永安民間有關養尸地的傳說由來已久，前段時間貢川古鎮出土了一具百年不朽的清代男性僵尸，經地方電視媒體報道后使這一傳聞又眾說紛紜地沸沸揚揚起來 。
所謂養尸地,就是指埋葬在該地的尸體不會自然腐壞，天長日久后即變成僵尸的那種地方 。
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵尸有三個別名：移尸、走影、走尸 。而且《子不語》還把僵尸分成八個品種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、游尸、伏尸、不化骨 。這在我國歷代的筆記體小說中，均有許多這類養尸地和僵尸等相關的傳奇記載 。
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究竟養尸地是怎樣養出僵尸?按照永安本地民間傳統的葬理說法，選擇陰宅風水講求的是龍脈穴氣,簡而言之就是葬穴的地氣 。
在我歷年收藏的許多冊明、清以及民國時期永安風水先生的手抄辨龍秘笈中，有關養尸地的記載比比皆是 。諸如死牛肚穴、狗腦殼穴、木硬槍頭、破面文曲、土不成土等山形脈相，均是形成主養尸的兇惡之地 。
秘笈中有首辨陰宅美訣曰：天機難識更難精，仔細尋龍認星辰 。發脈抽心穴秀嫩，藏風避殺紫茜叢 。欲知骨石黃金色，動靜陰陽分合明 。此是陰墳尊貴格，留為后代作真傳 。
在諸如青烏子的《葬經》、郭璞的《葬書》、管輅的《地理指蒙》、楊筠松的《三龍經》等許多葬理辨龍經書和民間傳說中，均認為養尸地在喪葬風水中是最為恐怖、危險和忌諱的墓地 。
遺體誤葬在養尸地后，人體肌肉及內臟器官等不僅不會腐爛，而且毛發、牙齒、指甲等還會繼續生長 。尸體因奪日月之光汲取天地山川精華，部分身體機能恢復生機，有如死魄轉活便會幻變成僵尸，四處游蕩吸人的精血為生 。
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在多年的地方民風民俗社會調查中，永安拾骨季節多在清明、重陽、冬至前后進行，也有人擇吉日拾骨 。
拾骨前要舉行一定的祭祀儀式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公 。根據永安舊時從事土工職業的老人描述，一些葬在養尸地的棺材在很多年之后打開撿骨時，里面的尸體仍然面色溫潤如生、衣被服飾色艷似新，有的還滿頭青絲長及膝蓋，肌肉皮膚還有彈性 。
雙手持續生長的手指甲卷曲起來，牙齒也因過長而暴突在嘴唇外面——這就是所謂的青面獠牙 。
由于墳墓中的棺材里，既沒有足夠的氧氣也見不到陽光，所以這些年深月久卻完好如初的尸體通常顯得皮膚發青或發白 。因此，有關人類學專家認為：沒有腐爛的尸體就是僵尸 。
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永安貢川等地就曾廣泛流傳一則有關養尸地鬧鬼的故事 。
清代，有一孕婦因難產而死亡 。家人悲痛之余，草草將其下葬 。一日，某人行至鄉間路旁小飯店 。店家一把拉住他高聲索要欠債，告稱曰：其妻在店中賒欠飯錢已多年，舊債未還又添新債！兩人拉扯爭執起來，某回應說其妻已死多年，何來欠錢？最后，店家要求他躲在店中簾后等候 。果然不久，有一婦人持碗自稱某某妻又來賒欠 。某見婦人容貌長相確實是結發之妻，便悄悄尾隨而行 。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前時，又見一小兒奔跑前來相迎并欲一同進入墓室 。某情急之下，大呼妻名 。只見其妻撲通仰面倒地頓時已無氣息，小兒跪地喊娘放聲痛哭 。某始知小兒為難產遺腹子是也！
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據考古發現，我國仰韶文化時期就有二次葬俗 。二次葬，也是永安客家民系最普遍采用的葬俗 。
