哪位大神可以告訴我這個(gè)八字詳情？
或許你也曾經(jīng)遇到過(guò)在附近拉住搭訕：“有佛、“面相好”，或者能夠幫你“逢兇化，那你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不少佛教寺院的外圍，看相、算命的招牌正漸漸變少?你知道這是為什么?看相、風(fēng)水是不是佛教的文化?法師能不能為自己算命、占卜?
真有預(yù)見(jiàn)未來(lái)的神通嗎?
佛教承認(rèn)有神通的事實(shí)，凡夫通過(guò)修行可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通 。
五通：一、能知過(guò)去世，叫宿命通;二、能知未來(lái)世及現(xiàn)在的遠(yuǎn)處和細(xì)微處，叫天眼通;三、能知他人的心念活動(dòng)，叫他心通;四、能用耳朵聽(tīng)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的聲音，叫天耳通;五、能飛行自在，有無(wú)變化，來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影，瞬息千里，取物如探囊等，叫神足通 。
但能夠修得神通的是極少數(shù)，擁有一項(xiàng)神通都是非常難得，而且因?yàn)槟芰Τ潭炔煌@些神通的范圍大小和保持的時(shí)間也不一樣 。佛教的出家人并不以神通為修行目的，因?yàn)槟桥c解脫輪回并沒(méi)有關(guān)系，佛陀住世時(shí)，他的弟子中得了神通的也是少數(shù) 。
而算命、看相、測(cè)字、占卜、風(fēng)水、“神仙附體”等并不是佛教中的 。
被預(yù)知的未來(lái)一定準(zhǔn)嗎?
佛經(jīng)中有這么一個(gè)故事，一個(gè)小國(guó)家離都城不遠(yuǎn)的森林里，有五位出家人在此精進(jìn)修行，有一比丘通過(guò)禪定修得神通 。在禪定中，他通過(guò)神通得知自己的弟子小沙彌七日之后將命終 。師父對(duì)他說(shuō)：“你父母思念你了，你回家八日吧”，小沙彌歡喜頂禮師父而去 。
恰逢路上滂沱大雨，小沙彌躲雨時(shí)看到樹(shù)下有蟻穴將要被雨水浸入，他就隨手在蟻穴周圍以土堆起，相當(dāng)于筑起堤壩，以免螞蟻們?cè)庋?。
令師父沒(méi)想到的是，八日之后小沙彌竟然回來(lái)了 。師父非常詫異：“七日應(yīng)亡，是什么讓他免遭此厄呢?”再入禪定之中，方知其救蟻而得現(xiàn)世延壽 。
到底怎樣能改變命運(yùn)?
神通也好、算命也好，都不能違背因果，不能改變既成的事實(shí) 。因緣一旦聚合，單純靠躲避是躲不過(guò)去的，佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者的故事即是明證 。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若有善果即將成熟，自己卻不知守護(hù)善根，那么即使猜到了開(kāi)頭，也可能沒(méi)猜到結(jié)尾 。
一般人之所以喜歡算命看相，主要是由于心理迷惘，希望借助外力指引方向 。而小沙彌救蟻延命之事，講的是因果業(yè)力改變命運(yùn)的道理 。能改變命運(yùn)的不是預(yù)知命運(yùn)，而是自己的行為 。
“欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是 。”既然命運(yùn)是自己所造業(yè)力產(chǎn)生的果報(bào)，那么我們當(dāng)下和未來(lái)的舉心動(dòng)念，也都是在創(chuàng)造自己的命運(yùn) 。“人生無(wú)常，及時(shí)行善”，命運(yùn)掌握在自己手里，到處結(jié)好緣，自有好命運(yùn)，不必依賴算命、看相來(lái)窺探所謂的前途了 。
佛陀禁止出家人算命看相
釋迦牟尼佛曾說(shuō)出家人及佛弟子要行“八正道”：正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定 。
其中明確指出，以“占卜為業(yè)”是為“邪命” 。尤其是出家比丘，向施主乞食或化緣時(shí)，不得有以下五種“邪命”：詐現(xiàn)奇特，吸引人注意，以求利養(yǎng);自說(shuō)功德，對(duì)外宣稱自己的功德以求供養(yǎng);占相吉兇，也就是為人占卦、看相、說(shuō)些吉兇禍福的預(yù)言，要?jiǎng)e人供養(yǎng)用以消災(zāi)破解;高聲現(xiàn)威，也就是耀武揚(yáng)威;說(shuō)所得利、惑動(dòng)人心，也就是自我標(biāo)榜自己修行證得了什么、看到了什么，以此來(lái)打動(dòng)人心 。
而在釋迦牟尼佛涅槃之際的開(kāi)示，一開(kāi)始就直接警誡比丘們，“占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)” 。所以，作為一個(gè)出家人、作為一位法師，的確不可以為他人看相、打卦、算命等等，以免誤人修行 。作為一名正信的在家居士，也不應(yīng)參與其中 。
“病急亂投醫(yī)”最容易被騙
那為什么很多寺院的附近，開(kāi)著不少以算命、看相為業(yè)的店家?
