中醫(yī)館風(fēng)水及財(cái)位怎樣布局?中醫(yī)館風(fēng)水，根據(jù)館舍的朝向，找出館舍內(nèi)部的八方吉兇方位 。風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是什么風(fēng)水師和算命先生的區(qū)別是：風(fēng)水師是具備風(fēng)水知識(shí)，受人委托斷定風(fēng)水好壞、必要時(shí)并予以修改的一種職業(yè) 。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營(yíng)生 。算命先生是一種利用個(gè)人切身資訊 。中醫(yī)（傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）會(huì)滅絕嗎？中醫(yī)（傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)）會(huì)滅絕嗎？不會(huì)，中醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是一種宗教并且成為了民族尊嚴(yán)和驕傲的Flag之一，基于這兩點(diǎn)，中醫(yī)在中國(guó)永遠(yuǎn)都會(huì)存在 。別拿日本舉例，日本的漢方醫(yī)雖然已經(jīng)近乎忽略不計(jì)(不到3%)，但是日本能做到這一步是因?yàn)橛忻髦翁旎蔬@個(gè)BUG，一百多年前身為封建皇帝利用封建迷信的權(quán)威地位卻為現(xiàn)代科學(xué)站臺(tái)，強(qiáng)行鏟除阻礙日本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的漢方醫(yī)等行為，這種事情以后也不會(huì)再有，因?yàn)檫@是一種我反我自己的案例，錯(cuò)過(guò)封建時(shí)代就不可能再有這種客觀基礎(chǔ)了 。所謂宗教，最大的特點(diǎn)是，如果繼承了Flag，那就不會(huì)滅絕 。什么意思，我們假設(shè)500年前有個(gè)宗教亡了，但是500年后的今天有人找出了該教教義，新建組織，重新施教，這就又活了 。你說(shuō)可能滅絕嗎？幾乎不可能~為什么說(shuō)中醫(yī)是宗教？1.宗教屬性之一:越古老越經(jīng)典越權(quán)威 科學(xué)屬性之一：越現(xiàn)代更前沿越值得推薦研究,不斷自我否定修正中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)成書(shū)于先秦至漢；難經(jīng)成書(shū)于公元前五世紀(jì)；傷寒雜病論成書(shū)于公元200年左右；神農(nóng)本草經(jīng)成書(shū)于秦后漢末之際等等....現(xiàn)代醫(yī)學(xué)經(jīng)典：免疫學(xué) Janeway's Immunobiology 2016年版；細(xì)胞學(xué) Molecular Biology of THE CELL 2014年版；神經(jīng)外科手冊(cè) 2013年版等等.....2.宗教屬性之二:沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)派系眾多 科學(xué)屬性之二：統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)宗教不是科學(xué)，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)以主觀玄學(xué)概念為主，因此歷史上一直作為傳播人群思考的精神產(chǎn)物，宗教是不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的，因此派系眾多誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，中醫(yī)一共有幾大門(mén)派、上百個(gè)中醫(yī)世家，古代和近代沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的時(shí)候，內(nèi)部斗爭(zhēng)如同不同宗教派系的斗爭(zhēng)與大多數(shù)的宗教派系之爭(zhēng)并無(wú)區(qū)別，這一側(cè)高喊固本驅(qū)邪，另一側(cè)高呼天人合一，后側(cè)高喊驅(qū)毒滋陰，前側(cè)高喊疏肝補(bǔ)陽(yáng) 。傷寒派 。傷寒派因張仲景的《傷寒論》而問(wèn)世 。傷寒派是問(wèn)世最早的流派 。張仲景介紹的辨證方法是六經(jīng)辨證 。脾胃派 。該派由李東垣創(chuàng)立 。也叫作補(bǔ)土派 。李東恒創(chuàng)立《脾胃論》學(xué)說(shuō)，認(rèn)為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補(bǔ)脾胃，從脾胃著手論治 。滋陰派 。由朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立 。該派治療以滋陰為主 。寒涼派 。由劉完素 (劉河間) 為主 。金元四大醫(yī)學(xué)家之一，研究五運(yùn)六氣，為“寒涼派”的創(chuàng)始人 。他發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》理論，提倡火熱論，并重視針灸治法，臨床施治重視井穴、原穴 。