德妙用。如果我們?cè)趯?shí)際的修行中能做到有時(shí)就誦，時(shí)時(shí)都誦，刻刻在誦，阿彌陀佛，這才是真正地不辜負(fù)佛以一大事因緣弘化娑婆世界的苦心。
至于做功課的地方，也并非不是佛堂就不可，沒有佛像就不行。居士在家做功課時(shí)需要留意的是房間要靜。靜室有助于調(diào)節(jié)身心，可以更有效地幫助自己凝神提念，專心辦道修行。對(duì)于佛堂、佛像而言，實(shí)則是可有可無的，因?yàn)槿羰俏覀兡钅钍钦嫔泼朗ィ瑫r(shí)時(shí)是仁義誠信待人，佛就是恒處心中的，比外在的多宏偉的佛堂、多莊嚴(yán)的佛像都具有實(shí)際的受用，我記得有個(gè)居士來問我說，師父啊，我請(qǐng)一尊佛像到底放啊里好呢？家里地方小，放廳里吧，太擠，又亂；放臥室里吧，總覺得對(duì)佛不敬；放走道里吧，又覺得我們?nèi)俗〉煤煤玫模瑓s讓佛靠邊站，啊……我趕快打斷他說，不用講了，你哪兒也別放了，就放在心里吧，這樣不就沒那么多事啦。當(dāng)然，把佛放心里，這是從理上說，因?yàn)槲覀儺吘故悄┓ū娚瑯I(yè)深障重，在實(shí)際生活中，我們還不能完全做到這些。所以說，對(duì)絕大多數(shù)有條件的居士而言，在家中設(shè)一個(gè)佛龕或佛堂，用表法的佛像，來提醒自己，啟發(fā)自己，見賢思齊，勇猛精進(jìn)，實(shí)證無上正等正覺，也還是有必要的。
然而，一說到設(shè)佛龕、佛堂，我們就不能不提及目前居士中比較普遍的一個(gè)誤區(qū)，那就是認(rèn)為佛龕是越精美越好，佛堂是越宏偉越妙——有些居士甚至還在家中佛堂張掛起長(zhǎng)幡寶蓋，擺放上鐘磬鐃鈸，有事沒事地就叮叮鐺鐺起來！而且以此為美，以此自傲，覺得很了不起。這實(shí)在是走上旁門邪道的“典范”！家庭不是寺院一樣的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，居士在家中設(shè)佛龕佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一樣，寺院是以神道設(shè)教，或宏偉壯觀，或小巧精致，普度群機(jī)，使未信佛者生信心，已信佛者愈堅(jiān)信，最終導(dǎo)引眾生同歸解脫彼岸；家中的佛堂僅僅是自修、自用。眾所周知，我們佛教修行貴修心，貴在修去我們的貪、嗔、癡等種種雜心亂心，自證至真、至善、至美的佛心。如果在自修自用的佛龕佛堂上以繁復(fù)為美，以豪華為上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我們的居士中有沒有這種情況？），那豈不是與學(xué)佛修行的本意南轅北轍？這不是走上邪路又會(huì)是什么呢?
家中的佛龕佛堂，應(yīng)以簡(jiǎn)約為美，以樸實(shí)為上。掛一軸與自己有緣的佛菩薩圖畫，或是供一尊令自己特別歡喜的佛菩薩圣像，前面敬奉幾盤新鮮潔凈的果品，再焚上一爐清香，也就完全可以了。除此之外，再去大操大辦，那就簡(jiǎn)直是幾近于勞民傷財(cái)，徒增家庭負(fù)擔(dān)——有錢不如多花在做社會(huì)公益事業(yè)上，行善積德，自能多福多慧，助道修行。
在家修行的居士，還有一個(gè)需要注意的是——燒香問題。
我們?cè)谒略豪锍３Ｒ姷奖姸嗟木邮看蟀汛蟀训兀焕σ焕Φ兀踔潦钦湔涞卦谙銧t里燒香，他們認(rèn)為多燒多福，多燒香說明我心誠。這實(shí)際上也是一種毫無根據(jù)的偏見誤解。這種偏見誤解反映到生活中，就造成一系列的惡果，比如說，在行為上破壞衛(wèi)生，污染環(huán)境；在信仰上，形成一種迷信現(xiàn)象，使我們佛教倍受現(xiàn)代文明社會(huì)的批評(píng)，成為落后不開化的代名詞……所以說，多燒多燃的風(fēng)氣決不可長(zhǎng)，更不可帶到家里去。