首先，在寺院黃墻之外的地方，不屬于佛教也不是寺院的約束范圍 。很多普通人會(huì)帶著各種心事和困惑來(lái)到寺院，又對(duì)正信的佛教缺乏深入了解，于是便有人“投其所好”，以各種手段、甚至打著蹭著佛教的概念，以所謂“佛緣”、“度化”、“有難”等理由上前搭訕 。
因?yàn)樯畧F(tuán)有相關(guān)戒律，所以用“算命”、“結(jié)緣”為由頭，在馬路上或寺院黃墻之外通過(guò)搭訕引薦而來(lái)，穿著類似“僧服”或號(hào)稱“出家人”的，可以說(shuō)都是假冒 。而且，真正懂得周易、風(fēng)水的也是極少數(shù)人，那些“馬路大師”基本上都是利用一些心理常識(shí)行騙，切不可“病急亂投醫(yī)” 。當(dāng)然，隨著不斷的整治和正信的佛法宣傳，很多佛教寺院周圍的算命、看相等招牌正在減少之中 。
至于相術(shù)、風(fēng)水等，佛教并未全盤否定 。世上任何事情都有因緣和因果，所謂天有天理、地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，這些是有一定的道理，但并不是真理 。那么復(fù)雜的因緣因果，即使通過(guò)看相或風(fēng)水能觀察到一點(diǎn)，也只是很有限的層面之一 。所以，佛教反對(duì)的是對(duì)這些的執(zhí)著，主張不要陷入這樣的迷信，從這種暗示、預(yù)示之中跳出來(lái) 。
例如在同一個(gè)小區(qū)、同一個(gè)方向甚至同一個(gè)房型的房子，有人富貴平安，也有人坎坷波折，這并不只是風(fēng)水的問(wèn)題，更是人的問(wèn)題 。佛弟子一生應(yīng)當(dāng)奉行“日日是好日，處處是好地”的至理名言，只要大家適合、方便，就是最好的吉日良辰;只要內(nèi)心安定，便是最佳的地理風(fēng)水 。
所以，既然是信佛、學(xué)佛之人，就不要盲目地把希望都寄托在算命、預(yù)知未來(lái)之說(shuō)上，而應(yīng)真正地相信佛所說(shuō)的“一切福田都離不開(kāi)心地” 。
有沒(méi)有會(huì)看八字的 能幫我詳細(xì)分析一下我的命盤這些是什么意思嗎？
先釆納再私聊 。.
八字輕會(huì)看見(jiàn)臟東西嗎
不一定
1，所謂“八字輕指八字里面陰氣太重 。也說(shuō)八字里面的八個(gè)字，比例很大 。如：丑亥酉未巳卯和，乙丁己辛癸，這些字多，就會(huì)形成“八字輕”的局面 。
2，八字輕的人，不分男女，體質(zhì)比較弱，女子本身屬陰，所以，同樣的八字，女子比男子要更弱一些 。
3，八字輕的人，要少去醫(yī)院，火葬場(chǎng)，看過(guò)一本書，講的是少看病人，死人，小孩（很小的） 。因?yàn)檫@些人陰氣特別重，你要是八字輕，就會(huì)身體不舒服，或者看見(jiàn)東西 。
4，八字輕的人，晚上少出門，多到人多的地方，不要一個(gè)人去深宅，古林中 。
小女八字三會(huì)成木，且八字無(wú)水，應(yīng)如何化解？ 辛 庚 丙 庚 卯 寅 辰 寅
請(qǐng)補(bǔ)充八字
八字八字會(huì)算的進(jìn)
命運(yùn)的確是存，我做了很多實(shí)驗(yàn)中之一我在淘%#@寶在不見(jiàn)面的情況下幾百個(gè)人做命運(yùn)預(yù)測(cè)，說(shuō)給每個(gè)人的信息里，90%的信息都是準(zhǔn)確的，如果按照科學(xué)的邏輯和研究方法，這樣的實(shí)驗(yàn)應(yīng)該完全可以證明命運(yùn)的存在了 。專業(yè)的看命就等于看病，不僅要看的準(zhǔn)-----找出病根，還要能治病-----給破解，改變命運(yùn) 。還有什么不明白的，可以找我 。
會(huì)八字的進(jìn)
男還是女？
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