溫補(bǔ)派 。指由張景岳，薛己主導(dǎo)的溫補(bǔ)陰陽(yáng)的流派 。他初創(chuàng)了“溫補(bǔ)學(xué)說(shuō)”，提出“陰常不足，陽(yáng)本無(wú)余”的著名論點(diǎn) 。溫病學(xué)派 。葉天士為代表 。該派用藥多以寒涼輕靈為特點(diǎn) 。火神派 。該派脫胎與傷寒派，但更主張補(bǔ)陽(yáng)為先 。所以該流派也叫作溫陽(yáng)派和扶陽(yáng)派 。學(xué)院派 。其他門(mén)派對(duì)中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)派系的稱謂，帶有一定貶義色彩，原因是認(rèn)為中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生還要學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)借助于現(xiàn)代器械無(wú)法還原最純正中醫(yī)臨床診斷的環(huán)境，那么如何能通過(guò)古籍學(xué)習(xí)理論后診斷不受干擾呢？而現(xiàn)代科學(xué)，在各國(guó)的科學(xué)家的努力下，不但學(xué)科之間的交叉出現(xiàn)了普遍的共識(shí)概念，每一門(mén)學(xué)科都已經(jīng)制定了嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，例如不管在哪個(gè)國(guó)家麥克斯韋方程組都是一樣的，香農(nóng)定理都是一樣的，一期梅毒如何治療，貸款復(fù)利如何計(jì)算，無(wú)論是理論還是工程都形成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代科學(xué)只存在于不同最頂尖科學(xué)家側(cè)重探索的領(lǐng)域，對(duì)于已經(jīng)探索過(guò)的地帶都會(huì)形成統(tǒng)一有理論基礎(chǔ)且有工程支撐的情況例如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家對(duì)于已知抗生素各自進(jìn)行探究后，經(jīng)過(guò)交流和學(xué)習(xí)將已發(fā)現(xiàn)的抗生素們進(jìn)行分門(mén)分代別類，并不會(huì)存在宗教那種誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)的派系和系徒 。3.宗教屬性之三:對(duì)于科學(xué)產(chǎn)業(yè)和科學(xué)人才起到了抑制的作用 科學(xué)屬性之三：發(fā)展促進(jìn)科學(xué)產(chǎn)業(yè)和人才的培養(yǎng)匯聚在民族尊嚴(yán)、驕傲、盲目扶持下，出臺(tái)了一系列的扶持中醫(yī)的政策，這導(dǎo)致一個(gè)極其嚴(yán)重的后果，即做中醫(yī)藥可以免除大量臨床測(cè)試的費(fèi)用、免除招攬藥學(xué)人才建立大規(guī)模破研發(fā)中心的費(fèi)用(中醫(yī)藥企業(yè)研發(fā)投資占比不超過(guò)5%一般低于2%，萬(wàn)年方不變)，因此利潤(rùn)極高強(qiáng)行改變資本的發(fā)展與明治時(shí)期的日本走向百分百反方向，資本紛紛選擇建立中醫(yī)藥或中醫(yī)藥概念的保健品等公司集團(tuán)，現(xiàn)代醫(yī)藥的企業(yè)逐步關(guān)停放棄，最終現(xiàn)代藥學(xué)的學(xué)生，優(yōu)秀的人選擇海外發(fā)展投奔輝瑞、拜耳、默沙東、第一三共、武田等藥企延續(xù)職業(yè)生涯，其他的藥學(xué)人大量轉(zhuǎn)型銷售、代表等，在這惡劣的情況下藥學(xué)成為了勸退專業(yè)，目前國(guó)內(nèi)中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)藥占醫(yī)藥市場(chǎng)比例大約三分之一，這是任何一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所仰望的比例和市場(chǎng)，但是同時(shí)這個(gè)國(guó)家因?yàn)闊o(wú)法研制新藥無(wú)法掌握定價(jià)權(quán)卻只能在拍藥神，制藥水平甚至不如印度 。與之相反的是，世界現(xiàn)代藥企普遍在生物、化學(xué)、物理、統(tǒng)計(jì)等學(xué)科上大量交叉研究，現(xiàn)代藥企通常投入研發(fā)費(fèi)用在20%左右 。在很多國(guó)家，學(xué)習(xí)藥學(xué)、成為一名藥物研發(fā)人員是有著不錯(cuò)的薪水待遇和社會(huì)地位的，很多優(yōu)秀的生源也愿意投入醫(yī)藥研發(fā)的專業(yè)學(xué)習(xí)，同時(shí)和不同的科學(xué)科學(xué)交叉互動(dòng)，相互促進(jìn) 。4.宗教屬性之四:政治、立場(chǎng)正確 科學(xué)屬性之四：客觀事實(shí)宗教、中醫(yī)擁躉大多還會(huì)有以下宗教、民族主義一個(gè)特點(diǎn)或者多個(gè)特點(diǎn)：反對(duì)轉(zhuǎn)基因、比起數(shù)據(jù)更相信陰謀論、相信功夫和氣功神奇、相信風(fēng)水和占卜大師、相信推背圖陰陽(yáng)五行八卦陣、相信真的有中華傳說(shuō)中的神獸現(xiàn)象等等，如同大多數(shù)宗教徒真的相信教義中提到的各項(xiàng)神跡 。