居士在家中供佛，早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的。敬佛關(guān)鍵在于心誠，學(xué)佛也關(guān)鍵在于學(xué)佛一樣的誠心。俗話講，精誠所致，金石為開，我們學(xué)佛修行當(dāng)然更是這個(gè)道理。從另一個(gè)方面來說，佛菩薩雖然是慈悲喜舍，廣開方便，但卻是無私的、平等的，如果說你多燒香佛菩薩就給予你多一些，那佛菩薩豈不成了人人痛恨的貪官污吏？那還是佛菩薩嗎？！
其實(shí)，類似于多燒香多得福的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在居士中還有很多。像有些居士就認(rèn)為，是居士，家里就該有佛像；還有居士認(rèn)為，是居士，手里就該常拿有念珠；更有眾多的居士堅(jiān)決認(rèn)定，修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行，是白過！……于是因這種種的認(rèn)識(shí)，才有了有的居士不分場(chǎng)合，在單位開會(huì)發(fā)言也先來一句“阿彌陀佛”，搞得全單位人都怪怪的，覺得他別扭；也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭鬧，手頭上怎么忙亂，他每天也要雷打不動(dòng)地雙腿往那兒一盤……我這樣講，絕不是說念佛打坐不是修行，更不是否認(rèn)念佛打坐的實(shí)際功用，而是提醒在家修行的居士們，要切記念佛打坐只是眾多修行方式中的一種方式，而不是唯一方式，「說法不在于嘴，禪修不在于腿」，這是在佛教叢林中人人都知道的道理，六祖也說：「道由心悟，豈在坐也？」從這里我們可以知道，打坐只是修心養(yǎng)性的基礎(chǔ)方法之一，它并不是開悟的絕對(duì)方法，只有心的清凈無雜、了了分明，才是證悟的關(guān)鍵。
古人講：行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然。一個(gè)修行人，如果行住坐臥四威儀都能夠恒處定中，這才是了不起的修行。況且，對(duì)于在家居士而言，修行最起碼的是在家庭生活中，在社會(huì)生活中，修整規(guī)范自己言行，越修越行，越修越讓家人歡喜，越修越讓社會(huì)接納，越修越讓大眾欽敬。這才是大修行，真修行！
福德從何而來呢？
居士都讀過《修福積德造命法》、《文昌帝君陰騭文》，還有《了凡四訓(xùn)》等等一類的書籍，回答這個(gè)問題自然是輕車熟路，一句話，福德從行善而來。行善積德，善行得福，這是歷代祖師大德和社會(huì)賢達(dá)在諸多的典籍中多次指明的，那么，作為三寶弟子，佛教信徒，我們就更要依法從教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多學(xué)習(xí)觀音菩薩尋聲救苦，無處不現(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，我們所做的這個(gè)“善”和觀音菩薩所做的比起來，那真是沒法提，但也用不著比，因?yàn)槲覀冸m然都是在學(xué)菩薩道，但畢竟還未成菩薩，像觀音菩薩那種“無緣大慈、同體大悲”的大善、至善，恐怕沒幾個(gè)人能做到，不過，沒關(guān)系，“千里之行始于足下”，我們可以先從和自己有緣的小善做起，從致力于建設(shè)和樂的家庭生活做起。
一提到建設(shè)家庭生活，有的居士可能會(huì)說，一說做善事，往往都是指什么修橋鋪路、賑災(zāi)濟(jì)貧、捐資助學(xué)，還有植樹造林之類的，提建設(shè)幸福家庭生活是不是把我們的修行標(biāo)準(zhǔn)降低了？我們學(xué)佛的居士如果總想著建設(shè)自己幸福的小家庭，那是不是有些太自私了？當(dāng)然不是!為什么呢？我們要知道:
第一，善行無遠(yuǎn)近。不能認(rèn)為捐款救災(zāi)希望工程什么的才叫善，在家中恪盡家庭職責(zé)，孝敬老人、愛護(hù)子女什么的就不叫善。如果一個(gè)人在家中惡言劣行，在外卻慈悲慷慨，我們只能說，像這樣的人絕對(duì)是沽名釣譽(yù)的偽善。
