本命佛需要開(kāi)光嗎-本命佛可以開(kāi)光嗎
普天同慶的新春佳將到來(lái)，在游子，又能和父母在一起，然而，與以前完全不同的是，大部分年輕人怕回家，不想回家 。深究其緣由，竟然是被催婚鬧得 。如果不想被催婚，緣分能早日到來(lái)，可以奉請(qǐng)適合自己的本命佛 。那么本命佛需要開(kāi)光嗎？本命佛自然也是需要開(kāi)光的 。
吉照堂本命佛是國(guó)內(nèi)知名吉祥文化機(jī)構(gòu)吉照堂親自打造的一系列本命佛，包含十二生肖每個(gè)生肖對(duì)應(yīng)的本命佛，在開(kāi)光本命佛里排名第一位，全網(wǎng)每奉請(qǐng)10尊本命佛就有6尊是在吉照堂里奉請(qǐng)的，吉照堂本命佛具有保平安、保健康、旺財(cái)運(yùn)、辟邪化煞消除本命年太歲煞的功效，在開(kāi)光本命佛中吉照堂本命佛屬于領(lǐng)軍品牌 。
佛又稱如來(lái)、應(yīng)供、佛陀、佛祖、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊、大雄 。佛教的傳說(shuō)可以追溯到古印度國(guó)，相傳迦毘羅衛(wèi)國(guó)的太子悉達(dá)多?喬達(dá)摩（佛號(hào)釋迦牟尼佛）在大約西元前6世紀(jì)對(duì)于佛弟子所開(kāi)示的教導(dǎo)，后發(fā)展為宗教 。佛教出現(xiàn)前的遠(yuǎn)古印度社會(huì)，婆羅門教信奉神靈（即三大主神：創(chuàng)造萬(wàn)有的梵天、保護(hù)神毗濕奴以及破壞、再生和舞蹈神濕婆主宰一切，認(rèn)為通過(guò)對(duì)這些神靈進(jìn)行祈禱，就可以獲得現(xiàn)世的種種好處 。
佛教為世界三大宗教之一，現(xiàn)在全世界約有5億佛教信眾，。佛教在世界上尤其是對(duì)于東亞、中亞、東南亞和南亞地區(qū)曾具有廣泛的影響 。佛教徒的人口分布是：漢傳佛教地區(qū)，南傳佛教地區(qū)，藏傳佛教地區(qū)，亞洲以外地區(qū) 。
佛教認(rèn)為，人和其他眾生一樣，惟有斷除無(wú)明的人才能出三界脫離輪回，不沉淪于苦迫之中，輪轉(zhuǎn)生死 。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟 。看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，這是信徒修習(xí)佛教的目的，從悉達(dá)多所悟到的道理里，得到究竟解脫 。
本命佛開(kāi)光佛教高僧開(kāi)光，有正規(guī)的流程 。開(kāi)光法會(huì)選擇在佛菩薩的生日或者佛教的大型節(jié)日，或者農(nóng)歷初一十五 。通過(guò)高僧宣讀疏文，祁唱佛經(jīng)，使菩薩真靈降臨，點(diǎn)睛開(kāi)眼 。并且將本命佛放于偏殿加持，成就其無(wú)上靈性 。本命佛開(kāi)光后，還要注意它的禁忌，奉養(yǎng)好本命佛 。
可以喜氣洋洋的回家過(guò)年，不怕七大姑八大姨的關(guān)心，使遲來(lái)已久的情緣早日到來(lái)，一定要選擇本命佛來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn) 。本命佛需要開(kāi)光嗎？本命佛是需要開(kāi)光的，而且有佛教高僧開(kāi)光是最為正宗 。
本命佛怎么開(kāi)光？一定要開(kāi)光嗎
正信佛教沒(méi)有本的說(shuō)法，本命商家炒作概念 。諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，供養(yǎng)一尊佛像都有無(wú)量功德 。其實(shí)一尊佛即可以對(duì)應(yīng)所有十二生肖人的 。
佛教開(kāi)光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開(kāi)光，只作加持 。大悲寺妙祥法師說(shuō)：“佛教并不存在開(kāi)光一事 。現(xiàn)在很多寺院將開(kāi)光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞剑@些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開(kāi)光加持儀式的所在地是著名的佛教道場(chǎng)，參加儀式的法師應(yīng)受具足戒，持有正規(guī)戒牒 。主法者應(yīng)為有較高修行成就的法師，為寺院住持 。
佛教的開(kāi)光遵遁嚴(yán)格的《開(kāi)光儀軌》，根據(jù)漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開(kāi)光儀軌流傳版本也有所不同 。
開(kāi)光之前，一般先舉行灑凈儀式 。此儀式可與開(kāi)光儀式一前一后同時(shí)舉行；亦可在開(kāi)光前夕舉行 。開(kāi)光時(shí)誦幾部經(jīng)（咒），也視開(kāi)光時(shí)間長(zhǎng)短和規(guī)模大小而定 。
開(kāi)光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請(qǐng)圣