而經(jīng)歷良好科學(xué)教育的人在討論科學(xué)的時(shí)候，大多不會(huì)代入民族情懷、家國(guó)情感，指責(zé)牛頓部分物理理論錯(cuò)誤的英國(guó)人并不會(huì)被認(rèn)為是英奸，在以上一點(diǎn)或多點(diǎn)與中醫(yī)的擁躉對(duì)立，中醫(yī)的擁躉普遍認(rèn)為質(zhì)疑和不相信中醫(yī)的人是不愛(ài)國(guó)、不愛(ài)民族、拋棄傳統(tǒng)的敗類，但是擁有良好科學(xué)素養(yǎng)的人并不認(rèn)為不支持中醫(yī)、不支持風(fēng)水、不支持占卜星象、不支持氣功武術(shù)、拋棄不符合科學(xué)的傳統(tǒng)文化屬于不愛(ài)國(guó)，不愛(ài)民族的表現(xiàn)，這個(gè)明治天皇算是典型了廢除了大量古日本的生活習(xí)慣和歷年僅保留服飾、文學(xué)等內(nèi)容 。5.宗教屬性之五：個(gè)例小樣本探討 科學(xué)屬性之五：現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)中醫(yī)的神奇經(jīng)常伴隨著擁躉口中的我同學(xué)、我朋友、我小時(shí)候、我親戚本來(lái),.......要不行了，但是經(jīng)過(guò).......就好了，然后再來(lái)一通經(jīng)歷了幾千年的驗(yàn)證肯定是有道理的之類的修飾，然后逐漸個(gè)例被神話，這些個(gè)例幾乎都是諾獎(jiǎng)級(jí)甚至超諾獎(jiǎng)級(jí)的治療效果 。有良好現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)的人群相信統(tǒng)計(jì)學(xué)，比如FDA這個(gè)由頂級(jí)醫(yī)藥學(xué)科學(xué)家組建的組織，只相信兩個(gè)組各一定數(shù)量病人，一組只服用化學(xué)無(wú)效的安慰藥，另一組服用現(xiàn)代科學(xué)研發(fā)的待測(cè)試藥物，只有后者明顯比前者有臨床各項(xiàng)指標(biāo)有積極作用，才能認(rèn)可現(xiàn)代科學(xué)藥物有效的驗(yàn)證，但是迄今為止通過(guò)美國(guó)FDA這種測(cè)試的中藥為0、歐盟藥品管理測(cè)試為0.如果你翻看任何一種現(xiàn)代藥物的說(shuō)明書(shū)，對(duì)于這款藥物的分子式、藥動(dòng)力學(xué)研究、對(duì)不同疾病的已知治療效果和臨床副作用都有精確的數(shù)字作證，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)邏輯，但是中藥基本上沒(méi)有 。同時(shí)在中國(guó)很多中藥中成藥似乎服用有效的原因是添加了大量現(xiàn)代化學(xué)成分，在FDA是不允許這樣操作的，但是在國(guó)內(nèi)這樣混搭出售并不違規(guī) 。在江蘇南京市，曾經(jīng)一名學(xué)生因?yàn)檎`以為999感冒靈是中成藥即毒副作用低但實(shí)際上該藥摻含有足量治病馬來(lái)酸氯苯那敏、咖啡因、對(duì)乙酰氨基酚，導(dǎo)致了該學(xué)生的乙酰氨基酚過(guò)量死亡，這種蒙混過(guò)關(guān)摻在發(fā)達(dá)國(guó)家是覺(jué)絕不被允許的 。除此之外活血止痛膏是由數(shù)十位草藥+水楊酸甲酯制成，消渴丸是由數(shù)位草藥+格列本脲制成，諸如此類不勝枚舉，當(dāng)然中國(guó)還有大量配方保密的神藥，最近新聞披露了云南白藥牙膏在美國(guó)不含有氨甲環(huán)酸，最重要的原因是他不敢也不能這么做 。6.宗教屬性之六：年齡大、文科類、學(xué)歷院校背景弱、民族主義者 科學(xué)屬性之六：與前者一點(diǎn)或多點(diǎn)相反這里并非是有意冒犯，但是現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)宗教、中醫(yī)和現(xiàn)代科學(xué)區(qū)別在這方面受眾群體是有明顯特征，例如年紀(jì)大的人數(shù)量上比年紀(jì)小的人更相信玄學(xué)、更相信中醫(yī)；文科學(xué)科學(xué)生數(shù)量上比理工科學(xué)生更相信玄學(xué)、更相信中醫(yī)；學(xué)歷院校出身較弱的人數(shù)量上比學(xué)歷院校出身較好的人更相信玄學(xué)、更相信中醫(yī)；有民族情懷、主義的人數(shù)量上比有無(wú)民族情懷、主義的人更相信玄學(xué)、更相信中醫(yī) 。7.宗教屬性之七：主要人力物力側(cè)重宣傳和組織 科學(xué)屬性之七：主要人力物力側(cè)重研發(fā)和創(chuàng)新例如在國(guó)內(nèi)營(yíng)收120億人民幣的同仁堂投入研發(fā)占比2%，180億的康美藥業(yè)和207億的云南白藥不足0.5%，很多都是上市中醫(yī)藥公司數(shù)據(jù)可查，中醫(yī)藥廠商們?cè)跔I(yíng)銷上的投入都很高，除此之外你還會(huì)看見(jiàn)各種中醫(yī)世家的宣傳自媒體、朋友圈宣傳等等 。