中國人的十二時辰
順天時而為 ，
接地氣而活 。
古時候的中國人 ， 將一晝夜劃分成十二個時段 ， 每一個時段叫一個時辰 ， 一個時辰剛好是今天的兩個小時 。從西周起 ， 人們就為每個時辰取了優雅別致的名字 ， 又以地支來表示 。每個時辰名 ， 或描繪了天地間一景 ， 或是闡明起居作息的道理 。
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1
子時
23:00-1:00
夜半 ， 是今明兩天的臨界點 ， 又名子時、子夜、中夜 ， 意為孕育 。夜半為十二時辰的第一個時辰 。“古歷分日 ， 起于子半” ， 此時的天空 ， 像嬰兒的眼眸 ， 黑得純粹 ， 人早已歇下 ， 老鼠會悄悄出洞活動 。
夜半 ， 宜睡眠 ， 忌熬夜 ， 此時 ， 人們應該注意：“安睡以培元氣 ， 身必欲側 ， 屈上一足 。先睡心 ， 后睡眼 ， 勿想過去、未來、人我等事 。惟以一善為念 ， 則怪夢不生 ， 如此御氣調神 ， 方為自愛其寶 。”（睡眠是培植元氣的最好方式 。側睡、曲足讓血液歸心 ， 以獲安寧 。不要胡思亂想 ， 這御氣調神的法寶 。）
夜半人的氣血都已降到最低值 ， 現在睡覺 ， 是為了補上一整天的能量 。所以 ， 這時不要熬夜 。除非你能像一千多年前的張繼那樣寫出千古名詩《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天 ， 江楓漁火對愁眠 。
姑蘇城外寒山寺 ， 夜半鐘聲到客船 。
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2
丑時
1:00-3:00
丑時 ， 又稱雞鳴、荒雞 。丑是“扭”的本字 ， 此時天地間似有一雙大手 ， 正把夜幕與白天互相扭轉 。此時 ， 守時的公雞發出清啼 ， 棚戶里的牛正在咀嚼著青草 ， 而人應該處于熟睡狀態 ， 如果此時失眠 ， 可以：
“精氣發生之候 ， 勿濃睡 ， 擁衾坐床 ， 呵氣一二口 ， 以出濁氣 。將兩手搓熱 ， 擦鼻兩旁及熨兩目五七遍；更將兩耳揉卷 ， 向前后五七遍 ， 以兩手抱腦 ， 手心恰掩兩耳 ， 用食指彈中指 ， 擊腦后各二十四 ， 左右聳身 ， 舒臂作開弓勢五七遍；后以兩股伸縮五七遍；叩齒七七數；漱津滿口 ， 以意送下丹田 ， 作三口咽 。清五臟火 ， 少息 。”
此時為人體精氣生發的時候 。如果此時失眠 ， 可披著被子 ， 坐在床上 ， 呵一兩口氣 ， 把體內濁氣吐出 。然后：把兩只手搓熱 ， 摩擦鼻子兩旁 ， 并用搓熱的手慰熱雙目35遍 。把兩只耳朵分別向前、向后揉卷35遍 。用兩只手抱住后腦 ， 雙手的手心恰好掩住雙耳 ， 用食指去彈中指 ， 擊打后腦勺24次 。再左右聳身 ， 像開弓一樣拉伸雙臂 ， 49遍 。兩腿伸縮49遍；最后 ， 叩齒49次 ， 用意念將唾液送下丹田 ， 分三口咽下 。如此可清除五臟之火 ， 讓生發精氣的腎臟得以休養 。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔 ， 聞說雞鳴見日升 。
不畏浮云遮望眼 ， 自緣身在最高層 。
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3【讀懂中國人的十二時辰，你就懂了人生！】
寅時
3:00-5:00
平旦 ， 又稱黎明、早晨、日旦等 。平旦是夜與日的交替之際 。《孟子 ， 告子上》中說“其日夜之所息 ， 平旦之氣 ， 其好惡與人相近也者幾希” ， 這是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例 。此時 ， 太陽雖還未出地平線 ， 但遙遠的天際處早已顯現一線生機 ， 老虎也蠢蠢欲動 ， 是為寅時 。
平旦 ， 熬過了黑暗 ， 終于要迎來晨光 ， 這天蒙蒙亮的時刻 ， 屬于所有堅持著、飽含希望的人 ， 正如陸游詩里那樣：
