科學風水:究竟是科學還是迷信，一場風水與科學的巔峰 _解釋

究竟是科學還是迷信，一場風水與科學的巔峰建筑從業人員發表一點點看法……風水有一部分可以說是有道理的……舉個最簡單的例子：有種說法，在布置臥室的床的位置時，注意不要放置在梁的下面，是會導致氣運被壓制，……好吧允許你們笑一會兒……比較科學的解釋是：在梁的下方睡覺，因為鋼筋混凝土的結構在秋冬季的時候相對溫度會較低，導致冷空氣會下沉。如果你的床布置在梁的下方。科學風水一、風水學的基本含義風水這一名字起始于中國晉朝托名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。書曰：葬者“氣乘風則散”古人聚之使不散“行之便有止，故謂之‘風水’，風水自成“夫陰陽之氣，噫而為風”升而為云。降而為雨：行乎地中“而為生氣，夫土者之體。有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水，在這以前人們把風水文化稱為堪輿學，《玄靈修真辭典》中說，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，《淮南子》許慎注”天道也：輿“指住宅基地或墳地形勢，堪者仰觀天象：輿者俯察地氣“《辭源》說，指宅地或墳地的地勢，《辭海》說”風水，也叫堪輿，……也指相宅、相墓之法。風水的核心內容：是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，風水理論的核心是人。它追求的目標是人與自然環境的和諧與統一：在天、地、人三者之間“既強調人的主體地位，又不偏廢自然環境和地理環境，注重天時、地理、人和之間的協和自然美。故有人又稱風水學是”地球磁場與人類關系的學問：美學。環境學。元素學，其范圍包括住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及人居住方面的稱為陽宅，風水對居住環境的影響主要表現在。一是對基址的選擇“即追求一種在生理和心理上都能滿足的地形條件”二是對居住形態的處理，包括自然環境的利用與改造“房屋的朝向、位置、高低大小、出入口選擇”道路、供水、排水等因素的安排，三是在上述基礎上添加某種符號（即理氣）“以滿足人們避兇就吉的心理需求（摘《風水探源序》）”風水學有時還叫地理風水或簡稱地理學“很早以前還有稱其為青烏、青烏術的等等”淺談風水學的起源及其歷史發展中國人對地理風水的意識產生很早“上古之時”人民少而禽獸眾。人民不勝禽獸蟲蛇，在那種危機四伏的自然條件下，人們先以樹木為巢舍。后來在了解自然和改造自然的實踐中：首先對居住環境進行了改造，大約在六七千年前的原始村落——半坡村遺址；選址多位于發育較好的馬蘭階地上，特別是河流交匯處……離河較遠的，則多在泉近旁，西安半坡遺址就座落于渭河的支流浐河階地上方；地勢高而平緩，土壤肥沃。適宜生活和開墾，那時的部落對居住環境已有所選擇，并且這種選擇是建立在對地理環境和風水知識有所認識的基礎之上“懂得居住方位與日照和風寒的關系，如半坡中間的房子朝東，圍繞大房子氏族成員的房子多朝南。即表現出”遺址四周有防御性豪溝。溝北、南有公共墓地，居住與墓地分開（《風水探源》）“如周朝公劉率眾由邰遷豳。樗里子傳》載。戰國秦惠王異母弟樗里子，生前自選地于渭南章臺之東，是當有天子宮夾我墓”至漢興果然，長樂宮在其東；未央宮在其西，反映了當初活人的住宅和死人住宅的選擇規律。秦代朱仙桃所著的《搜山記》，成為風水理論的重要組成部分。至漢代時，人們已將陰陽、五行、太極、八卦等互相配合，形成了中國獨有的對宇宙總體框架認識的理論體系“這個框架是風水學的理論基石，對風水的應用與發展具有特別重要的意義，它使風水由以前人們只是用于卜宅、相宅的機械活動。升華到理論階段”這時的風水理論不但包括了擇地?而且包括了擇日，王充《論衡》中對擇日的論述甚為精辟，太歲頭上不敢動土：的理念，秦漢時期有關風水的專著，見于《漢書藝文志》的還有《堪輿金匱》、《宮宅地形》等“這些書已被失傳，今日無法找到。