但是知名現(xiàn)代科學(xué)藥企基本上投入研發(fā)都在20%以上，即使是國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代藥企也需要10%以上，科學(xué)發(fā)展到2018年，幾乎任何一款新藥的誕生都標(biāo)志這數(shù)百億美元的研發(fā)經(jīng)費(fèi)，至少100位以上現(xiàn)代藥學(xué)、生物學(xué)精英學(xué)子的努力 。8.宗教屬性之八：復(fù)雜化和保密化 科學(xué)屬性之八：盡可能簡(jiǎn)單化和共享化在現(xiàn)代科學(xué)中，科研人員力圖去尋求有效物質(zhì)把無(wú)效或低效的部分剔除，并努力將這種物質(zhì)所包含的化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行提取、分析分子式 。例如大名鼎鼎的青霉素的發(fā)現(xiàn)，便是研究人員發(fā)現(xiàn)到青霉菌可以抑制黃金葡萄球菌，于是變相方設(shè)法對(duì)其進(jìn)行減操作和純操作，從而有了大名鼎鼎的C16H18N2O4S 。但是中醫(yī)則是盡可能對(duì)不同的古老植物草藥等進(jìn)行組合，認(rèn)為這些不同草藥的搭配可以達(dá)到某種治療的效果，截至目前未被人類發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)還有很多很多，即使是草木中也有大量未知的化合物例如很多有害的生物堿等，例如青霉菌中除了青霉素還有黃天精、環(huán)氯素和島青霉素都具備抗菌療效且會(huì)損傷肝腎，因此很多位置物質(zhì)進(jìn)入體內(nèi)后更無(wú)法追蹤后果和代謝 。純天然≠無(wú)毒無(wú)害，人類所知的化合物可能僅占宇宙所有化合物的0.00001%甚至更低，很多不懂化學(xué)的人誤以為搞化學(xué)的人可以通過(guò)一個(gè)材料就能知道這里面有什么物質(zhì)，其實(shí)這是個(gè)很大很大的誤解，當(dāng)前我們僅有的手段是知道這個(gè)雜質(zhì)中有什么化合物，以及給這個(gè)化合物定量測(cè)量的技術(shù)而已 。9.宗教屬性之九：不允許挑戰(zhàn)權(quán)威 科學(xué)屬性之九：鼓勵(lì)相互質(zhì)疑測(cè)試、復(fù)現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)中，如果你復(fù)現(xiàn)了nature、cell中某一篇文章的內(nèi)容，并和作者取得了聯(lián)系，他一定會(huì)回信你表達(dá)對(duì)你的感謝，和恭喜你的復(fù)現(xiàn)工作，如果你沒(méi)能復(fù)現(xiàn)，作者甚至?xí)?duì)你進(jìn)行一些程度的指導(dǎo)，你知道科學(xué)類包括醫(yī)學(xué)的頂級(jí)期刊的內(nèi)容正確程度嗎？大約30%的成果在后來(lái)的全球科學(xué)家的進(jìn)一步研究中被反對(duì)和被質(zhì)疑，在科學(xué)中，你反對(duì)和質(zhì)疑也要走完整的標(biāo)準(zhǔn)流程，比如理論推斷邏輯、實(shí)際實(shí)驗(yàn)結(jié)果、樣本集的全面性等等，換句話說(shuō)正是質(zhì)疑、替代和反對(duì)在推動(dòng)科學(xué)不斷完善自身發(fā)展 。對(duì)于一種現(xiàn)象，中醫(yī)更希望把五行陰陽(yáng)、天人合一、濕毒邪虛大理論套上去，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)盡可能把現(xiàn)象分解成物理學(xué)、化學(xué)、細(xì)胞學(xué)、免疫學(xué)等小層面原理的問(wèn)題 。中醫(yī)相反竭盡全力維護(hù)自古流傳而來(lái)的經(jīng)典權(quán)威，各大流派、世家也都有所謂"傳承秘方"，這些秘方的宣傳效果各個(gè)媲美諾貝爾級(jí)，至少也是個(gè)CELL級(jí) 。這里有人也許會(huì)問(wèn)那如果那些中醫(yī)古籍就是全對(duì)或者幾乎全對(duì)，都是類似力學(xué)定理、微積分一樣的正確性那也是可能的啊，中國(guó)老祖宗就是在幾千年前發(fā)現(xiàn)了不需要修正調(diào)整的真理難道就沒(méi)可能嗎？請(qǐng)往下看 。10.宗教屬性之十：地區(qū)民族性傳播保護(hù)，忽視客觀效果 科學(xué)屬性之十：廣泛傳播，廣泛接受，只接受客觀效果傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不止中醫(yī)，比如印醫(yī)、希醫(yī)、藏醫(yī)、伊斯蘭醫(yī)學(xué)、埃及醫(yī)學(xué) 。他們和宗教一樣，只能在有限的民族群體和地域中傳播使用，醫(yī)學(xué)附屬于某個(gè)玄學(xué)大理論，例如中國(guó)的陰陽(yáng)五行溫?zé)岷疂耋w系醫(yī)學(xué)、希臘的四體液學(xué)說(shuō)，分為膽液質(zhì)、血液質(zhì)、粘液質(zhì)和黑膽質(zhì)醫(yī)學(xué)，印度的五元素土、水、火、空氣和大氣外的上空體系醫(yī)學(xué) 。相互傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)夾雜著宗教屬性5民族主義，都認(rèn)為自己是最偉大、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老民族醫(yī)學(xué) 。