在古代,只有皇帝才能穿龍袍,除了皇帝之外,其他人穿有龍的衣服,就是對皇帝的大不敬龍和蟒的區別是 。

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影視劇里太監穿的衣服,不仔細看也會誤以為是龍圖的衣服,其實不是 。太監身上的衣服繡的并非是龍,而是蟒 。
【龍和蟒的區別是:影視劇里太監為啥身穿帶龍圖的衣服】史料記載,蟒袍也稱花衣,早在明朝的時候,就有官員的服飾會繡上蟒圖,只有出席隆重慶典的時候才會要求穿上 。
而清朝也并非所有太監都有資格穿蟒袍,一般只有皇帝、娘娘身邊的大太監,以及內務府太監總管才有資格穿蟒袍 。
想要正確的區分龍和蟒其實也很簡單,那就是數一數它們究竟有幾個爪子,有五個爪子的是龍,而有四個爪子的是蟒 。
謝謝邀請 。關于您提到的這個問題,首先需要明確一點的是,蟒袍并非是全部必須要穿在補褂里面的,而且蟒袍也并非官員每日必穿的服裝 。

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下面通過五個方面來具體進行一下講解:

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一、蟒袍之名由來蟒袍,顧名思義,因“著蟒紋于上”得名為蟒袍 。起源于明代,稱為“蟒衣”,是皇帝賞賜有功之臣的一種賜服,因數量少,所以是明代入仕者所畢生追求的目標 。

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到了清朝,改名為“蟒袍”,并且上到皇子王公、下到文武百官(不入流者亦算在內)和命婦都可穿之,從性質上屬于吉服(禮服) 。

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明代蟒袍
二、此“蟒”非彼蟒前面說到,蟒袍是因繡有蟒紋而得名,難道此蟒紋來源于我們熟知的蟒蛇嗎?其實不然,蟒袍是相對于皇帝的龍袍而存在的,是在龍袍龍紋的基礎上而改造的 。眾所周知,皇帝龍袍上的龍紋所繡之龍為“五爪(趾)”,這是真正意義上的真龍紋飾,而蟒袍上的蟒紋,依舊以龍為樣本,只不過在龍爪(趾)數量上做了處理,去掉一爪(趾),稱之為“蟒” 。
龍袍(九龍五爪)
三、蟒袍補褂是否同時使用?那么,蟒袍到底是否與補褂同時使用呢?答案是有兩面性的 。一方面,在皇子王公當中,他們的爵位要比一般文武大臣高出很多,即使一品大吏也望塵莫及,這類人在乾隆年間在品級上做了定制——超品 。超品是真正的“一人之下萬人之上者” 。而我們所熟知的補褂,不論文武京職外職,都只明確了一品到九品的樣式,所以超品這與皇帝一樣,不存在補褂一說,也就不可能與蟒袍同時使用了 。
另一方面,在文武百官當中,依次按照品級有對應的補服,所以對于他們來說,按例是需要補褂與蟒袍同時配套穿戴的 。
一品(文)仙鶴補子
四、做工繁瑣與常服不同,且非慶典不得穿說完與補褂的關系,我們再來講講蟒袍應該在什么時候穿 ?;始覍τ谝路姆N類和使用時間都有詳細的規定,而朝臣命婦當然也不例外 。
就拿皇帝來說,根據《清史稿.輿服志》中的記載,皇帝的服裝有常服、袞服、朝服、吉服等多種,龍袍作為皇帝的吉服,只有在遇到慶典之時,才會使用 。同理,王公百官命婦所穿蟒袍亦如是 。
清代蟒袍(四爪)
而清朝的慶典,分為固定慶典和非固定慶典,固定式慶典一般特指“花衣期”,例如皇帝、太后萬壽節的前三后四七天之內,上到皇子王公、下到文武百官命婦等人都是必須穿蟒袍的,因蟒袍又稱之為“花衣”,所以這段時期被稱為“花衣期” 。非固定式慶典,比如打了勝仗亦或是皇帝心情好宴請群臣,在此期間大臣們也是需要穿蟒袍的 。
所以,蟒袍并非是與常服一般每天都必須穿的服裝,并且,因為蟒袍作為吉服的特殊性,所以在包括制作工藝、保養等方面也十分繁瑣,如果當作常服來穿,那必將是一筆價值不菲的開銷 。而且作為吉服,長時間穿蟒袍也會感到束縛感,這有違制作之初的本意 。
清代蟒袍
五、與等級劃等號,層次感分明除了在使用時間上有明確規定之外,王公大臣們在蟒袍顏色以及蟒紋樣式上又有明顯差別,當然這與古代封建社會明晰的等級關系是分不開的 。根據史料的記載,皇帝的龍袍用的是明黃色,而且龍紋是“九龍五爪(趾)”;皇子蟒袍為金黃色,蟒紋為“九蟒五爪(趾)”;親王郡王蟒袍為藍色或石青色,蟒紋為“九蟒五爪(趾)”;貝勒至文武正三品官員蟒袍除金黃、明黃、杏黃色之外,“余隨所用”,蟒紋為“九蟒四爪(趾)”;文武四至六品,顏色同上,蟒紋為“八蟒四爪(趾)”;文武七品以下(包括未入流者),顏色同上,蟒紋為“五蟒四爪(趾)” 。
總結:蟒袍作為明清時期興起的產物,以明晰的等級制度為準則有具體的劃分類型,從而顯示地位的尊卑 。
細心的朋友會發現,在我說到的第五點當中,皇子、親王、郡王等人作為皇家宗親,其蟒紋也可以用“九蟒五爪(趾)”,這就充分說明了龍和蟒的差別也并非全如史料當中所提到的“相差一爪(趾)”那么簡單 。畢竟皇室宗親還有被皇帝特賞之臣依舊可以享受“五爪(趾)”這等同于龍的待遇,只不過在稱呼上只能稱之為蟒罷了 。
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