詠柳的詠:古詩《詠柳》中“詠”是什么意思 _詠柳的詠

前面看過雷佳音（大頭）和王俊凱的《長安12時辰》詠柳的詠，里面出現了賀知章和《詠柳》，運用巧妙。看到這個題目，眼前一亮。

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賀知章就不多說了，四明狂客，大家都知道。提問者抓住這個詠字，我腦海中首先出現的是《詠鵝》，駱賓王，鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。好詩都有一種自然的韻味。古人愛鵝，王羲之的《黃庭經》，又叫做換鵝貼。大抵是鵝自然，靈動，坦然，高人風范。

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然后呢，是《詠白鷺》，我在這邊坐，爾在那邊歇。青天無片云，飛下數點雪。青天，白雪，飛鷺，高潔的意象，比之眾人口中的：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺頭千秋雪，門泊東吳萬里船，更多貼近自然和生活的氣息。

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你我能想到的詠物詩，對象大多是美好的，但是也有反例，元曲《詠喇叭》，喇叭，喇叭，曲小腔大，眼見的吹倒了這家，吹翻了那家，只吹的水盡鵝飛罷。

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所以可以總結，詠的對象，是作者所欣賞，贊嘆的，美好事物證明人間值得走一遭的。
要追究詠的出處，要到《詩經》里去找。詠字的應用，還在不斷地變化，語言本身，按照海德格爾的說法，就是存在的棲息地。能指與所指不斷地在隨世情變化。所以，十二時辰里對于詠柳的化用，認為詩歌描寫了太子已經亭亭玉立，追隨者眾，確實讓人印象深刻。詠柳還有一個‘’絕對‘’，柳永詠詠柳。這，又是詠柳惹出來的麻煩。
《詠柳》是宋代詩人曾鞏的一首托物言志詩。
曾鞏，字子固，建昌南豐（今屬江西）人，北宋政治家、散文家。“南豐七曾”之一（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦），唐宋八大家之一（唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），文風雍容，不露鋒芒，曲盡事理。
《詠柳》的原文“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”
翻譯過來就是：當春天剛到來的時候，零亂的柳條還沒來得及轉變為淺淡的青黃色，倚仗著東風吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。柳條只會使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來臨，天地間還將有一場又一場的嚴寒霜凍。
這首詩將狀物與哲理交融，寓意很深，把春天的柳樹比喻成得勢猖狂的小人或者邪惡團體，倚仗勢力，張牙舞爪，企圖一手遮天，但惡有惡報，終將走向滅亡。
大部分讀者對這首詩都是這樣理解的，也代表了詩人寫這首詩的一個意境，可以說是直解。
從另一個方面，我的理解是把柳樹比喻成“根基不牢的人” 。一個人理解力很強，學東西很快，又有別人的扶持，但是如果急于求成，沒學會走就想著跑，基礎不牢固，盲目自大，勢必會半途而廢，被別人超越，所以說，只有踏踏實實，把基礎打牢，才能取得大的成果。
有這樣一個故事：魯班有個徒弟叫張半，學手藝數他最快，別人學三年才出師，他只學了兩年就差不多了。因此，魯班少不了夸獎他兩句。誰知道這張半經不住夸獎，日子長了，他就不知道天高地厚了，左右方圓的木匠他都不放在眼里啦。魯班師傅為了教育他，讓他幾次做一方一圓兩張桌子，始終達不到要求，最后魯班師傅對他說“木工這行手藝，要淺有淺，要深有深，只有打牢基礎，才能做的完美” 。從這以后，張半老實多了，一直到出師都很虛心，最后學有所成。
學二年級中古詩《詠柳》中，“詠”的意思是，歌詠，用詩詞等形式來寫景抒情。

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《詠柳》是唐代詩人賀知章的一首七言絕句，是一首詠物詩，詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪出春柳的勃勃生氣，碧綠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象地表現出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。
【詠柳的詠:古詩《詠柳》中“詠”是什么意思】如同碧玉妝扮成的高高的柳樹，長長的柳條柔嫩輕盈，像千萬條綠色的絲帶低垂著,在春風中婆娑起舞。這一片片纖細柔美的柳葉，是誰精心裁剪出來的呢?就是這早春二月的風，溫暖和煦，恰似神奇靈巧的剪刀，裁剪出了一絲絲柳葉，裝點出錦繡大地。