但是這些附屬于宗教的醫(yī)學(xué)，無(wú)法直面一個(gè)問(wèn)題就是，這些所謂的中醫(yī)、印醫(yī)、希醫(yī)、印第安醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)、苗醫(yī)、伊斯蘭醫(yī)學(xué)、埃及醫(yī)學(xué)等等，如果真的有用為什么無(wú)法治療自限性疾病以外的疾病？為什么無(wú)法治療在現(xiàn)在看待小問(wèn)題小毛病的非自限性疾病？為什么古代和平時(shí)期這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)他們的皇帝及最高統(tǒng)治者及皇親貴族壽命如此之低？為什么他們生活條件那么好孩童夭折率卻又如此高？為什么這些民族、地區(qū)、國(guó)家不怎么接受其他的古醫(yī)學(xué)，卻均接受了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并且他們中的高階層更以擁有更好的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)資源為榮？歸根結(jié)底還是玄幻玄妙天人合一如修真般的理論在現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)面前不堪一擊 。11.宗教屬性之十一：面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)或一些涉及自身與古代變化不一致的時(shí)候產(chǎn)生群體矛盾內(nèi)訌場(chǎng)景類似宗教徒爭(zhēng)論1.在面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)這一問(wèn)題時(shí)候，中醫(yī)分為多派：一派認(rèn)為中醫(yī)是一種醫(yī)學(xué)體系、和科學(xué)屬于兩套體系，中醫(yī)不需要科學(xué)的解釋，也不要拿科學(xué)強(qiáng)行解釋中醫(yī)，這一派認(rèn)為中醫(yī)≠科學(xué)；一派認(rèn)為中醫(yī)體系發(fā)展的非常好，很多現(xiàn)象都是科學(xué)無(wú)法解釋了，古代先人很有可能已經(jīng)窺探到宇宙運(yùn)行的奧秘，因此這一派認(rèn)為中醫(yī)>科學(xué)；還有一派認(rèn)為科學(xué)是不錯(cuò)，也許中醫(yī)理論過(guò)時(shí)，但是很多西藥來(lái)源自動(dòng)植物所以中醫(yī)藥也是有科學(xué)依據(jù)可能奏效的，因此這一派認(rèn)為中醫(yī)的理論可以廢除，重點(diǎn)在廢醫(yī)驗(yàn)藥提取成分，這一派認(rèn)為中醫(yī)可以成為現(xiàn)代科學(xué)的指導(dǎo)和寶庫(kù) 。但是這一派被前兩派的中醫(yī)同仁共同攻擊，如果中醫(yī)的理論不復(fù)存在了，那么這也不能是一門(mén)醫(yī)學(xué)了，沒(méi)有連理論都沒(méi)有的醫(yī)學(xué)體系，這就如同沒(méi)有了圣經(jīng)和古蘭經(jīng) 。2.面對(duì)中醫(yī)現(xiàn)代化、中西醫(yī)結(jié)合、中藥注射液等問(wèn)題，中醫(yī)分為兩派：一派認(rèn)為如果古代的中醫(yī)先賢是在沒(méi)有現(xiàn)在光怪陸離的器械、理論下發(fā)展起來(lái)至巔峰的，因此應(yīng)該獨(dú)立診斷不能借助現(xiàn)代儀器，甚至依賴現(xiàn)代儀器，這么做破壞了最純正的中醫(yī)診療環(huán)境怎么能得到古籍上記載的疾病對(duì)癥？另一派認(rèn)為中醫(yī)不過(guò)是領(lǐng)先于科學(xué)發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)問(wèn)題，所有的現(xiàn)代疾病在中醫(yī)中早有先賢進(jìn)行解釋，因此借助于現(xiàn)代科學(xué)診斷，并不可恥，反而證明了中醫(yī)先賢們先知的大智慧 。一派認(rèn)為中藥注射液是中醫(yī)藥偉大的創(chuàng)新，這證明中醫(yī)和現(xiàn)代化的結(jié)合，證明了中醫(yī)的偉大，中醫(yī)藥支援現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)藥這個(gè)大寶庫(kù)比還有需要學(xué)習(xí)借鑒的地方 。另一派認(rèn)為中藥注射液不是中醫(yī)，是怪胎，中醫(yī)理論從未對(duì)這種方式進(jìn)行研究尤其是中醫(yī)的先賢們，締造體系的人都沒(méi)有這么做更何況這么做不就是"植物提取物"了？這不是廢醫(yī)驗(yàn)藥的作為嘛？堅(jiān)決抵制，出了事情也不能賴中醫(yī) 。3.面對(duì)中醫(yī)號(hào)稱治本、根本調(diào)理等概念與中國(guó)古代和平年代皇親貴族低壽命及無(wú)法治療當(dāng)下看來(lái)的小病問(wèn)題時(shí)，中醫(yī)分為兩派：一派認(rèn)為，古代皇帝養(yǎng)尊處優(yōu)、暴飲暴食、皇親國(guó)戚和他們孩童亦是如此，最重要的是太醫(yī)院這種地方真正的中醫(yī)是不會(huì)去的，有違自己的抱負(fù)理想，高手在民間，因此古代達(dá)官貴人未必享受最好的醫(yī)療條件，并且營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩造就了統(tǒng)計(jì)在案瞠目結(jié)舌的青少年夭折率和平均壽命 。