（1） 香花迎！香花請(qǐng)！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng) 。娑婆教主本師釋迦牟尼佛 。西方接引阿彌陀佛 。當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛 。盡虛空、遍法界一切諸佛 。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場(chǎng) 。（以下皆三請(qǐng)）
（2）香花迎！香花請(qǐng)！弟子（各稱自己法名）一心奉請(qǐng) 。觀音勢(shì)至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會(huì)上，優(yōu)波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場(chǎng) 。
（3） 香花迎！香花請(qǐng)！各稱自己法名一心奉請(qǐng) 。光明會(huì)上，寄位諸天 。梵釋四王、天龍八部、伽藍(lán)土地、護(hù)戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場(chǎng) 。
5、 法師說(shuō)法
（1）執(zhí)毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無(wú)倫；
無(wú)盡大悲憐三界，惠以眾生真實(shí)利 。
（2）執(zhí)鏡： 佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 普渡一切諸有情
（3） 執(zhí)毛筆：普愿世尊開(kāi)智慧光，速使眾生如實(shí)開(kāi)寶藏
普愿世尊開(kāi)大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開(kāi)清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開(kāi)無(wú)量光、無(wú)邊光、無(wú)礙光、無(wú)對(duì)光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無(wú)稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無(wú)量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發(fā)菩提得解脫 。-------開(kāi)！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開(kāi)光儀軌（二）
1、維那呼：迎請(qǐng)和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊(duì)迎請(qǐng)：從接引殿至觀音殿，請(qǐng)主法、法師至接引殿 。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬(wàn)德莊嚴(yán)相 法性清凈身
湛然應(yīng)一切 普利濟(jì)眾生
蓋聞：妙應(yīng)本虛 唯至虛而能應(yīng)
真實(shí)無(wú)相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
（應(yīng)時(shí)開(kāi)啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號(hào)：南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請(qǐng)圣：
香花迎、香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無(wú)過(guò)去迦葉如來(lái)、西方接引阿彌陀佛、當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來(lái)、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場(chǎng) 。
香花迎、香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請(qǐng)，居慈蓮座，光降道場(chǎng) 。
香花迎，香花請(qǐng)―――
弟子眾等，一心奉請(qǐng)護(hù)法韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護(hù)法藏菩薩，護(hù)持圣教，光降道場(chǎng) 。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現(xiàn)四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應(yīng)于斯時(shí)，實(shí)祥開(kāi)于季運(yùn)，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實(shí)渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開(kāi)迷，取圖報(bào)于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開(kāi)點(diǎn)靈光，伏愿現(xiàn)實(shí)相，放無(wú)量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來(lái)諸佛菩薩，依相莊嚴(yán)，光照十方，何待弟子為之開(kāi)啟，然而實(shí)際理法不存，佛事門中萬(wàn)法不備，理應(yīng)如是，事世應(yīng)為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應(yīng)為如是，如理也 。