《晨起》
宋·陸游
老尚貪書課 ， 黎明即下床 。
不驚天乍冷 ， 更覺意差強 。
蟾滴初添水 ， 螭爐旋炷香 。
浮生又一日 ， 開卷就窗光 。
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4
卯時
5:00-7:00
日出 ， 又名日始、破曉、旭日等 ， 指太陽剛剛露臉 ， 冉冉初升的那段時間 。日出這個詞最初見于《詩經·檜風·羔裘》：“日出有曜 ， 羔裘如濡 。”先民們告訴我們 ， 要日出而作 。在古代 ， 這會兒 ， 官員們要上早朝、清點人數 ， 稱為“點卯” 。
此時節 ， 人們要注意：“見晨光 ， 量寒溫穿衣服 ， 起坐明窗下 ， 進百滾白湯一甌 ， 櫛發百下 ， 使疏風散火 ， 明目去腦熱 。”
晨光初露 ， 宜起床 。看天氣寒暖穿衣 。起床后 ， 坐在明亮的窗戶下 ， 喝一杯白開水 。梳頭發百余下 ， 可疏風散火 ， 明目去腦熱 。
《日出東南隅行》
唐·李白
秦樓出佳麗 ， 正值朝日光 。
陌頭能駐馬 ， 花處復添香 。
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5
辰時
7:00-9:00
食時 ， 又名早食等 ， 這是吃早餐的時候 。辰時 ， 也是神話中的群龍行雨時 。此時 ， “早宜粥 ， 宜淡素 ， 飽摩腹 ， 徐行五六十步” ， 早餐宜喝粥 ， 宜淡素、吃飽后徐徐行走五六十步 ， 邊用手摩挲肚子 ， 另外要“就事歡然 ， 勿以小故動氣” ， 要心情愉悅地開始做事 ， 不要為一些小事動氣 。
《三修詩三首》
唐·皮日休
一寫落第文 ， 一家歡復嬉 。
朝食有麥饘 ， 晨起有布衣 。
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6
巳時
9:00-11:00
隅中 ， 又名日禺等 ， 《淮南子·天文訓》中有云“日出于旸谷 ， ……至于桑野 ， 是謂晏食；至于衡陽 ， 是謂隅中；至于昆吾 ， 是謂正中 。”
臨近中午 ， 艷陽當空 ， 蛇正潛伏在草叢中 ， 是為巳時 。這會兒 ， 是我們一天中的第一個黃金時刻 ， 工作效率最高 。所以 ， 要保持最飽滿的精神狀態 ， 做最重要的事 。
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7
午時
11:00-13:00
日中 ， 又名日正、中午等 。此時 ， 太陽正運行到天宇之中 ， 光線最強烈 ， 。陽氣達到頂點 ， 陰氣將慢慢增加 。相傳這時候 ， 動物們都躺著休息 ， 只有馬還是站著的 ， 所以午時是屬于馬的 。
上古時候 ， 午時是人們去集市交易的時間 ， “日中為市 ， 致天下之民 ， 聚天下之貨 ， 交易而退 ， 各得其所” 。還有“午三刻開斬”的說法 。
日中 ， “餐量腹而入 ， 食宜美 。美非水陸畢具 ， 異品殊珍 。柳公度年八十九 ， 嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物 ， 暖冷物 ， 軟硬物 。不生、不冷、不硬 ， 美也 。又勿強食 ， 當饑而食 ， 食勿過飽 ， 食畢起行百步 。摩腹又轉手摩腎堂令熱 ， 使水土運動 ， 汲水煎茶 。飲適可 ， 勿過多” 。
此時是午餐時間 ， 要吃得美 ， 美不是山珍海味 ， 不生不冷不堅硬的食物 ， 就是最美好的午餐 。不要吃過飽 ， 吃完走上百步 。飯后用手摩腹 ， 再按摩腰背部的腎俞 ， 讓腰和肚子都熱起來 ， 脾和腎運動有序 。再適當喝點茶水 ， 但不要過多 。
《日中吟》
宋·邵雍
日中為噬嗑 ， 交易是尋常 。
彼各不相識 ， 何復更思量 。
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8未時
