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古代計時方法和計時儀器 中國古代計時單位

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我國古代有自己獨特的計時方法和計時儀器，由此遂產生了自己獨特的計時單位——時、刻、更、點 。

古代計時方法和計時儀器 中國古代計時單位

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一、 時：
指時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，并有古代的習慣稱法 。時辰的起點是午夜 。顧炎武《日知錄》：“自漢以下 。歷法漸密，于是以一日分為十二時，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢……然其（指杜元凱注）曰夜半者即今之所謂子時也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也 。一日分為十二，始見于此 ?！?br /> 在中國古代文學作品中，這些計時名稱常常出現 。如，《西游記》第一回：“且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午中天，而未則西磋；申時哺而日落酉；戌黃昏而人定亥 ?！逼渲械摹半u鳴”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黃昏”、“人定”等，就是各個時辰的具體說法 。再如，白居易的《琵琶行》：“……其間旦暮聞何物？杜鵑滴血猿哀鳴 。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾……”“旦暮”就是指平旦與黃昏的時候，也就是清晨和晚上的意思 。
北宋時開始將每個時辰分為“初”、“正”兩部分，分十二時辰為二十四，稱“小時” 。
古今時間對照表
子時23:00 – 01:00子初23:00夜半又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰
【古代計時方法和計時儀器 中國古代計時單位】子正00:00
丑時01:00 – 03:00丑初01:00雞鳴又名荒雞，十二時辰的第二個時辰
丑初02:00
寅時03:00 – 05:00寅初03:00平旦又稱黎明、早晨、日旦等，是夜與日的交替之際
寅正04:00
卯時05:00 – 07:00卯初05:00日出又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間
卯正06:00
辰時07:00 – 09:00辰初07:00食時又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間
辰正08:00
巳時09:00 – 11:00巳初09:00隅中又名日禺等，臨近中午的時候
巳正10:00
午時11:00 – 13:00午初11:00日中又名日正、中午等
午正12:00
未時13:00 – 15:00未初13:00日昳又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌
未正14:00
申時15:00 – 17:00申初15:00哺時又名日鋪、夕食等
申正16:00
酉時17:00 – 19:00酉初17:00日入又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候
酉正18:00
戌時19:00 – 21:00戌初19:00黃昏又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑 。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏
戌正20:00
亥時21:00 – 23:00亥初21:00人定又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了 。人定也就是人靜
古代計時方法和計時儀器 中國古代計時單位

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二、刻：
古代使用漏壺計時 。最初，人們發現陶器中的水會從裂縫中一滴一滴地漏出來，于是專門制造出一種留有小孔的漏壺，把水注入漏壺內，水便從壺孔中流出來，另外再用一個容器收集漏下來的水，在這個容器內有一根刻有標記的箭桿，用一個竹片或木塊托著箭桿浮在水面上，容器蓋的中心開一個小孔，箭桿從蓋孔中穿出，這個容器叫做“箭壺” 。隨著箭壺內收集的水逐漸增多，木塊托著箭桿也慢慢地往上浮，古人從蓋孔處看箭桿上的標記，就能知道具體的時刻 。漏刻的計時方法可分為兩類：泄水型和受水型 。漏刻是一種獨立的計時系統，只借助水的運動 。后來古人發現漏壺內的水多時，流水較快，水少時流水就慢，顯然會影響計量時間的精度 。于是在漏壺上再加一只漏壺，水從下面漏壺流出去的同時，上面漏壺的水即源源不斷地補充給下面的漏壺，使下面漏壺內的水均勻地流入箭壺，從而取得比較精確的時刻 。
大約西周之前，古人就把一晝夜均分為100刻，在漏壺箭桿上刻100格 。折合成現代計時單位，則1刻等于14分24秒 ?！鞍倏讨啤笔俏覈罟爬?、使用時間最長的計時制 。
到了漢代，在使用“百刻制”的同時，又采用以圭表測量太陽射影長短來判斷時間的“太陽方位計時”法 。圭表由兩部分組成：一是直立于平地上的測日影的標桿或石柱，叫做表；一為正南正北方向平放的測定表影長度的刻板，叫做圭 。既然日影可以用長度單位計量，所以才有“一寸光陰一寸金”的俗語 。圭表所測得的每一太陽方位，漸漸有了一個固定的名稱，這就是時辰的來歷 。到了隋唐，“太陽方位計時”正式演變為“十二時辰計時” 。“百刻制”與“十二時辰計時”并用，使得我國古代的計時制趨于完善 。
明末清初，西方機械鐘表傳入中國，在采用十二時辰的同時，也兼用一天二十四小時的計時法 。由于百刻制不能與十二個時辰整除，不好計算，又先后改為96刻、108刻和120刻 。到了清代才正式規定一晝夜為96刻，每個時辰八刻，又區分為上四刻和下四刻 。
中國古典小說常有“午時三刻開斬”的說法，如，《西游記》第九回：“卻說魏征丞相在府，夜觀乾象，正萟寶香，只聞得九霄鶴唳，卻是天差仙使，捧玉帝金旨一道，著他午時三刻，夢斬涇河老龍 ?！蔽鐣r三刻，按照現在的計時方法，是差十五分鐘到正午12點 。按陰陽家說法，此時是陽氣最盛，而現代天文學認為正午最盛，兩者說法略有不同 。午時三刻是古代重罪犯人行斬刑的時辰，此時開刀問斬，陽氣最盛，人死后的陰氣會立刻消散，罪大惡極的犯人，被斬后“連鬼都不得做”，以示嚴懲 。罪刑輕者，可在正午開刀行斬刑，讓其有鬼做 。所以，“午時三刻，夢斬涇河老龍”，以顯示老龍罪行極重 。
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三、更：
漢代皇宮中值班人員分五個班次，按時更換，叫“五更”，由此便把一夜分為五更，每更為一個時辰 。戌時為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更，其對應如下：
一更天：戌時　19:00 – 21:00
二更天：亥時　21:00 – 23:00
三更天：子時　23:00 – 01:00
四更天：丑時　01:00 – 03:00
五更天：寅時　03:00 – 05:00
由此可見，所謂“四更造飯，五更開船”，相當于現在的“后半夜1時至3時做飯，3時至5時開船” 。又如《西游記》第一回：“悟空道：‘師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下 ?！北闶亲寣O悟空在半夜11時至1時前去拜會菩提祖師 。
由于古代報更使用擊鼓方式，故又以鼓指代更 。如杜甫《閣夜》：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄 。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖 。野哭千家聞戰伐，夷歌到處起漁樵 。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥 。”又如，白居易的《長恨歌》：“……遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天 。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？……”其中的“鼓角”、“鐘鼓”都是古時用來打更的器具 。
四、點：
古代使用銅壺滴漏計時，以下漏擊點為名 。一更分為五點，所以，一點的長度合現在的24分鐘 。如《西游記》第九回：“卻說那太宗夢醒后，念念在心 。早已至五鼓三點，太宗設朝，聚集兩班文武官員 。”“三更兩點”就是指深夜11:48；“五鼓三點”就是指凌晨04:12 。
古代計時方法和計時儀器 中國古代計時單位

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