另一派認(rèn)為，古代最好的醫(yī)療資源都在皇宮太醫(yī)院，而很多樣本病情都在民間 。最好的醫(yī)生無(wú)法遇到足夠多的病人，從而導(dǎo)致很多疫病傳染病得不到中醫(yī)體系的關(guān)注，如果最好的中醫(yī)能及時(shí)接觸到各類病人那么一定可以研究出中醫(yī)治療各種所謂小病的絕癥，也不至于發(fā)展成很多當(dāng)下的小病那時(shí)候只能等死 。-------------------------------------------分割線在描述完中醫(yī)和宗教的聯(lián)系之后，我們?cè)囍鴣?lái)解釋一些現(xiàn)象，當(dāng)解釋完這些現(xiàn)象后，你就能徹底明白中醫(yī)為什么不是科學(xué)而是宗教 。@神經(jīng)內(nèi)科余醫(yī)生 的回答中提到一點(diǎn)，很多中醫(yī)甚至中醫(yī)愛(ài)好者，幾乎什么都能治、都能說(shuō)兩句，他們有流派世家的區(qū)別，但是因?yàn)閷?duì)于疾病種類認(rèn)知的嚴(yán)重不足，反而促成他們幾乎不存在盲區(qū)，因?yàn)橐院暧^為切入點(diǎn)可以節(jié)省思考的細(xì)致度，甚至他們自己都不知道上限和下限在哪里 。如果有個(gè)人說(shuō)，我認(rèn)識(shí)一個(gè)西醫(yī)有點(diǎn)厲害，他把尿毒癥治好了，全球所有西醫(yī)都會(huì)異口同聲回答:“不可能！”，如果有個(gè)人說(shuō)，我認(rèn)識(shí)一個(gè)西醫(yī)有點(diǎn)厲害，他把晚期胰腺癌治好了，全球所有西醫(yī)都會(huì)異口同聲回答:“不可能！”，這是源于全球接受高等教育醫(yī)生對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一疾病的認(rèn)知，所謂的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的上限在哪里，無(wú)論什么民族、國(guó)家，醫(yī)學(xué)都清楚，能建立起這樣的標(biāo)準(zhǔn)的背后是全球統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)、免疫學(xué)、化學(xué)、影像學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等等基石 。爆發(fā)于清末的鼠疫之災(zāi)，當(dāng)時(shí)迫于形勢(shì)不得不求助于西醫(yī) 。但是這個(gè)時(shí)候有很多中醫(yī)不服氣，認(rèn)為這種求助有損于中國(guó)的尊嚴(yán)，很多中醫(yī)帶著民族的榮譽(yù)感北上，最終死亡了17名中醫(yī)師 。他們都是骨子里熱愛(ài)國(guó)家熱愛(ài)民族，但是他們對(duì)于疾病的認(rèn)知有限導(dǎo)致了這樣的結(jié)果，他們就是想證明給西醫(yī)精英華人伍德連看，咱們中國(guó)人也能治鼠疫，你伍德連帶著亂七八糟的儀器過(guò)來(lái)，還妄圖提倡火葬打破中華傳統(tǒng)你用心不純，你是個(gè)純粹的香蕉人！但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為一門(mén)宗教來(lái)說(shuō)區(qū)別很大，并不是說(shuō)你接受青霉素注射你就是漢奸，你接受胃鏡檢查你就是精日 。權(quán)健集團(tuán)的老總束某人，面對(duì)采訪人員鏡頭他表示他能治療小周洋的癌癥 。相信我，只有真正信中醫(yī)的人才真的會(huì)這樣，否則他不會(huì)面對(duì)鏡頭敢這么做，這背后都是一種類似宗教信仰的力量去驅(qū)使他這么做 。測(cè)謊儀只能對(duì)口是心非的人有效，如果一個(gè)人他真的從生下來(lái)就被告知天上有個(gè)上帝，你拿著測(cè)謊儀測(cè)一萬(wàn)遍他說(shuō)世界上有上帝就住在云層之上，結(jié)果以為真 。中醫(yī)亂相和宗教的亂相是一樣的，歸根結(jié)底是因?yàn)檫@不是科學(xué)也就無(wú)法建立起科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) 。為什么很多奇葩的公司可以成立、為什么有那么多可以拿諾獎(jiǎng)的秘方、為什么有那么多的流派內(nèi)訌？皆因沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)法指定標(biāo)準(zhǔn) 。很多人事后指責(zé)，為什么類似權(quán)健這樣的公司可以拿到各種牌照行醫(yī)？但是有標(biāo)準(zhǔn)約束嗎？能有嗎？建立標(biāo)準(zhǔn)就意味著可能真的要把中醫(yī)滅絕類似當(dāng)年明治，中醫(yī)作為中國(guó)人最天然的信仰之一答應(yīng)嗎？中醫(yī)作為民族驕傲的承載體答應(yīng)嗎？