第二，善行貴在日常堅(jiān)持。一個(gè)人在某一次慈善活動(dòng)中捐出大筆的捐款這并不稀奇，而一個(gè)人能在日常生活中始終堅(jiān)持善行善意卻是最難得的。要不毛主席也說嘛，一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事啊。我們學(xué)佛不就要難行能行，難忍能忍嗎？堅(jiān)持最難行、最難忍！
第三，家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)，家庭是國(guó)家的基石。我們的這個(gè)世界就是由千千萬萬的小家庭所組成，如果我們居士們都能把自己的小家庭建設(shè)得幸福美滿，那么，由眾多的小家庭所組成的大社會(huì)自然也就穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展了，帶來的當(dāng)然是國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，世界的和平興旺。因而，對(duì)一個(gè)居士而言，建設(shè)幸福和樂的家庭生活，絕不是什么降低要求，自私自利，何況“一屋不掃，何以掃天下”？如果一個(gè)人連成為受歡迎、受愛戴的家庭成員都不能做到，或者說，連自己的家人都不愛，那么，這樣的人走到社會(huì)上，我們還能期望他能愛別人，愛眾生？期望他做到時(shí)時(shí)處處地讓人挑大拇指，受人欽敬？由此可見，建設(shè)幸福的家庭生活，不唯不是自私自利，反而是對(duì)國(guó)家和社會(huì)作出實(shí)實(shí)在在的大貢獻(xiàn)了！
說到建設(shè)家庭生活的重要性，在這里我講一個(gè)我親眼所見的故事。有一個(gè)年輕的居士在寺院里和人吵架了，旁邊的一個(gè)老居士就把她拉到一邊，苦口婆心地給她講學(xué)佛首先要能忍人所不能忍的道理，啊，“嗔是心頭火，能燒功德林”啊。年輕居士聽得不住得點(diǎn)頭。我就想，看來，這個(gè)老居士還挺會(huì)作思想工作的。哪知根本不是這么回事。那邊老居士心滿意足地剛走，這邊年輕居士就脖子一扭，說，呸，還說我呢！你還不是剛和家里老頭子吵完？看看，這就是沒有建設(shè)好家庭生活的后果！難怪古人講“己身不正何以正人”，自己都做不到，做不好，還有什么資格去教育別人？人家又怎么會(huì)聽你的呢！
這里還要捎帶著說一個(gè)不好的現(xiàn)象，就是我們有部分居士在家和在寺院的表現(xiàn)簡(jiǎn)直是天上人間，相差太遠(yuǎn) 。不少人在寺院里是又和氣，又勤快，還整天和個(gè)彌勒佛似的笑呵呵，真叫人歡喜，可要是一讓家里人說說她在家的樣子，哎呀呀，那簡(jiǎn)直是慘不忍睹！聽反映，有些人為了不洗盤子不洗碗竟也能來個(gè)小吵三六九，更不用說，個(gè)別人為了家里人吃葷不吃葷的摔摔打打，雞飛狗跳！在這種時(shí)候，我很難想像，像這樣動(dòng)不動(dòng)在家里大鬧天宮的人，也算是學(xué)佛修行？我這樣說，有的居士可能接受不了，她們也許會(huì)說，這是天大的冤枉，我們這樣做也是為了護(hù)法——比方說是為了能在寺院里做得更好，要保證休息啦，或者說，這也是為了度人——他們吃葷不是造業(yè)嘛。如果是這樣的話，那么，我下面要講的，大家更要認(rèn)真的聽。
什么是真正的護(hù)法？
真正的護(hù)法可不僅僅是不顧家，不要家，長(zhǎng)年泡在寺院里為寺院干活（這樣最多稱得上是小護(hù)法），而是能很好地利用自己是個(gè)居士的身份，深入民眾，深入社會(huì)，弘揚(yáng)妙法，普度眾生！大家可以試想一下，觀音菩薩也是現(xiàn)的在家像，如果她總想著到寺院里干活，認(rèn)為這才是護(hù)法，那她還有時(shí)間去“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟”嗎？還能是觀音菩薩嗎？當(dāng)然，居士們也不要誤會(huì)，我這樣講并不是反對(duì)居士到寺院里干活，我只是強(qiáng)調(diào)，我們做居士的不能把“護(hù)法”理解得太狹獈！
不飲酒和家庭應(yīng)酬