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此會(huì)見(jiàn)佛座 一切塵中應(yīng)如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開(kāi)點(diǎn)靈光，利益有情 。
主法用毛巾擦佛面云：現(xiàn)執(zhí)此巾，拂去塵埃，真性顯現(xiàn)，
蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬(wàn)慮悲 。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方 。
圓光普照于十方，咸令眾生增福慧 。
主法用筆點(diǎn)佛身云：用此筆點(diǎn)開(kāi)六根，互攝互融當(dāng)起妙用 。
點(diǎn)眼眼通 圓照法界 點(diǎn)耳耳通 妙用十方
點(diǎn)鼻鼻通 遍聞諸香 點(diǎn)舌舌通 善產(chǎn)妙法
點(diǎn)身身通 分身塵剎 點(diǎn)意意通 普恰群機(jī)
佛心我心 心心相應(yīng) 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟(jì)群生
我于諸公同入如來(lái)大光明藏――（即開(kāi)光一句應(yīng)向何處舉揚(yáng)）
巍巍端座紫金臺(tái) 萬(wàn)德莊嚴(yán)從妙相
慈悲喜舍皆具足 靈光顯耀不須開(kāi)
諸佛菩薩妙難論 應(yīng)化處處現(xiàn)金身
將為眾生開(kāi)慧眼 十方法界渡迷津
8、維那舉開(kāi)光咒（七遍）
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接：心經(jīng)（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號(hào)（給某某佛像開(kāi)光念某某佛像佛號(hào)）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界 普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
皈依世尊無(wú)有上 諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位 唯愿慈悲哀納受
迦葉如來(lái)具大悲 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
拘那牟尼見(jiàn)無(wú)礙 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
毗舍浮佛無(wú)三垢 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
尸棄如來(lái)離分別 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
弗沙明達(dá)第一義 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
提舍如來(lái)辨無(wú)礙 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無(wú)垢 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
燃燈如來(lái)大光明 諸吉祥中最無(wú)上
彼佛曾來(lái)入此殿 是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者 愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者 愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者 愿諸護(hù)法常擁護(hù)
11、三皈依
12、回向文：
開(kāi)光功德殊勝行，無(wú)邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密 。
