勸愛勸愛寶經典唱段 _知識經驗

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1、翻譯為：所以圣人既然是治理天下為職業的人，怎么能不禁止互相仇恨而勸導相愛呢，原文節選如下：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊亡有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
2、故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛！故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
3、故子墨子曰：“不可以不勸愛人”者，此也。
4、譯文：假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。
5、所以圣人既然是治理天下為職業的人，怎么能不禁止互相仇恨而勸導相愛呢？因為天下相親相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂，所以我們老師墨子說：“不能不勸導愛別人。
6、”道理在此。
7、擴展資料：中國戰國時期墨子的主要思想。
8、墨子以兼愛為其社會倫理思想的核心，認為當時社會動亂的原因就在于人們不能兼愛。
9、他提倡“兼以易別” ，反對儒家所強調的“愛有差等”的觀點。
10、他提出“兼相愛，交相利”，把兼愛與實現人們物質利益方面的平等互利相聯系，表現出對功利的重視。
11、墨子尚賢、尚同、節用、節葬、非攻等主張均以兼愛為出發點，他希望通過提倡兼愛解決社會矛盾。
12、兼愛以天志為源頭，引導出天愛萬物，養萬物，包容萬物。
13、得出人也該愛萬物，養萬物，包容萬物，把你看成我，你是我，我是你，而我會如何。
14、故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛翻譯：所以如果圣人們以治理天下為已任,又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢所以如果圣人們以治理天下為已任,又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢所以如果圣人們以治理天下為已任，又怎么可以不禁止惡行而鼓勵善行呢？上面的譯文出自墨子（廣州出版社，施明譯注。
15、）。
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