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外國的風水:外國人眼中的，中國風水，是什么樣的？

生活百科風水學

外國人眼中的，中國風水，是什么樣的？18世紀西方傳教士ErnestJ.EItel曾經考察過中國的風水，風水在民俗中有深層次影響力 。風水已經滲透、積淀為中國人心理層面上，制約著人們的審美文化取向，成為中國人世代相傳的風俗習慣 。風水的概念術語：龍盤，照壁......之類更廣泛流傳于中國的科學文化的許多領域 。中國的園林，城市村鎮，詩詞，繪畫，書法，棋藝之中，也往往可以找到風水的意境和蹤跡 。如文學中的尚氣說，即來源于風水中的“風水長期流于民間，韓國等地將風水化入民俗學中 。而且作為一種民俗，是民意的體現，民俗是民心的反映 。風水是真還是假？本人風景園林專業在讀，最近在研究風水理論，看到這個問題，順便寫一篇回答，也算是將這段時間的學習成果整理一遍 。目前學術界比較一致的看法是，風水理論雖然不乏迷信內容，風水理論實際是地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建筑學等等一種綜合的自然科學 。從我國數千年的建筑文化特點來說”中國的建筑活動，從宮宅、寺廟、園林、陵墓，在設計和規劃的過程中，都受到風水學的影響，傳統的風水學在民間尤為盛行 。為了維護某些職位的生存和統治階級的利益，這一學說頗有些神秘的色彩，由于當時的科學發展水平不高和社會生產力低下等限制條件 。風水理論在傳播過程中必然有迷信的桎梏，以現代科學的眼光來看 。應當正視風水學具有巨大爭議性這一事實，不應該一味采取盲目的排斥態度，也不應該披著傳統文化的羊皮傳播偽科學的概念，正視風水學存在的歷史意義與價值 。對于填補建筑學上的理論空白有著重大的意義，風水術有諸多別稱 。堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、刑法、陰陽、地理、山水之術：最早出現應在郭璞的《葬經》”夫陰陽之氣，噫而為風：行乎地中為生氣，生氣行乎地中，發而生乎萬物，氣乘風則散，古人聚之使不散”故謂之風水，風水之法，而風水的基本評價標準則為 。沖陽和陰，風水是一門實用學術“旨在考察山川地理環境，然后擇優地而興建筑，也有專門的官員職守風水 。風水理論在長期的發展歷程中，也有理論內涵 。它的科學性在建筑文化上表現得尤為突出，風水理論中，龍、穴、砂、水“實際上是對自然環境和人為景觀的合理分析 。一般指三面或四周山巒環繞 。呈北高南低、背陰向陽的內斂型盆地或臺地 。被認為是最佳風水格局”具體實例有云南西雙版納，而風水學的理論內涵 。除自身的發展以外“更是汲取了中國傳統文化中畫論和文論的智慧”《青囊海角經》論及，結穴，如畫工丹青妙手，方成佳景，這里就顯示了風水學從畫論中借鑒的證據，在此介紹一下風景園林學科 。以便更好地理解傳統的風水理論與現代科學之間的聯系“風景園林的英文術語是Landscape Architecture”直譯為景觀建筑：國內很多高校也將此譯為“景觀學，風景園林 。（農林類高校）”這門學科在2011年才列為一級學科 。學科核心是協調人與自然的關系，而風水理論的基本取向 。則是左右中國古代數千年文明的，天人合一，的宇宙觀“風水家自詡”山水之士，而乃怡情山水”（《地理天機會元》）”（《管氏地理指蒙》） 。在風水理論看來，人是自然的有機組成部分“道德行為應遵循”但可參與自然的演化“最終達到天人合一的境界，風水注重人與自然的協調”歐美國家怎樣看待中國的風水學？你自己相信不相信風水呢？我想這個問題是沒有答案的，如果你一定要這么認為“歐美無人研究風水，風水純屬虛無，屬文化糟粕”我可以這樣回答你（因為無所謂對與錯，只是看法不同，此問題是沒有答案的），外國人不會武術套路：照樣打得贏清庭，因為他不是用功夫和你打的，清庭的人也非人人是武術家，可是霍元甲可以打贏外國大力士，我還可以再舉例證明，在風水頂盛的年代，中國的文明和經濟比外國人發展得好 。外國人是怎么玩“風水”的他們很少對風水進行了解，即使他們想要了解只是很難理解……所以他們的建筑比如尖頂的建筑，整片玻璃大廈等等這都會影響附近的風水……他們的教義多是天主教，基督教等一些多教派的，還有一些黑人從他們的家鄉帶來的巫毒教派 。老外是怎么玩風水的他們很少對風水進行了解，即使他們想要了解只是很難理解……所以他們的建筑比如尖頂的建筑，大十字架，整片玻璃大廈等等這都會影響附近的風水……他們的教義多是天主教，基督教等一些多教派的，還有一些黑人從他們的家鄉帶來的巫毒教派，還有占星術和從埃及的叨蠻之書改的塔羅牌以及一些從別的文明中轉變的信仰的教義中都沒有我們的風水 。再加上他們的地理磁場與我們不一樣，時差與我們也不一樣，所以風水在那邊如果沒有風水師指點真心的更不好學……為什么美國人不相信風水前幾天一位加拿大華裔問泰明居士這樣一個問題，為什么中國人處處講風水，照樣很多人窮苦 。為什么外國人不信風水照樣很興旺 。說起這個問題，是很多大師不敢面對的問題 。因為這個問題很現實，如果說風水是科學的可以應用的，那么你應該正確回答這個問題，如果說風水是荒謬的，那么風水這個文化應該消失了 。為什么不講風水照樣興旺，講風水照樣那么多窮人，說道這里我想起一個風水故事 。有個東關人姓沈的孝子，母親死后下葬，風水師為他立辰戌兼乙辛山向，風水大師蔣大鴻勘地路過此地，看見孝子扶住棺材痛哭，悲慘逾常，蔣大鴻就問圍觀的人什么情況，圍觀的就把這個孝子的事說給大師聽，蔣大鴻聽后也很感動，重新為孝子立乾巽向，葬時為上元甲午春（注：如果按原來風水師給的坐向 。也因為他的孝心感動大師，大師就不會動容，陰德也很重要 。第二件事就是泰明在農村看見一些有名的地師勘宅 。他們做的坐向有時候估計比瞎撞的好不了多少 。勘宅放的線坐向和定的坐向相差不止十五度，坐向都變了，還有一個退休教師和師傅學不過幾天也敢出來看風水，他看坐向更簡單 。星辰都不講的 。你是木命啊 。直接給你搞過水木的座山就行了，去山東和云南看風水 ?？蛻糁v起以前請的風水大師，當時泰明還納悶呢 。怎么出門看風水 。用中國風水學看外國，有哪些外國城市或國家的風水很不首先是中國自古以來就是陸地為住，古時人民的事物主要來自陸地，所以航海就很落后 。而西方的一些航海強國大多是物產很貧乏 。為什么有錢有勢的人很多都相信風水？0