佛像需要拿去開光嗎
阿彌陀佛
自己供佛菩薩像，佛珠用開光，開光的意下，不要誤解
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結(jié)緣？需要開光嗎？凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統(tǒng)統(tǒng)搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發(fā)出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學(xué)的工具，不是別的 。你要把他當(dāng)作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學(xué)到此地 。

開光的佛像犯了忌諱，應(yīng)該怎么補救？
佛說世人皆是佛，禮佛是在理自己 。
佛教到底有沒有開光，開光有用嗎
有
開光要正像身里必須有心經(jīng)念誦經(jīng)文加持才行
開光是念誦經(jīng)文把神、佛身進入這個像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光 。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
佩帶開光佛要注意什么
阿彌陀佛不要聽民間傳意佛菩薩像，那是非恭敬，佛菩薩是要安放位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行 。
既然信佛，就要按佛經(jīng)和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學(xué)，佛教也沒有本命佛的說法 。
印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī) 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結(jié)緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統(tǒng)統(tǒng)搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發(fā)出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學(xué)的工具，不是別的 。你要把他當(dāng)作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學(xué)到此地 。

帶開光的菩薩有什么講究
阿彌陀佛如果真正的誠敬益眾生的無私發(fā)心，就不民間傳說隨意佛菩薩像，那是非常不恭敬，佛菩薩像是要安放在上位恭敬誠心供奉的，真想保佑自己平安，就要止惡行善，依教奉行 。
既然信佛，就要按佛經(jīng)和祖師大德的講解來，不要亂聽亂學(xué)，佛教也沒有本命佛的說法 。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī) 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！（所引即為印祖《復(fù)鄔崇音居士書》）
問：最近發(fā)現(xiàn)有些佛徒佩戴鋁質(zhì)佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕 。
【《》 帶開光的菩薩有什么講究】李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設(shè)備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養(yǎng)，并非如今，以充裝飾，今人學(xué)佩，應(yīng)體原意，出外不妨?xí)簲y，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢 。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載 。佛教護身之法物甚多，當(dāng)依經(jīng)典開示為據(jù) 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經(jīng)卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊 。是人心昏，未能誦憶 。或帶身上 。或書宅中 。當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害 。

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