魏晉南北朝時代”是當有天子宮夾我墓，長樂宮在其東”秦代朱仙桃所著的《搜山記》。至漢代時，人們已將陰陽、五行、太極、八卦等互相配合。它使風水由以前人們只是用于卜宅、相宅的機械活動，升華到理論階段，這時的風水理論不但包括了擇地，而且包括了擇日。太歲頭上不敢動土，今日無法找到。如管輅以占筮、相術、相墓著稱于世。據說他經過魏將母丘儉的墓。樹木雖茂。玄武藏頭“蒼龍失足，朱雀悲哭，四周全為水，大水退去，已有卜宅之文，如周朝公劉率眾由邰遷豳，既景乃岡，相其陰陽。觀其流泉，公劉》）到了戰國與先秦時期，是風水理論的形成時期，司馬遷《史記“戰國秦惠王異母弟樗里子，生前自選地于渭南章臺之東。是當有天子宮夾我墓，長樂宮在其東?未央宮在其西：反映了當初活人的住宅和死人住宅的選擇規律，秦代朱仙桃所著的《搜山記》，成為風水理論的重要組成部分：至漢代時“人們已將陰陽、五行、太極、八卦等互相配合，形成了中國獨有的對宇宙總體框架認識的理論體系。這個框架是風水學的理論基石”對風水的應用與發展具有特別重要的意義，它使風水由以前人們只是用于卜宅、相宅的機械活動，升華到理論階段。這時的風水理論不但包括了擇地。而且包括了擇日，王充《論衡》中對擇日的論述甚為精辟。太歲頭上不敢動土，秦漢時期有關風水的專著，見于《漢書藝文志》的還有《堪輿金匱》、《宮宅地形》等，這些書已被失傳。今日無法找到，魏晉南北朝時代，風水理論已經逐漸完善，如托名郭璞的《葬書》一直被推崇為風水理論的“同時他還著了《葬書錦囊經》。當時的風水師也頗受推崇，如管輅以占筮、相術、相墓著稱于世，據說他經過魏將母丘儉的墓。樹木雖茂“無后可守。玄武藏頭，蒼龍失足，白虎銜尸，朱雀悲哭“法當滅族”后來果然應驗，郭璞之母死后：他選地于暨陽的一塊地安葬“四周全為水，有人認為地方不好，水一漲就會淹沒墓地，郭璞預言以后此地大水干涸，大水退去，墓四周幾十里都成了上等良田，從此郭璞名聲大震，后來人們因郭璞著《葬書》被推崇為風水祖師，到明清時代。風水發展到了極點”風水活動遍及民間及至皇室。明朝開元時的劉伯溫就是一位風水大師，他對風水學也有很大的影響，后期蔣大鴻對地理風水在楊公的基礎上發展了一個新的階段，所著《地理辯證》是以挨星為理氣的主要內容，為近代風水理論的經典，清末沈竹礽大師又著《沈氏玄空學》。對蔣公的理論作了深入淺出的著述。究竟是科學還是迷信，一場風水與科學的巔峰科學的角度，房屋的風水可信嗎?建筑從業人員發表一點點看法……風水有一部分可以說是有道理的……舉個最簡單的例子：有種說法，在布置臥室的床的位置時，注意不要放置在梁的下面，按照“風水大師”的說法，是會導致氣運被壓制，有可能會“鬼壓床“……好吧允許你們笑一會兒……比較科學的解釋是：在梁的下方睡覺，因為鋼筋混凝土的結構在秋冬季的時候相對溫度會較低，導致冷空氣會下沉。如果你的床布置在梁的下方，那就恭喜你，可能會因為一個晚上收到不間斷的較冷空氣的影響而導致肌肉群收縮，于是就”鬼壓床“了……這種找得出科學依據的”風水“也可稱為是科學的一種，是長期民間智慧的結晶【民科？】當然像本人的舅舅相信在床頭掛個紅葫蘆的掛飾會發財那樣的人我也沒什么好說了……祝他們美夢成真……風水屬于科學還是迷信呢？有很多都帶有一定的唯心主義，這就給心術不正的人留了很大的操作余地。風水有部分是迷信的，但不能說全是迷信。風水是不是一門科學？國外的建筑學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論我看過這類書中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構成的。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，皆為研究參數，風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活斗爭實踐所積累的文化結晶，風水學亦是心理學和環境學。因為氣不僅密切關系著人的吉兇禍福。