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路遙知馬力的出處 路遙知馬力的下一句

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【路遙知馬力的出處 路遙知馬力的下一句】前言
路遙知馬力，日久見人心 。平平平仄仄，仄仄仄平平，一看就是標準的律詩句式，這種句式出自民間的俗語可能性不大，基本可以肯定是詩人的作品 。
關于這兩句的出處有幾種，最早的是兩位詩僧 。我們可以先來了解一下 。
一、唐宋詩僧
唐宋出現很多著名的詩僧，這些僧人在出家以前大多是受過良好的教育 。例如著名詩僧“無本”，本是落第的舉子 。后來遇到貴人韓愈，在其勸說下還了俗，竟然又中了進士，其俗家名字叫做賈島 。
唐朝另一位著名詩僧皎然，俗姓謝，字清晝，人家是南朝大詩人謝靈運的十世孫。
在宋朝有一位詩僧叫做道潛，另有法名為參廖子，是蘇軾和秦觀的好友 。蘇軾認為其”詩句清絕，可與林逋相上下，而通了道義，見之令人蕭然”(《與文與可》) 。蘇軾那首著名的《八聲甘州·寄參廖子》就是好寫給他的：
有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸 。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉 。不用思量今古，俯仰昔人非 。誰似東坡老，白首忘機 。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏 。算詩人相得，如我與君稀 。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違 。西州路，不應回首，為我沾衣 。
道潛因為受到蘇軾的牽連，被勒令還俗，后來得到昭雪，又重新削發為僧 。
而“路遙知馬力，日久見人心”兩句詩，最早就出于宋朝的詩僧 。

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二、兩位詩僧的偈語
偈語是佛經中的唱頌詞，非常像詩，有的不太押韻，有的其實就是押韻的詩 。例如禪宗六祖慧能的著名偈語詩：
菩提本無樹,明鏡亦非臺 。本來無一物,何處惹塵埃 。
說起“路遙知馬力，日久見人心”，其實在宋朝有兩位詩僧寫過 。
其一叫做釋道川，他在宋高宗建炎初剃度 。他有《頌古二十八首》，其中第二十七首中前面有四句：
將杖探其水，方知水淺深，路遙知馬力，歲久辨人心 。
這四句是仄起仄收的五言近體絕句 。這首詩全詩為：
將杖探其水，方知水淺深 。路遙知馬力，歲久辨人心 。子不孝，父不慈 。恭而無禮，親而有疏 。不入驚人浪，難逢稱意魚 。
其二是另外一位詩僧：釋道寧（1053～1113），在蔣山泉禪師門下出家 。道寧俗姓王，歙溪（今安徽歙縣）人 。宋徽宗時期政和三年去世，有詩一百三十二首傳世 。
他的《偈六十九首》第三十首寫到：
報慈一言，千圣不傳 。即時妙會，火里生蓮 。路遙知馬力，歲久見人心 。
從記錄來看，釋道寧早于釋道川，不過也不敢說這兩句一定是他的原創 ?；蛟S有更早的詩人用過也未可知 。
兩位詩僧的偈語分別是：歲久辨人心，歲久見人心 。在后來的書中被演化成了：【日】久見人心、【事】久見人心 。

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三、兩本古書
在宋元期間有兩本古書中，可以講到這兩句話 。
1、《名賢集》
《名賢集》的作者不詳，是南宋時流行民間的通俗讀物 。這里面摘錄了很多經典但是通俗易懂的句子，大多已經不知道原先作者的名字了 。
其中就有：路遙知馬力， 【日】久見人心 。
廚中有剩飯 ，路上有饑人 。饒人不是癡， 過后得便宜 。
量小非君子， 無度不丈夫 。路遙知馬力 ，日久見人心 。
長存君子道 ，須有稱心時 。雁飛不到處 ，人被名利牽 。
有錢便使用，死后一場空 。為仁不富矣 ，為富不仁矣 。
2、《事林廣記 》
另一本書叫做《事林廣記 》，這一部民間百科全書，編者陳元靚是宋末元初人 。其中有一段寫《結交警語》，我們能看到：路遙知馬力，【事】久見人心 。
酒逢知巳飲，詩向會人吟 。路遙知馬力，【事】久見人心 。
美茶不如薄酒，近親不如遠友 。
求人須求大丈夫，済人須済急時。
逢人且說三分話,未可全拋一片心 。
在家不會迎賓客，出路方知少主人 。
富不親兮貧不疏，此是人間大丈夫 。
富則進兮貧則退，此是人間真小輩 。

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四、路遙知馬力，日久見人心
關于這兩句詩的意思，其實人人都知道：了解一個人（馬）的能力，需要經過實踐；了解一個人內在的品德（或目的、素質）等，也需要時間的考驗 。
這種含義，在古人的其他詩中也能見到，例如唐朝白居易的《放言五首 其三（》
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍 。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時 。向使當初身便死，一生真偽復誰知 。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 。即日久見人心、路遙知馬力的意思 。在后面，白居易又用典故舉了兩個例子，說明人心的不可測：周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時 。
當年周公旦輔佐周成王時，總有人說他想篡位，事實證明周公是個忠臣；而王莽被認為是一個忠心輔佐皇帝的賢臣，沒想到他竟然篡位建立了新朝 。
有感于此，“大詩人”乾隆皇帝寫了一首《反白樂天放言句》：
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時 。即使當時身便死，一生真偽有人知 。
乾隆皇帝說，假如周公和王莽都早死了，誰還能分得清這兩位誰是忠臣、誰是逆臣呢？
而且，人的欲望會隨著時間、環境、條件的變化而轉變，王莽的野心就是一步步增長的 。
另外還有《鄭伯克段于鄢》的故事告訴我們，老謀深算的鄭莊公放任弟弟共叔段為所欲為，在其變得無法無天后再把弟弟知罪，因此有人認為他有意”養成其惡” 。
可見“人心叵測”，站在道德制高點的人也許更陰險 。

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