13:00-15:00
日仄 ， 又名日昳、日央、日跌等 ， 過了正午 ， 太陽開始偏西了 。這時的太陽位置 ， 與隅中是相對的 。日中時人們會有些困沌 ， 但日仄時 ， 人們要從困沌中醒來 ， 慢慢調整 ， 這是一天中的第二個黃金時刻 ， 要抓住時機 ， 高效地工作 ， 機不可失 ， 時不再來 。
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9
申時
15:00-17:00
哺時 ， 又名日鋪、夕食等 。《淮南子·天文訓》里曾說 ， “（日）至于悲谷 ， 是謂晡時 。”今人一日三餐 ， 但秦漢時期 ， 人們一天只吃兩頓飯 ， 對于古人來說 ， 這是第二次吃飯的時候 。據說這時猴子的叫聲最為清亮 ， 是為申時 。
古人常常以一個“晡”字 ， 代替晡時 。杜甫會在這時散步 ， “整履步青蕪 ， 荒庭日欲晡 。”白居易也說 ， “但惜春將晚 ， 寧愁日漸晡 。”別愁日光西斜 ， 而是要享受這大好時光 。
《徐步》
唐·白居易
覓得花千樹 ， 攜來酒一壺 。
懶歸兼擬宿 ， 未醉豈勞扶 。
但惜春將晚 ， 寧愁日漸晡 。
籃輿為臥舍 ， 漆盝是行廚 。
斑竹盛茶柜 ， 紅泥罨飯爐 。
眼前無所闕 ， 身外更何須 。
小面琵琶婢 ， 蒼頭觱篥奴 。
從君飽富貴 ， 曾作此游無 。
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10
酉時
17:00-19:00
日入 ， 又名日落、日沉等 ， 意為太陽落山的時候 ， 這是白天進入黑夜的標志 。日入 ， 人們開始收工返家 ， 雞開始歸巢 ， 飛鳥也回到了叢林里的窩 。日出而作 ， 日入而息 ， 是先民留傳給我們的智慧 。
日入時 ， “宜晚餐勿遲 ， 量饑飽勿過” ， 晚餐不宜遲 。
《送別》
唐·李白
水色南天遠 ， 舟行若在虛 。
遷人發佳興 ， 吾子訪閑居 。
日落看歸鳥 ， 潭澄羨躍魚 。
圣朝思賈誼 ， 應降紫泥書 。
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11
戌時
19:00-21:00
黃昏 ， 又名日夕、日暮、日晚等 。太陽已經落山 ， 天將黑未黑 。天地昏黃 ， 萬物朦朧 ， 故稱黃昏 。最早使用“黃昏”的是屈原 。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮 ， 曰黃昏以為期 ， 羌中道而改路 。”黃昏是安靜的時段 ， 此時自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事 ， 享受一天中最后的愜意 。
此時 ， “篝燈 ， 熱湯濯足 ， 降火除濕 ， 冷茶漱口 ， 滌一日飲食之毒 。默坐 ， 日間看書得意處 ， 復取閱之 ， 勿多閱 ， 多傷目 ， 亦勿多思 。”晚上 ， 熱水泡腳 ， 引火氣下行 ， 驅除濕氣 。冷茶漱口 ， 洗去一天的飲食留下的殘渣和毒火 。晚間宜靜默 ， 可看書 ， 但不宜看久 。
說起黃昏 ， 人們最先想起的就是歐陽修的那句“人約黃昏后”：
《生查子·元夕》
宋·歐陽修
去年元夜時 ， 花市燈如晝 。
月上柳梢頭 ， 人約黃昏后 。
今年元夜時 ， 月與燈依舊 。
不見去年人 ， 淚濕春衫袖 。
12
亥時
21:00-23:00
人定 ， 又名定昏等 ， 這是一晝夜的最后一個時辰 。據說這時候豬睡得最香甜 ， 發出鼾聲最響亮 ， 是為亥時 。人定 ， 也是人靜 ， 這時候應該安撫心情 ， 切勿心浮氣躁 ， 好好休息 。
《夜深行》
唐·白居易
百牢關外夜行客 ， 三殿角頭宵直人 。
莫道近臣勝遠使 ， 其如同是不閑身
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