張三對(duì)管理者說(shuō)我家傳的溫補(bǔ)藥方可以對(duì)癌癥化療后起到調(diào)理作用，你憑什么說(shuō)NO？李四對(duì)管理者說(shuō)我們家補(bǔ)腎調(diào)理有6百年的歷史，可以對(duì)腎炎、腎衰竭、尿毒癥、男性功能有調(diào)理的作用，你憑什么說(shuō)NO？王五對(duì)管理者說(shuō)我們家藥方注重調(diào)理血?dú)狻⒒钛鲇幸磺Ф嗄甑臍v史可以調(diào)理心腦血管，你憑什么說(shuō)NO？所謂的西藥是新搞出來(lái)的，當(dāng)然要通過(guò)數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)來(lái)證明自己是有效的，我們是中國(guó)人，流傳幾千年的中國(guó)人，不是應(yīng)該我拿出治療效果證明自己，而是應(yīng)該你拿出我不能治療的效果，中醫(yī)注重調(diào)理因此你說(shuō)的那些生理指標(biāo)是不可能作參考的，所謂的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)沒(méi)有意義，因?yàn)樵蹅冎嗅t(yī)講究千人千方，你說(shuō)中醫(yī)有問(wèn)題你捫心自問(wèn)你還是中國(guó)人嗎？" data-caption="" data-size="normal" data-rawwidth="600" data-rawheight="163" data-default-watermark-src="http://img.hubeilong.com/220510/0213456031-0.jpg" class="origin_image zh-lightbox-thumb lazy" width="600" 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已經(jīng)幫助上萬(wàn)人改變自己的命運(yùn)，想早日改善現(xiàn)狀師傅（叩寇）：64加86還有01人很好可以免費(fèi)預(yù)測(cè)諸多事件！風(fēng)水與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系，你知道嗎都是源自易經(jīng)，脫離了風(fēng)水，中醫(yī)就不完整了為什么古人對(duì)風(fēng)水 中醫(yī)如此精妙中醫(yī)有精妙的地方，說(shuō)風(fēng)水精妙，有待于進(jìn)一步考量 。這是風(fēng)水總綱，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水 。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋 。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判 。的理念套評(píng)，如何選擇、購(gòu)置房屋，喜愛(ài)就是好風(fēng)水，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，上班族以選交通方便為主 。以選學(xué)校近為主，以選靠近公園為主，以選靠近商場(chǎng)為主，客廳門(mén)魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎 。美觀必吉利，任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述 。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是多種，什么是最好的風(fēng)水 。——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡？無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn) 。——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ) 。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長(zhǎng)，風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，是地形和條件局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是 。地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益，過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣 。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義 。科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段 。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制 。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水 。而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸：由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ) 。