《曾國藩相學》相學的曾國藩 _曾國藩面相書

曾國藩和《冰鑒》是道家的還是縱橫家的還是儒家的還是雜家的啊？到底是哪家的啊？
嚴格，并不算任家，《冰鑒》應該歸屬于，學名叫相術。
如果入雜家的話，那道家肯定不愿意。
因為相術的祖師爺是陳摶老祖，算是黃老學說的信徒。
你要說相術那就歸入道家學說，可問題是道家沒有專門的相術。
相術按理論來說應該屬于縱橫家，可縱橫家的大咖們都是分析天下大事，順帶分析人，與相術很明顯有云泥之別。
至于儒家，是肯定不沾邊也不搭界的。
如何鍛煉看人識人的眼力？
1.看一個人對更強態度：人在強者面前往往會直接暴露自己的本性和真實水平，有魄力的人，不會畏懼強者，內心充盈的人，不會嫉恨強者，而對于更弱者，說實話現在的人都挺會偽裝，即使骨子里根本看不起弱者，也要裝作很同情，很禮貌謙虛，這就是因為當很多意識被公開化以后，就會失去其本來意義。
2.看他在重要抉擇下的選擇：一個人的選擇往往會暴露他的思維邏輯，和人物性情，并且多半無處逃逸，比如投資這件事，有的人在賺了錢以后立刻收手，有的人卻堅決不收，吃長線收益，有的人虧了錢以后立刻斬斷，有的人虧完他都不賣，再比如買房買車結婚消費邏輯等等，都是如此，有的人只進大都市，國外，有的人覺得哪里都差不多，有錢就自由，有的人只敢選丑妻，有的人只選漂亮的，不同的選擇，直接暴露不同的價值觀，世界觀，思想
3.看他厭惡的東西：人是很會偽裝的動物，對于喜歡的東西，往往都會有或多或少的偽裝，喜歡但卻裝作不喜歡，而對于厭惡的東西，人往往難以偽裝，因為偽裝喜歡，比偽裝厭惡，難得多，一個人厭惡的東西會直接暴露他的個人意識，比如厭惡富人的人，往往也看不起窮人。
4.看他的眼神：一個人的眼神，還是挺會說話，并且不容易裝出來，眼睛是內心的舞臺，往往會透露出一個人的內心世界，一個性情溫和的人，眼神多半溫和融洽，而一個面露兇光的人，內心多半陰暗自私，一個不懼凝視的人，往往心理素質較高，一個眼神閃爍的人，多半心神不穩
5.聽他的語言：一個人的語言，往往是他智慧的直接呈現，最起碼也是他能用出的智慧的表現，智慧深的人，語言不可能會差，往往都會極其獨到和不同，不知不覺，就讓你感到折服，而語言干涸，無味的人，往往內心世界比較焦躁，縱然可能有所才識，多半只能自娛自樂，無法結合現實，語言差的人，往往人際也差，且應變能力較弱，基本都是被安排的一類
6.看他時常聯系的朋友：和鳳凰相伴的人，多半都是俊鳥，一個人選擇和什么人同行，往往會暴露他的價值高度，但記住是同行，而不是硬貼，石頭扔進湖水，石頭仍然是石頭，如果一個人時常聯系的人，都沒什么消費能力，那他多半也是如此，一個人時常聯系的人，都混得比較好，那他多半也不會差，因為你弱了，別人就會遠離你，你也會遠離別人，圈子落差，會讓人不斷改變交友范圍。

冰鑒解釋曾國藩相術口訣：
的人眼睛細小，呼吸急促直的眼有神，呼吸均勻。
說真話的人嘴唇沒有異常；說的人由于心理緊張，嘴唇略顫抖。
功名的大小就能看出人的氣概，氣質非凡博學多才的人功名小不了。
通過大富大貴就能看出人的精神，大富大貴的人精神飽滿，貧窮的人由于生活的壓力，變的精神萎縮。
主意看指爪指的是手相了，手指特別直代表著昂首挺胸，說明看事情拿主意的是你，手指彎曲，說明自己看事情毫無主意，還需要別人指點。
腳筋有點粗說明有風波被迫長途跋涉的逃避，腳筋細說明毫無風波。
要看是否有條有理，就要通過言語來看，詞不搭嘴，語病特別多，就說明沒有條理。
曾國藩面相學著作
《清史稿·曾國藩傳》載：藩為人威重，美須髯，目三角。每對客，注視不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。”從這點來說，曾國藩確實是非常擅長識人用人。而臺灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中也談道：“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問《冰鑒》這一部書。”
相學的曾國藩

怎人，特別是怎樣用準人，學深。曾國藩用人的學問，是生成功重要的一門，他從不盲目選人，糊涂授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循“看透人之后再”的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。
曾氏用人四法：做、省、學、禁；摸透人的精、氣、神；任用智、言、勞三種人。1、《冰鑒》是晚清中興之臣曾著述（存疑）的一部關于相人識人的作品。分7章。
2、古代盛冰之器。《周禮·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鑒。”
3、鑒，鏡子。言鏡潔如冰，比喻明察。江淹《謝開府辟召表》：“臣謬贊國機，職宜冰鑒。”
4、指月。元稹《月》：“絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。”
臺灣著名學者南懷瑾先生在他的《論語別裁》一書中談到：有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實流傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書。
《清史稿·曾國藩傳》載：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。
曾國藩相術口訣：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看氣概，富貴看精神；
主意看指爪，風波看腳筋；
若要看條理，全在語言中。

推薦關于曾國藩的書籍?
1、唐浩明《曾國潘》
2、張宏杰《曾國藩的正面與側面》
3、唐浩明《唐浩明點評曾國藩家書》
4、易孟醇《曾國藩傳》
5、曾國藩《曾國潘家書》
知識拓展曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。
曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
【《曾國藩相學》相學的曾國藩】曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣” 。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正” 。

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《曾國藩相學》 相學的曾國藩

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