中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源于原始社會 " 萬物有靈 " 觀念 。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂 " 物之老者，其精為人 " 先秦古籍《山海經(jīng)》已有精怪九尾狐的記載.
民間傳說狐貍能修煉成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害 。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災(zāi)，祈求平安 。
自唐朝以來，崇信狐仙之風(fēng)盛行，狐貍精的傳說更在民間廣泛流傳 。據(jù)張鷟的《朝野金載》記載 :唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主 。當(dāng)時(shí)有諺曰∶無狐魅，不成村 。
1狐貍精
《太平廣記》記載：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或?yàn)檎煞蚺c女人交接，能知千里外事 。」
民間傳說中一般普通能變?nèi)说暮夹铡埂负裹S」「白」姓，按修練年數(shù)不同來改姓，等級最高 。
2天狐
《太平廣記》記載：「善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐 。」
酉陽雜俎》記載：「天狐九尾金色，役于日月宮，有符有醮日，可洞達(dá)陰陽 。」
3九尾狐
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力 。
《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到涂山時(shí)，遇見一只九尾白狐，后來化身為女孩，名叫女嬌，并嫁給大禹 。
夏桀時(shí)代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時(shí)的妲己傳說也是九尾狐化身的狐貍緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴 。
4玄狐
黑毛狐貍 。
5靈狐
通人性的狐貍 。
6凡狐
指尚未成修練為精怪的普通狐貍 。
7空狐
超越 3000 歲神通力自在運(yùn)用的大神狐 。成了天狐之后又活了 2000 年的就成為了空狐 。沒有尾巴，以人的姿態(tài)呈現(xiàn)，耳朵是狐貍的耳朵 。文獻(xiàn)中天狐是狐的最高位的記載也存在空狐被認(rèn)為是天狐隱退之后的姿態(tài) 。所以作為御先稲荷天狐就是最上位，因?yàn)榭蘸鼘儆谏瘢蘸鼘儆谧钌衔?。
8狐仙
平日愛附著在物體上(例如墻壁)，而不是以狐貍或是人類的形象呈現(xiàn) 。當(dāng)然它也有一般狐貍精的法力，也能幻化成人 。
9狐妖
【狐仙的起源】依循正道，修練得果的狐精通常稱為狐仙，相反，吸人精血，以此修練的則稱狐妖 。相傳狐妖在醉酒后，會露出它尾巴 。
10狐貍練丹
民間的傳說，狐貍也具有相當(dāng)?shù)闹腔郏矔械兰业耐录{之術(shù)來修煉自己，有相當(dāng)功力后，可以轉(zhuǎn)變狐身為人身，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙 。
11狐仙拜月
狐仙修練時(shí)，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華 。所以它修練內(nèi)丹時(shí)，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華 。
《聊齋志異》記載：有狐在月下，仰首望天際 。氣一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，輒復(fù)落，以口承之，則又呼之如是不已 。
對月練丹時(shí)，遠(yuǎn)看很易誤會它正在拜月 。
12內(nèi)外丹
道家之說，內(nèi)丹即吐納導(dǎo)引之術(shù)，外丹即丹爐煉約之術(shù) 。而吐納術(shù)修煉到一個(gè)地步，體內(nèi)的能量可以凝聚、結(jié)晶，如一顆金色的丹丸在身體里面 。
13狐仙金丹
相傳狐仙的內(nèi)丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內(nèi)丹，便會功力全失，打回原形 。
14仙狐錄
千書以周時(shí)子牙之言為引，著以仙狐錄，詳述九尾狐之特性，分身，克制與由來 。
15五大仙
狐仙 ( 狐貍 ) 黃仙 ( 黃鼠狼 ) 白仙 ( 刺猬 ) 柳仙 ( 蛇 ) 灰仙 ( 老鼠 ) 民間俗稱「狐黃白柳灰」 ( 或稱「灰黃狐白柳」 ) 為五大仙 。
供奉的方法有兩種：
一種是家中的佛堂祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是，院中角落蓋仙家樓，供奉五大仙牌位 。
大仙就是胡仙，胡仙坐正堂，正規(guī)仙家堂單，封仙立堂，關(guān)鍵安堂師傅能力，具備高功三法，句法，扣法，送法，安堂，千年狐貍修煉而成的因忌諱狐字，所以，供在桌前牌位上不寫狐仙，而寫作胡仙和大仙 。
16胡三爺廟
五大仙的敬重中，民間對狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關(guān)于他靈跡傳說也頗多，將他附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太，所以胡三爺廟也是供奉狐仙的 。
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