每次講課的時(shí)候，總有居士問，師父，我們?cè)诩揖邮靠偯獠涣藨?yīng)酬接待的，有時(shí)候不喝酒真過不去，可一想到是個(gè)居士，我們又不敢，這可怎么辦啊？我想問一下在座的大家，你有沒有遇到這個(gè)問題，如果沒有的話，那我就不講了……有，那我告訴大家，每次我都是毫不猶豫地回答，那么麻煩干嗎？你就喝。
這下好嘍，我想恐怕有居士已經(jīng)在高興了，為什么？反正法師講了嘛，喝，革命的小酒天天醉。那么，對(duì)這種人，我必要再說一句，你就喝吧，喝了就造業(yè)，喝了就受報(bào)應(yīng) 。為什么？因?yàn)槟氵€沒有聽我仔細(xì)地講明，為什么能喝，怎樣才喝。第一，不飲酒是什么戒。是遮戒，前面四個(gè)是性戒。不一樣的。所謂性戒，也就無論受不受戒，誰做了都是造業(yè)，都要受報(bào)；而遮戒，是說本性上并不是惡，不過是因?yàn)樗菀渍诒挝覀兊谋拘裕屛覀冊(cè)鞇海圆挪蝗プ?。第二，對(duì)那些雖有酒精成份，但早已沒有酒的意義的，你但喝無妨，如酒釀元子，炒菜用料酒等。第三，對(duì)確實(shí)是酒，而且，我也沒能力把它想成不是酒的，怎么辦？有時(shí)候逃不過去的，你也是要喝。但要明白，此時(shí)的喝不是因?yàn)槟愫芟牒龋彩蔷驼f不是因?yàn)樾酿挘且驗(yàn)楝F(xiàn)實(shí)情況的需要，而且，有把握不會(huì)喝糊里糊涂，忘了東西南北，能時(shí)刻保持清醒才行。絕不能死抱著戒條不知變通，結(jié)果搞得自己麻煩，別人也難過。當(dāng)然了，如果人家對(duì)方本來很支持你學(xué)佛，知道你是不能喝酒的，這時(shí)候如果你再打著靈活變通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的話，那你實(shí)在是多此一舉，只能是屬于哼哼一類了。哼哼是什么？大家想吧。
在這里，我要強(qiáng)調(diào)一下，學(xué)佛是讓我們幸福快樂的，是讓我們生活越來越輕松的，如果一個(gè)人越學(xué)佛越感到麻煩和不便，越學(xué)佛越感到受到約束和壓抑，那么，毫無疑問地，你肯定是學(xué)錯(cuò)了，如果再學(xué)到人見人煩，人見人以為你這個(gè)人有問題，有毛病，那么我更要告訴大家，在這時(shí)你就千萬不要去學(xué)佛了，回家好好看看孩子，沒事去逛逛馬路，到公園里“嘭嚓嚓”吧，否則，再學(xué)你肯定是走火入魔。
學(xué)佛關(guān)鍵在會(huì)活學(xué)活用，是用智慧的佛法培養(yǎng)智慧的大腦，實(shí)現(xiàn)智慧的生活。如果一個(gè)人學(xué)來學(xué)去只學(xué)成一腦門的條條框框，無論做什么事，都得看看條條再說，就像過去有人看黃歷出門似的，什么都要看書上寫的，今天是不是吉日，如果不是，寧肯耽誤事也不出門，這是典型的不知死活！要是這樣，啊呀，這樣的人還是不要學(xué)佛的好，因?yàn)樘郏瑒e人也累。你受罪，大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了。
我買了一個(gè)水晶吉祥物后來換了件其他的現(xiàn)在想請(qǐng)回來有什么說法嗎,未開光。
不必開光，要。
引用
由于水晶具有記憶的功能，所以任何一顆新的水晶可能含有前一手的殘余能量；從采礦、包裝、運(yùn)輸、入庫、拆封、批發(fā)、零售，不知展轉(zhuǎn)幾手，也不知這些人是否身體健康，思想是否積極純正；若是好人當(dāng)然沒問題，關(guān)鍵是，誰也搞不清前一手是好人還是壞人。因此，水晶拿到手以后，最好都要“消磁”一下。“消磁”，就是要消除前一手的殘余能量，讓水晶恢復(fù)它本來的面貌，也就是它所記憶著，在天地間那股原本無善無惡的能量。能量是中性的，水晶也是中性的。而宇宙間的趨向,以及人類靈魂的整個(gè)進(jìn)化方向, 都是朝向正面的、積極向上的，所以水晶的能量，也是幫助人們朝正面、積極、向上的大方向在進(jìn)化。

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沒開光的物價(jià)可以放進(jìn)紫晶洞開光嗎？