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國內著名命理預測專家，周易專家，擅長八字算命，六爻占卜，擇日，風水布局，精通八字算命學，起名，姓名學，八宅玄空風水布局，相術等。
取名是一件頗為講究的事情，取名要依據很多方面的事情，要講究很多反面的問題，其中我們的八字命理就是我們不可忽視的一個重要部分，而通常來說人們取名都會考慮五行的講究，五行缺什么就補什么，但其實除此之外取名還要講究我們八字中的喜用神

寶寶生辰八字喜用神起名的講究
(一)喜用神
喜用神的本義，就是月令可用及定格之物。如甲木生于金月，用神就是官殺;生于火月，用神就是食傷;生于水月，用神就是印綬等等，而這官殺、食傷、印綬，既是用神，也是定格之物。月令可用之物指六樣東西，即：財官殺印食傷。古人以此定為六大正格。用一句話說，就是月令除了比劫之外，其余的東西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令沒有用神。這時，就須要在月令之外尋取財官殺印食傷這六樣東西，來取作用神。
《月談賦》：“格有可取不可取，用有當棄不當棄。”《四言獨步》“格格推詳，以殺為重，化殺為權，何愁損用”，為什么化殺為權了，就不愁損傷用神了呢?古人所說的用神，是月令可用之物，所以有時會出現用神太多的情況，須要予以克泄，甚至棄掉。例如甲木生于子月，子中癸水即為用神，但若命局有二、三個亥子水時，就是用神太多了，這時宜有財星將其克掉，名叫“棄印就財”，即“用有當棄不當棄” 。《滴天髓·體用》一文的原注說“……而二三四五用神者，的非妙造。”意為月令用神在多達四五個時，這樣的命造就不是好命了。例如月令是印星，有二三個印星時，若有財星克印，這樣的格局就叫“棄印就財格” 。如果印星多達四五個，則財星就無法克印了，最好是要有比劫來泄印，這就是《窮通寶鑒》上所說的“凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙”的話意啊。但若印星太多，一無財克，二無比劫化泄，那就一定不是什么好命了。
古人為什么要取月令的東西做為用神呢?在八字中反映季節變化的就是月令。月令是八個字中作用最多的一個字，它既是父母宮，又是兄弟宮，命宮由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大運行程由此排，用神先從這里找，因此古人非常重視月令。把月令叫做提綱，只要抓住了月令這個提綱來看命，就等于抓住了整個命局的總樞紐。月令既然是父母兄弟宮，肯定就是八字中包含先天遺傳信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映著父母遺傳給子女的一些根本性的東西。
至于月令用神至少有以下五大作用：
第一，根據月令用神(格局)的成敗高低，有助于提高推命的速度和水平。
八字的組合方式太多，古人從命式的架構上找到了一個提綱性的東西，把所有零散的命式按提綱串連起來，對命式實行分類解讀，使推命方法變得更為簡明、快捷，更有程序，更容易操作，也更容易學習。最終，也就能提高推命的技術水平。
第二，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助于在整體上把握命主富貴貧賤的程度。
實踐證明，凡八字格真局清的人，只要運途不破壞，其富貴程度就大;凡八字格局欠清欠正的人，只要運途能修復，其富貴程度也較大，但起伏不寧;凡八字格不成格，局不成局的人，雖然運途有救應，也不過僅獲平安溫飽而已，要是運途稍差，就多災多難、非貧即夭了。
第三，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助于推斷出命主吉兇禍福的程度。
一樣的走好運，有的人富可敵國，貴若王侯，而有的人只是小富小貴，或勉能衣食罷了。一樣的走霉運，有的人有驚無險，或小災小難，而有的人九死一生或生不如死。原因就是命格的高低問題。命格高的人，有時候遇到一生最大的災難，在命格低的人看來，也不過是他司空見慣的毛毛雨。如果我們能夠把握命格的成敗高低，那么在推斷吉兇禍福的程度上就會更接近事實。以格局論生死的方法：“印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，柱有比劫，庶幾可解;正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運相并必死;正財偏財見比肩分奪，劫財陽刃，又見歲運沖合必死...”可見，以月令用神斷生死大災，是古傳的正宗大法。
第四，就是根據月令用神(格局)的成敗高低，有助于推斷出命主的事業趨向。
