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八字調侯運用方法 八字調侯如何運用

生活百科

在八字命理中 ， 調侯是分析八字比較重要的一項內容 ， 調候主要是針對日干所處的環境而論的 ， 如人天冷時增加衣服 ， 天暖時減少衣服 ， 夏天吹空調 ， 冬天開暖氣等 。
八字調侯如何運用

八字調侯運用方法 八字調侯如何運用

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那么 ， 八字調侯到底該如何運用呢？
八字調侯如何運用
1、調候的含義
“候”為氣候 ， 我們都知道 ， 一年四季 ， 有春夏秋冬四季 ， 氣候有著寒暖濕燥四大類 ， 再往下分又有許多種 。每個人在這個自然空間和時間里 ， 無時無地不受這個氣候的極大影響 。
萬物幾乎都不能與氣候過分的抗爭 ， 從一般意義上來說 ， 調候就是調控自身適應自然界的萬千氣象 ， 方可生存發展 。深化意義就是把宇宙萬有一切、包括人類的種種生存方面都融納其中 。
如小到自己的家庭、財運、婚姻、子女、健康、事業、工作等等方面 。大到國家世界的軍事、政治、文化、經濟、戰爭、科技等等所有方面 。
調候的方法 ， 說起來也很簡單 ， 但要想做到卻很難 。簡單來說 ， 就是寒者喜暖 ， 濕者喜燥 ， 熱者喜涼 ， 燥者喜潤 ， 從而使人體趨向于平衡 ， 乃是命學至理 。如天暖時減少衣服 ， 天冷時增加衣服 ， 夏天吹空調 ， 冬天開暖氣等 。這是很簡單的道理 。
2、季節氣候的表現
春夏秋冬四時 ， 對應人的命局 ， 分別為：春為溫濕 ， 夏為炎暖 ， 秋為干燥 ， 冬為冷寒 。
（1）溫濕
溫濕 ， 在季節中為春季 ， 其次也可代表溫暖、潮濕的日子、環境和人的自身情況 。在八字命局中 ， 溫濕的表現為水、濕木、濕土多而較有力 ， 稱為濕性八字 ， 需要用火調候 。
（2）炎暖
炎暖在季節中為夏季 ， 其次也可代表炎熱的日子、環境和人的自身情況 。在命局八字中 ， 炎暖的表現為火、燥土多而有力 。
夏季的巳、午、未三個月和秋季的戌月 ， 尤其是午、未兩個月 。所以總的來說火旺、又有木來生火的八字可稱為炎暖性八字 ， 急需用水降溫、滅火而調候 。
（3）干燥
干燥在季節中為秋季的第三個月和夏季的第三個月 ， 即未月和戌月 ， 其次也可代表干燥的日子和環境 。
在八字命局中 ， 干燥的表現為燥土多而有力 ， 又有火來助 。未、戌為燥土 ， 內部嚴重缺乏水分 ， 又有許多土質 ， 加上火助 ， 萬物內部由于缺乏水分的潤濕 ， 使表面變得干燥起來 ， 急需要水分流通 。
對于人來說 ， 在干燥的月份和日子 ， 容易得各種各樣的病癥 ， 如干渴、發炎、咳嗽、氣喘之類的病 ， 所以燥土旺 ， 缺水滋潤以及濕土調候的八字可稱為干燥性八字 。
（4）寒冷
寒冷在季節中為冬季 ， 其次也可代表寒冷的日子和環境 。金為涼性物體 ， 金多 ， 也為寒 。在八字命局中 ， 寒冷的表現為金、水多而有力 。
主要為陰歷的十月、十一月、十二月 ， 即亥、子、丑三個月 。尤其是子、丑兩個月為寒冷季節 ， 再有金助水則更冷（金為冰雪） ， 為冬天中最冷之時 。
這時的萬物處于一種被凍狀態 ， 只有溫室內的植物還可以生長 ， 而人則需要用火和多穿衣服來御寒 。所以金水旺而每有火的八字 ， 可稱為冷寒性八字 。這就是命理常說的金寒水冷 。
3、天干地支“寒暖濕燥”的分類
（1）溫濕性
以春季為代表 ， 主要為：甲 ， 乙 ， 寅 ， 卯 ， 辰 。
（2）炎暖性
以夏季為代表 ， 主要為：丙 ， 丁 ， 巳 ， 午 。
（3）干燥性
以夏季和秋季的第三個月為代表 ， 主要為：未和戌 。
（4）寒冷性
以冬季為代表 ， 主要為：壬 ， 癸 ， 亥 ， 子 ， 丑 。
4、八字調侯運用方法
調候主要是針對日干所處的環境來說的 。古人早已總結出：“寒用暖治 ， 暖用寒治；濕用燥治 ， 燥用濕治 。”什么起壞作用 ， 就用與其相反的方法來治 。
但要合理的運用 ， 不能過量 ， 否則會造成物多為患、物極必反的結果 。這就體現了陰陽的相反相成、流通轉化、互為我用的關系 。
萬物可概括為陰陽兩大種 ， 天氣也可把寒暖濕燥分為兩大類 ， 那么調候的總方法也就是“寒用暖治 ， 暖用寒治” 。
即冷了用熱來趨寒 ， 熱了用寒來降溫 ， 達到水火相濟、陰陽平衡的目的 。和正格預測的總理論“弱者需扶 ， 旺者需抑”的原理是一樣的 。
如果其中的哪一種特性不需要調候 ， 就不必調候 ， 否則會適得其反 ， 但可以進行小范圍的調候 ， 也就是調理、優化、改進、發展的意思
（1）調候的范圍
萬物離不開“候”的范圍 。在八字中 ， 天干地支就是“候”的具體體現 。因為八字是靠十天干和十二地支的組合、流通轉化來分析預測的 ， 可以這么說 ， 所有八字預測的信息 ， 實際上就是調候 。
（2）正格的調候
正格預測的理論是“弱者需扶 ， 旺者需抑” ， 實際上也就是正格的調候之法的總理論、總方法 。
（3）從格的調候
從格預測的理論是要按照所從之五行的用、忌神來分析 ， 實際上也就是從格的調候之法的總理論、總方法 。但要注意調候過程中的動態性與靜態性 。
（4）調候中的靜態與動態
調候中的靜態與動態是貫穿于所有調候方法中的 ， 靜態有靜態的作用 ， 動態有動態的作用 ， 這就是分析很多調候命局中的疑點、難點 。如同四柱八字中的靜態與動態之原理 。
（5）調候結果
不同的命局在不同的環境中調候一般會出現三種結果 。第一 ， 調候過多 ， 為患 。第二 ， 調候少、力不足 。第三 ， 調候平衡為最好 。
以上三種狀態要加以綜合分析 。要注意三者之間的相輔相成、流通轉化的關系 。分階段性 ， 主要是指大運、流年、流月 ， 還有人所處的環境及主觀能動性 。
還有一些過寒過熱已構成從格的八字 ， 它是不需要調候的 。如生于水旺冬令又三合三會水局 ， 命局不見一點火為過寒 ， 水成局成勢 ， 不可逆水之性 ， 這時不能用火來調候 ， 行運一旦遇到火則致災；生于夏令又三合三會火局 ， 不見一點水為過熱 ， 一遇水擊則有災 。