而且關系著每個人的家庭幸福，風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、斗，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（歷法）、星象分野等等知識構成的，今天已遠播西方。影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，風水并非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建筑學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學于一體。風水學，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值，其研究理念，風水學也堪稱天地之學”皆為研究參數“現代風水最注重氣，財運機緣，古人多長壽而現代人短壽，有的國家人口平均壽命較高，風水環境卻是重要原因之一。室內設計與風水房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用，氣在室內必須平衡地普遍地流通。從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，尤其大門和窗子是房屋的口和鼻。使室內室外之氣分開，大門之氣經由室內門窗、通道、墻壁、屏風、屋角、家具等物品，引導至各個空間。才能獲得健康的平衡之氣的滋養，故臥室是家庭的主穴、中樞，設計主導思想是愛情的春天，所以主調子應該舒適寧靜、和平、。尤其是床的安放要擺放在吉方。即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。東四磁場人，是家庭智慧所在，應注重采光，書桌方位要文昌位置，宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置，坤位的人文昌位在東北方艮、丑位置，艮位的人文昌位在西南方坤位置，兌位的人文昌位在西北乾戌位置。（以上為西四磁場人）；客廳廳是家人休息活動：并與外界交流場所；決定著家和社會關系；決定著事業的拓展。它的設計主導思想是和、福，所以整個格局宜清雅和平穩。客廳應設在坐向前方位置。并與玄關相接，廚房廚房象征的財運和食祿。設計的主導思想是豐余，空間盡量寬廣舒暢。通風位置良好，并且要注重整潔。爐灶燃放位置一定要擺在吉方。（包括水龍頭的位置）。也與太陽與地球的光線角度有關。也會影響室內的采光，對人的心理造成影響。也不難用科學的角度去分析到因由。我們試試用很簡單的科學知識就可以分析出來：從而影響睡眠健康。很明顯是會對人產生一種壓抑感。3) 不宜太接近窗戶。其實接近窗戶，會有兩種問題，一個是窗戶的隔音性能比磚墻低。人所聽到的噪音會比離窗戶遠的大。另一個窗戶是光線的來源，光線會影響人的睡眠。這個其實也是很明顯的心理問題，看鏡子總會有一種陰森森的感覺，當臥室采用臺燈，而不是熒光燈時更為明顯。人正對著房門睡覺，會產生什么問題？這涉及到一個心理安全感的問題，感覺是不同的。我們可以通過很簡單的方法測試一下，在同一個你睡得很香的地方睡覺。你可以家里面電腦機箱的風扇正對著你吹，然后再開著熒光燈睡覺，你就會感受到什么叫風水了。你找間有蚊子的房間不掛蚊帳不點蚊香不噴蚊怕水也行。保證折騰幾天你就得一臉蒼白的。“風水”究竟有沒有科學依據？其實風水會變，風水并不是一成不變的，常言說得好，風水輪流轉“國家差不多能夠有一半以上的人都是好人。這個國家的風水就好，人心不好，國家的風水會轉壞;這是真的，那么講到風水有沒有，現代人提到這兩個字。都覺得很神秘?其實這兩個字非常平常，這兩個字要用現代話來講，居住的環境跟自己的修養、性情都有關系，有人喜歡山、有人喜歡水，喜歡水的人，叫他住在山上!他不喜歡，喜歡山的人，叫他住水邊。風水也不好了，你住的那個環境，住得很歡喜，這個地方對你來講，風水好，不要被人騙了，千萬不要說。我住在這里不滿意，很多事情不順利:與居住環境有沒有關系，于是居住這些環境。常常引起自己煩心?看到不滿意，甚至于是一個房間。房間里面的布置，有人布置得很高雅，一進去房間很舒適。