一般官殺格不破的話，命主必是官場中人，這是不會錯的。其實，命式分格基本上就是按事業分類的，所以古書上凡論格之處就都在論事業趨向，如《真詮》論傷官格時就說：“傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多于傷官格內得之。”《精微篇》還說：“陽刃偏官有制，膺職掌于兵刑;正官正印無破，牧黎庶為守令;財物稼穡，給餉之官;飛祿朝陽，侍從之職。”《元妙論》也說：“壬趨艮而甲趨乾，清名之士;辛朝陽而乙鼠貴，文學之官，”等等。只不過古代的事業分類比較簡單，我們還須根據現在的實際情況作一些相應的調整。
第五，根據月令用神(格局)的成敗高低，有助于推斷出命主的心性特征。
性格決定命運，但什么決定性格呢?通過解讀八字就能解讀性格。古人專門以命格論性格的文章就是《相心賦》：“官星悌愷，貴氣軒昂，性優游而仁慈寬大，懷豁達而和暢聲音，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚而好謳歌。偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好斗...” 。此外，在其它命書里也都有一些以命格論性格的文字。如《滴天髓》“性情篇”中說：“凡傷官格，清而得用，為人恭而有禮，和而中節，人才卓越，學問淵深，反此者傲而多驕，剛而無禮，以強欺弱，奉勢趨利。用神多者，少恒一之志，多變遷之心...” 。《淵海》“雜論口訣”指出：“財入月令，勤儉慳吝。”意思是正財格的人，一般都比較樸實、守信、不喜揮霍，當然破格了的就要另當別論。
(1)論喜用神
古人的用神定義很簡單，即：用神就是月令可用之物。這“可用”二字有兩層意思，一是有哪些東西可用?二是用來做什么?月令有哪些東西可用呢?有六樣東西可用，即：財、官、印，殺、食、傷。用來做什么呢?用來構成格局。這就是說，古人所說的用神，其實就是月令用來構成格局之物。
《真詮·論用神》云：“八字用神，專求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”《通考·取格指訣歌斷》云：“以日為主本，而取提綱為用。次及年月日時為實，逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印看官。”《寶法卷二》云：“子平之法，以日子為主，先看提綱為重，次用年月日時支，會成格局方可斷之，皆以月令為用，不可以年取格。”《精微篇》開篇即云：“凡看人命，專論格局。逢官看財，見財而富貴。逢殺看印，有印以榮華” 。在古人眼里，用神就是月令用來構成格局之物，或者說用神與格局就是一碼事。
正因為用神只是月令可用的定格之物，并不是在任何位置都可以用來平衡八字的東西，所以古人才將用神與格局混為一談，并將月令有可用之物的格局稱為內格，而將月令無可用之物的格局稱為外格。正因為用神是月令可用之物，并不是整個八字的樞紐，所以有時就會出現用神太多的情況，既然用神太多，所以也才有“用有可棄不可棄”與“何愁損用”之說，也才有“棄印就財”、“棄官就食”等格局的出現。正因為用神是月令可用之物，并不一定就是對日主有益有用之神，所以用神才有善惡之分，對財官印食四個善的用神，要予以扶助性使用，而對殺傷梟刃四個惡的用神，則要予以制約性使用。所以《五言獨步》也才有“有殺先論殺，無殺方論用”的說法，因為“格格推詳，以殺為重”嘛。
(二) 相神和忌神
《真詮》在論相神一章舉例說：“如甲用酉官，透丁還壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相;戊用子財，透甲并己，則合殺存財以成格者，全賴己之相...” 。意思是甲木生在酉月，這酉字正官就是用神，所以說“甲用酉官”，如果透出丁火傷官，即為破格，但只要壬水印星透出，丁壬一合，合住了丁火傷官，解救了酉金正官，格局也就破而復成了，所以叫“合傷存官以成格”，這個壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水財星就是用神，因此說“戊用子財”，如果透出甲木七殺，那么子水財星去生七殺，就是破了財格，這時如果透有己土將甲木一合，使甲木不泄子水財星，這樣就保住了財格，所以叫“合殺存財以成格”，這個己土就是相神。相神是輔助成格的字，與扶抑日主沒有任何直接關系。這里講到甲木生于酉月，或戊土生于子月時，而絕口不提身強身弱，直接就說“甲用酉官”，“戊用子財”，談及相神時也一直都在酉字官星與子水財星上面動腦筋，保住了酉字和子字就成格，保不住就破格，而保住格局的字就是所謂相神。用一句話說，用神、相神與忌神，都是圍繞著格局而言的，用神是定格之字，相神是輔助成格之字，忌神則是破格之字。
