格局和大象，是從兩個不同的角度立論，進而對八字進行分析推斷的方法 。大象主要是對八字的氣勢、意向的分析，根據五行的流轉損益以定吉兇 。而格局則側重于十神間相互生克制化，依喜忌神以定災祥 。

同時，大象與格局又相互交叉，論格局時也看大象，論大象時又看格局，則相得益彰 。當然只用格局或只論大象也能直接操作，甚或有些高手根本不論喜忌，而斷命卻相當準確，原因就在于能把握八字的大象即氣勢和意向 。反過來，只論格局、喜忌也是可以的 。不過，作為八字研究，還是大象、格局并用為好 。
對于格局，有些八字研究者特別是有些當代高師，有否定格局的傾向，認為“不管用”，根本不用講格局 。這種觀點，鄙人實在不敢茍同 。應該說，掌握了格局，更有利于確定喜忌，且人的貴賤高低，全在于格局 。格局理之不清，能成其為高手、大師，實不能恭維 。當然，學會分析喜忌，肯定是能夠判斷命運的 。若以此之經驗就否定格局，恐為草率 。再者，格局是自古以來先賢們對經驗的理性升華，是不能輕易否定的 。以一己之見就否定前人成果，恐有不妥 。
我不反對創新，若發現前人所未曾發現的東西，絕對是對命理文化的貢獻 。但我卻發現有些自我標榜的所謂新理論、新體系、新創造，卻原來就是傳統命理早已形成的定論，只不過偷換了概念、名稱而已 。
還有所謂“速算法”，好像參加個指導班，幾天的功夫就能“百發百中” 。有的干脆就叫“速成班”，為招攬學員還信誓旦旦 。對于這種做法，實在不敢恭維，大概是受了市場經濟的影響吧 。

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世界上可能有神算，不學自通，生來就會 。也可能有仙算，睡了一覺，第二天早晨起床，一切都“明白”了 。除得道成仙者外，要學會命理非有十年八年功夫不可，至少也要三年五載 。所以，對于格局的分類，先賢觀點稍有差異，但并沒有本質上的不同 。
子平分類法即分成正格和偏格 。正格有六種，即官、煞、財、印、食神、傷官 。有的說是八格，是把財又分成正財、偏財；印分成正印、偏印 。偏格依五行之氣勢而確定，不能以常理相論 。
如從強、從旺、從財、從官煞、從兒、化氣等 。祿刃不能成為專格 。若為財旺而用祿刃，歸入財格；食傷旺而用祿刃，歸于食傷格 。祿旺喜泄，歸入食傷格 。刃旺喜官煞，歸入官煞格 。祿刃旺無克泄，歸入從格 。
另外，古書對于格局的說法甚多，如六一鼠貴，飛天祿馬，井欄叉等，這是一些正格的特例，其看法仍依常理，沒有必要搞得這么繁雜 。至于聯珠、挾拱、暗沖、遙合等，本是一種干支配合的方法，也不能成其為格 。

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關于雜格 。命理學有沖開墓庫為雜格的說法，即墓庫中藏著財官印，沖出財為雜氣財格，沖出官為雜氣官格，沖出印為雜氣印格 。而事實上，大凡財官印透出即可定格，無必要沖開 。地支會合，動而得用，亦不必沖 。只有既不透干，也不會合，深藏于庫內，就不能定為格 。若四柱中別無財官，又必須用財官，這種條件下才能用庫中財官，且不能沖，沖則散 。亦不能合，合則加鎖 。偶爾有喜沖者，也要看具體情況 。
正格取用以月令為主 。但用神并不一定必在月令 。八字的重心所在即平衡點就是用神 。以格局尋用神，或以用神而定格局，隨局而變化，必要細細琢磨研讀，方能悟而得之 。
【命理學竟有“速成班”？真的可靠嗎？】
作者信息：玄妙師傅著名的周易學家，命理學專家，預測學專家研 。研易二十載，潛心專研命理相術，易經風水，掌握六爻、八字、風水化解等多種預測術，精于推斷婚姻、工作、財運、官運、子女寶寶起名 八字合婚、風水布局，讓您在了解自己的命運的同時，能夠知命改命的順利走好人生的每一步 。
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