本地舊習是入土為安，厚葬為孝 。古人認為人之血肉屬于人間，必須待其腐朽之后再作正式埋葬，死者靈魂才能脫離尸身進入陰間后投胎轉世 。
在一般情況下人的尸體埋葬在泥土里很快就會腐爛掉 。這是因為人體是由蛋白質、脂肪、炭水化合物和磷鉀鈣等組成的 。
尸體在土中經腐敗細菌破壞后很快就會成為一種氣體揮發掉，剩余物質也因各種化合物的脫離而腐爛，最后只剩下一堆白骨 。
養尸地，它的土質相當陰寒,土色呈黑 。如果是炙陽干地,則只會讓尸體變為干尸,因此懂得風水之人一般用地靈測其方位，或者簡單地手指的觸覺甚至干脆用舌尖嘗試泥土來判斷 。尸體只要埋入養尸地,由于土地膠質粘性和酸堿度極不平衡,閉氣性能良好極不適應有機物的生長 。因此，棺木不會滋生蟻蟲、細菌等,尸體埋入后即使百年甚至上千年,尸身肌肉毛發等也不會腐壞 。
永安土工遇到養尸地中的僵尸，墓主給付的工錢須加倍 。在處理時，都要讓尸體置于棺外讓其充分氧化 。
【“養尸地”確有其事嗎？揭秘神奇養尸地，養尸千年長生不老！】
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還不時用口將烈酒噴灑周邊以驅除惡臭，然后在油紙陽傘下用成卷粗紙（草紙）將分解尸體手腳黏附的腐肉一塊一塊擦去 。
最后將基本弄干凈的骨骸，先放髖骨、尾椎骨，接著把骶骨、腰椎、胸椎依次豎著往上排列，再接著用幾根帶竹芯的線把所有的脊椎骨串起來以免散亂 。
然后，再把腳趾骨、脛骨、腿骨和手指骨、橈骨、尺骨等依次放入，再把頭顱放在最上面 。
如此，整副骨架就清清楚楚地分段壘放裝入了小小的黃金甕 。
尸體內臟部分則劈碎棺木，生火將內臟、衣帽、穢紙等物一并焚燒 。當濃濃的黑煙從青翠的山林像巨大的柱子一樣高高升起來，油脂撲鼻的惡臭連鳥獸都避之猶恐不及！
文革時期，永安羅坊公社也曾發掘過一具養尸地的僵尸 。
在做本地民間葬俗社會田野調查時，當時的公社干部某某告稱
當時，該公社后山有一處古墓 。周邊農民經常前來燒香祭拜，被鄉干部斥之亂搞封建迷信 。于是，叫來武裝基干民兵和下鄉知青，一干人馬揮鋤頭舞棍棒干勁沖天地將墳墓搗毀，并把棺木掘出強行撬開 。只見棺內一具女尸兩頰溫潤擦著鮮紅的胭脂，白生生的青面獠牙暴突在外，衣冠等飾物完好如新 。從繡花罩被下露出修長的雙腿，腳上尖細的趾甲長短不齊地穿透三寸金蓮 。大家驚呼嚇得丟盔棄甲落荒而逃 。后來，還是農民將尸體回葬，并燒了好些紙錢 。如今講起來，尚心有余悸令人后怕 。
福建電視臺發現檔案攝制組曾在永安拍攝懸棺時，一位自稱膽大的年輕女編導在含笑賓館在聽取介紹永安土工和養尸地及僵尸等情況時，當場嚇得失態大聲驚叫 。
可憐紅顏一個晚上盯著晃來晃去的天花板，小心肝撲通撲通地亂跳了一夜，天亮時還不敢閉眼睛 。
中國古尸是人類學研究的重要對象，據史料記載
1972年，我國在湖南馬王堆漢墓出土女尸辛追是西漢長沙國丞相利蒼的妻子，她死于公元前186年，時年約50歲 。辛追遺體從墓葬中出土時，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，毛發尚在，指、趾紋路清晰，肌肉等尚有彈性 。這是世界上首次發現歷史悠久的濕尸，出土后震驚世界！
根據《中國古尸》中將古尸分為：干尸、尸蠟、鞣尸、濕尸四種 。永安貢川的清代古尸經初步觀察他的主要特征即：尸體外形完整，皮膚有脂蠟樣物質，體表油膩富有彈性，毛發保存牢固，手腳關節組織柔軟，整尸已經形成尸蠟；同時墓室環境潮濕溫潤，棺木密封完好，空氣隔絕封閉良好 。因此，應屬于尸蠟類型 。
中國乃禮儀之邦，閩中永安境內居民大都是唐、宋以后的中原移民，喪葬習俗基本傳承沿襲漢制 。
但由于長期地處閩越大山蠻地，生活風俗相混雜因此極具研究價值 。
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