忌神的準確定義，就是破格之字。如殺以食制而逢梟奪食，這梟就是忌神;傷官佩印而逢財壞印，這印就是忌神;官格見傷，印格見財，財格見劫，這傷這財這劫就是損用破格的忌神。那可否說忌神就是克制用神的字呢?不可以。因為用神是分善惡的，財官印食是四樣善的用神，要予以保護性地使用，受克則以破格論，除非用神太多，則另作它格論。殺傷梟刃是四個惡的用神，要予以控制性地使用，就要克，所以不能說克制用神的字就是忌神。

生辰八字的喜用神取名有何講究
1、八字剖析
八字是每個人的出生日期，取名的第一步即剖析八字，曉得所缺并找出喜用神，這是最為重要的一步，如果不能獲得準確的八字，將影響后面的分析結果。
2、推算五行喜忌
【小孩八字起名，生辰八字喜用神起名的講究寶寶起名好名字好運氣】五行即是周易中常說的木、火、土、金、水。易經中各類事物均能夠五行來區別，如干支、地支、時節、方位、人體、色彩、滋味等等。五行有相生與相克的特質，許多的事物可藉由五行的運算，知道元素之興衰，來區分事物的崎嶇改變和你終身的好壞吉兇。
3、根據五行喜忌選擇名字用字
從上一步我們可以得出寶寶所屬的五行以及命理中的五行情況，這時就可以根據這些結果來選取名字用字了。例如，如果孩子的命中缺少土這種元素，就可以通過在名字在添加五行屬土的字來進行改善。
4、三才
選好適合的字之后，在運用生辰八字取名法時，還要看姓名整體的三才配置，即天、人、地。若是三才裝備欠安，大多會命運重復，遇事受阻止，且豪情及財氣欠好。三才裝備在姓名學中，占有很大的重量。
5、五格
另外還要注意姓名中的五格數理。五格是指天格、地格、品格、外格、總格共五格之間的聯絡。天格是由祖宗撒播而來，獨自呈現對人生沒有多大影響；品格是姓名剖象數理的中間地點，對人生的影響最大；品格與地格聯絡的數理則為根底運。地格首要是36歲前的人生，也叫前運力，外格代表人的外圍，吉兇無謂。總格是36歲今后的人生，也是后運力。五格裝備在姓名學中占有首要方位。
6、數理
在姓名學中，數理發生許多福禍吉兇的靈動力，對人生影響很大。這跟單個姓名用字的筆劃好壞無關，精確的福禍吉兇是依照特別方法核算數理的。簡單來說，就是在給寶寶取名時，要保證姓名筆畫數理的吉祥的，沒有什么大兇數理或者孤獨運的數理。
7、字義、字音
中國文字的魅力在于每個方塊字都有其特別的意義，正像是“名如其人”，一個好的姓名，不但要三才裝備相生，用字的字義也要吉利，很多時候它還會影響到你的性情構成。同時字音還會影響到他人對命主本人的印象，這點也要兼顧到。
如果以上因素都有考慮到的話，一個適合寶寶的好聽的名字也就很容易得到了。

生辰八字喜用神為公司起名的講究
給公司、企業、店鋪起名，實際上是圍繞著“老板”起名，也可以說是圍繞著“老板”的用神起名。所以在起名中，一定要將“數理”上的五行來配合“老板”的用神。在名字當中灌輸“用神”，杜絕“忌神” 。如果是“忌神”的吉數，批語說的再吉也是枉然。
其次我們要分清楚在公司、企業、店鋪的“行號”中，主要由三大重要部分組成。
1、“全稱”----最重要（因為它是“行號”中吉兇的體現），就像人的全名。
2、“名” ----次重要（因為它是“行號”中的靈魂），就像人的姓。
3、“稱” ----重要（因為它是“行號”中的支柱），就像人的名。
那么怎樣才是最好的公司、企業、店鋪名字呢？我認為必須是：
“名”（吉）+“稱”（吉）=“全稱”（吉）
行號（名）+ 行業（稱）= 公司全稱
只有三部分的組成都是吉，才算是好的名字。在我個人認為，只有能達到全息意圖起名才能算比較好的“行號”名。能起出好的“行號”名，必須滿足以下條件：
1、先定下行業（稱），才能定行號（名）。例如：行業（稱）是有限公司，但如果加入貿易兩個字，變成貿易有限公司，就大不相同了。因為各個方面都有變化（五行、數理、音韻、格局等）
2、選定行業（稱）的五行來配合老板的用神，而且數理必須是吉數。
3、根據行業（稱）配合出行號（名）的五行，此五行必須是老板的用神，而且數理必須是吉數。
4、行號（名）+ 行業（稱）得出的全稱的五行必須配合老板的用神，而且數理必須是吉數。
5、行號（名）、行業（稱）、全稱三個必須相生。“名”不能克“稱”，“”稱”不能克“名” 。因為他們是形影不離的主次關系。“名”克稱為之上克下。只降災，不降福。“稱”克“名”，為之下克上。有不孝、不尊、不服、不從、不軌之象，易引起犯上作亂之事。
6、 “名”中的字一定是使用老板用神五行屬性的字，其余的不能用。
7、當然最重要的是起名師將老板或者起名師的意圖和吉祥的信息注入到名字之中。也只有將意圖和吉祥信息注入到新名字之中這名字才發揮其作用，這是指向性的（某公司或某店）。
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