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皇帝風水:“風水”與“因果”相悖嗎？

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“風水”與“因果”相悖嗎？關于風水有一句很老的話：福地福人居 。福分好的人 ， 即使住在風水差的地方 ， 風水也會因你隨之轉好 。福分不好的人 ， 即使住在風水極好的地方 ， 你鎮不住 ， 再好的風水也會破掉 。風水怎么破？大自然的各種風雨雷電 ， 人為對房屋的改造裝修 ， 都會對風水產生影響 ?；实圩〉牡胤斤L水那么好 ， 大清還是亡了 。古代皇帝身邊有一堆風水師 為什么還會敗落實踐是檢驗真理的唯一標準 ， 既然風水不能拯救國家 。中國帝王的風水有的風水與埋葬是巧合 ， 比如說窮人家的 ， 有的則是富貴人家請風水先生專門猜的風水 ， 當然風水先生要會看 ， 不管是過去還事現在 ， 看好風水要付出高昂的代價 ， 且要遇上全方位真正透徹風水的人 。古代哪個皇帝風水葬得最好這個不好說 每個朝代都有每個朝代的所謂的風水觀 。祖墓的風水 ， 會影響后人的命運；而一國之君陵墓的風水 ， 歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴 ， 皇陵一般都位于京師附近 ， 如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師 ， 故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近；哪個皇帝墓穴風水最好這個不好說 每個朝代都有每個朝代的所謂的風水觀 。風水理論認為 ， 祖墓的風水 ， 會影響后人的命運；而一國之君陵墓的風水 ， 則會影響整個國家的命運 。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴 ， 以圖皇權永固 ?；柿暌话愣嘉挥诰煾浇?nbsp;， 如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師 ， 故此這五個朝代的皇陵大多集中于長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師 ， 所以這三代的皇陵皆位于北京附近 。中國歷代皇帝的祖墳風水之謎分析揭秘陵墓（墳墓）特別是帝王級的陵墓 ， 保護措施相當嚴格 ， 如明、清兩朝律例 ， 挖墳掘墓者“都可能遭殺頭之災 ， 挖祖墳 ， 還要祭拜、修繕 。康熙、乾隆下江南路經南京時總不忘去拜謁明孝陵 ， 如今在孝陵享殿前門基址上的 ， 就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南時所題”朱元璋在建了大明王朝 ， 同樣不忘過去的君王 ， 要一一祭奠 ， 還給漢高祖劉邦專敬了一杯酒 ， 雖然是民主時代的文明領袖；依然承繼規矩 ， 率眾民國大員去祭拜明孝陵 ， 帝王陵一向是神秘的 ， 連陵區周邊的圍墻都是靠不得的“牛羊也不會讓放”中國帝王陵的選址到底神不神呢 ， 其實不神 ， 差不多都離不了一個共同的標準 。龍、穴、砂、水、山 ， 形勢理氣諸吉咸備“在執行時忌諱很多”風水說 。是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動場所選址 ， 人死了是去陰間”事死如事生”陵墓的選址不能馬虎 ， 就是民間人們在給逝去親人安葬時 ， 仍要講風水 ， 而帝王陵選址的好壞“直接影響國運、江山的興亡”選址不慎被帝王殺掉的風水先生不在少數 ， 各帝后妃陵寢的選址和營建也是這樣 ， 無不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠朝的相互關系 。期望背后龍山重崗、開屏列帳 ， 陵區負陰抱陽 ， 環抱拱衛 。溪水分流 ， 藏風聚景 。使建筑物前后對景 ， 當自然山川條件不能十全十美時 ， 把自然和人文有機結合在一起 ， 造就出一個理想的 ， 清代帝王陵寢選址、規劃時的 ， 承繼的是明朝的一套“其首倡者是開國皇帝朱元璋”在中國都城中 。南京的都城城墻是不規則布局的“到過這座世界目前保存最好、最長的都城墻的人會發現”墻體都是傍山依地形順勢而建 ， 城墻帶景象優美 ， 中軸線 ， 鬼臉照鏡 。金陵四十八美景”朱元璋為自己選擇陵地址時 ， 也追求陵與自然和諧統一 ， 遵照典禮之規制“配合山川之形勝”元璋與歷代皇帝一樣“宗法禮制”崇尚祖先 。朱元璋更迷戀 ， 對陵址選擇的講究到了苛刻的地步“賜福朱氏子孫”中國歷史上的帝王陵寢制度 。是在明朝完備起來的 ， 明朝的帝王陵分布在四處 ， 即葬朱元璋祖父母的盱眙 。祖陵 ， 、葬朱元璋父母的鳳陽 ， 皇陵 ， 、葬朱元璋的南京 ， 十三陵 ， 這些陵所在都是 ， 風水寶地“面積達30多平方公里的鐘山風景區”幾乎就是當年明孝陵的整個范圍“在這處龐大的帝陵區域內”設計者將整座鐘山以及部分水面作為重要的“景觀“一齊納入孝陵的建筑規劃設計中”因山為陵“的中國帝陵建筑傳統和文化理念 ， 龍山 ， 早在江東末年“已被諸葛亮、孫權等政治家視為”龍蟠 ， 朱元璋作為大明開國之君“更不會放過這塊寶地”自然會擇金陵“龍脈”孫中山、蔣介石都選擇此地為自己的歸宿”也是因為鐘山是風山寶地之故 朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵 。海南島皇帝風水似乎海南島沒有可以成為皇帝的風水 。