就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，能造那么高的房屋嗎？能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素 。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在 。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水 。過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水 。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水 。是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水 。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法 。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。實(shí)質(zhì)意義不大；對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物 。是人類必須，服務(wù)于人類 。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水 。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值 。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián) 。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好 。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，留那邊做門(mén)好？我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊 。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)“定義中找到合理的解釋”其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，排解當(dāng)事人心頭的痛傷，風(fēng)水的這種替人 。找臺(tái)階“從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔茫珡娘L(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗，為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀 。潑皮無(wú)奈術(shù)“如明明是貪污受賄而獲罪”風(fēng)水術(shù)可以定義為 。明明是因財(cái)而生災(zāi)“風(fēng)水術(shù)可定義為”這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因“不從個(gè)人主觀方向努力”而把責(zé)任向其它方向推卸 。這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，大聲嚎哭 。這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái) 。心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤 。才能感觸到什么叫風(fēng)，人類和一切生物均無(wú)法生存，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，沙漠就會(huì)變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌 。外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水 。外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成 。起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有”不能太大，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例，床頭不能向西；源于佛、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地 。又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考“既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬”歸屬于西方極樂(lè)世界，其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說(shuō)而流傳，源于酷暑難熬；源于天寒難敵“西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等”找原因和答案 。

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