愿以此功德，回向準(zhǔn)提法，現(xiàn)前及當(dāng)來(lái)，遍揚(yáng)十方界，一切眾生聞，得無(wú)盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道 。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開(kāi)光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師 。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開(kāi)光也不例外 。佛教認(rèn)為，我們眾生從無(wú)始以來(lái)，就受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見(jiàn)諸法的真理，所以需要開(kāi)發(fā)我們內(nèi)具的智慧 。唐代神秀禪師說(shuō)過(guò)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 。”所以，在開(kāi)光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動(dòng)作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見(jiàn)性，真正見(jiàn)到諸法的本來(lái)面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔郏渣c(diǎn)開(kāi)佛眼，開(kāi)發(fā)眾生的內(nèi)在智慧 。如果眾生沒(méi)有智慧，對(duì)諸法妄起分別，就如眼睛有病，見(jiàn)到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧 。
佛教開(kāi)光儀式所具有的內(nèi)涵，是佛教特有的提升加持 。佛教開(kāi)光儀式，不僅是開(kāi)佛眼，更是開(kāi)眾生的心眼，開(kāi)內(nèi)在般若智慧 。
本命佛需要開(kāi)光么
佛像應(yīng)會(huì)具有生肖，如果這樣，肯商家操作 。因?yàn)榉鸬牡滦泻w了一切，自包含了生肖差異在內(nèi)的一切分別法 。
關(guān)於佛像開(kāi)光，如果能找到德行高的法師開(kāi)光，自然是好 。如果一時(shí)無(wú)法做到，可以誠(chéng)信念誦《大悲咒》，這樣也可以達(dá)到開(kāi)光的目的 。
本命佛一定要開(kāi)光嗎？
吉照堂本命佛外觀精致僅解決緣主健康、事業(yè)、財(cái)運(yùn)難題，還能提升魅力，吉照堂本命佛涵蓋所有的十二生肖，采用的材質(zhì)皆是天然材質(zhì)打造而成，讓本命佛更加富有靈氣，而且吉照堂本命佛在千年古寺天龍寺的大雄寶殿舉辦開(kāi)光法會(huì)，每尊本命佛都有大德高僧開(kāi)光加持，使得吉照堂本命佛開(kāi)光后具有足夠的靈性，從而幫助緣主驅(qū)除身邊的邪魔污穢，為緣主招來(lái)好運(yùn)，驅(qū)除晦氣 。
來(lái)自佛經(jīng)中的一則小故事，釋迦摩尼問(wèn)他的幾個(gè)弟子：“人命在幾許？”有弟子答曰：“人命在旦夕 。”又有弟子答曰：“人命在呼吸之間”；佛說(shuō)：“都不對(duì)，人命在呼吸之間” 。如今在這世上，誰(shuí)都沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的能力，對(duì)于未來(lái)，我們都懷著一顆謹(jǐn)慎的心，積極的心去面對(duì)，但是總會(huì)在某方面會(huì)讓自己措手不及 。那么，很多人都相信佩戴神佛會(huì)保護(hù)自己，能夠帶來(lái)好運(yùn) 。那么，對(duì)于本命佛，很多人對(duì)其第一印象是想到本命年 。首先，本命佛是根據(jù)佛教中十二天干地支所推演出來(lái)的八尊本命佛 。這八尊本命佛可以根據(jù)十二生肖分組，每個(gè)人都能找到屬于自己的本命佛 。
很多人都是想要通過(guò)本命佛吊墜隨身佩戴來(lái)起到庇佑自己的作用 。那么，就不得不提到的是為本命佛開(kāi)光 。開(kāi)光吉照堂本命佛是指通過(guò)道教密宗的方法，將本命佛身上所沾染的俗塵都蕩滌干凈，周身都有著佛光的普照，能夠通曉緣主的心意，幫助緣主達(dá)成心愿，開(kāi)啟無(wú)限的智慧，幫助您遠(yuǎn)離煩憂，游刃有余的游走在俗事和公務(wù)之間 。
那么，說(shuō)了這么多本命佛的好處，對(duì)于即將就要到了2017年雞年，屬雞的緣主應(yīng)該佩戴的本命佛是什么本命佛呢？屬雞的緣主應(yīng)該佩戴的是不動(dòng)尊菩薩本命佛 。佩戴開(kāi)光不動(dòng)尊菩薩時(shí)默念不動(dòng)尊菩薩真言可祈福事業(yè)順?biāo)欤饷撗獾侗疄?zāi)，免受邪魔所害 。修習(xí)此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如愿，順利修成佛果之道 。
本命佛是需要單獨(dú)開(kāi)光的嗎
佛應(yīng)該是迷信的說(shuō)法，上好像沒(méi)有記載有，不可以佩帶佛菩，那是褻瀆佛菩薩的行為！佛菩薩像是安置供奉的，不是佩帶在身上的 。印祖早就譴責(zé)過(guò)世間的這種褻瀆行為，此風(fēng)氣到今天還不絕！你真正信佛的話，就把佛菩薩恭敬的請(qǐng)送回寺廟去，或者自己恭敬的供奉 。在寺廟的佛菩薩大殿前恭敬的上香禮拜比你不恭敬的將佛菩薩佩帶身上強(qiáng)了千萬(wàn)倍！世間人，佩帶佛菩薩去廁所，有的隨便在佛菩薩像前放屁，還有的帶著行房！阿彌陀佛！佛菩薩不可以佩帶的 。
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