算命的告訴我，我各方面都不太好，運(yùn)氣相當(dāng)不好，需要?jiǎng)游逍校~頭留疤就可以了，留的疤是不會(huì)消失的，說
讓你破財(cái)或者破相，但是我覺得你可以問問他將來會(huì)發(fā)生這些事的原因，你不用聽他的，但是既然他說了，你心里也不好受，那就問問原因，從現(xiàn)在起不那么做就好了吧，算命這種事就是你信或者不信的事
女命八字：戊寅，戊午，丁未壬寅算命的人說我命局完全破格，而且還有臟東西在請(qǐng)問大師臟東西是什么意思？
：戊辰、戊午、壬寅、丁未
四月之水實(shí)內(nèi)虛，戊午當(dāng)權(quán)，八字財(cái)官，年月都是官殺，如何會(huì)嫁得遠(yuǎn)啊？俗話說：年月官星，女子必嫁近鄰 。這八字就是嫁本鄉(xiāng)本土，如何會(huì)嫁得遠(yuǎn)了？只不過是財(cái)官雙旺，嫁到的男方條件好 。
江西有個(gè)很出名的算命地方是哪
看相確然有獨(dú)到之處2012年01月20日 星期五 2:25宋朝真宗皇帝時(shí)代歐陽修同時(shí)有一個(gè)宰相名叫王欽若的，是江西新喻eqdvl
人，在周歲的時(shí)候，有一個(gè)自稱為江西龍虎山的道士，由他家人請(qǐng)到家裹替他看相 。道士看了，說：此子年少登科，異日官居一品 。家人問他，將來會(huì)不會(huì)破相，有沒有其它的缺陷？道士卻說不出來 。
為什么他的家人特意去請(qǐng)道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時(shí)那天，因?yàn)楣艜r(shí)沒有鐘表，夜間出世的定時(shí)最難，而他就是夜間出世的，所以他就請(qǐng)好幾位算命先生來商量，把他出生的時(shí)辰定出來 。把時(shí)辰定出的時(shí)候，算命先生中有一個(gè)自號(hào)太極老人的，除被公推主筆為他定時(shí)外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名聞天下，面貌清秀，難免有被相；其人應(yīng)短小，秉性又傾巧 。智能過人，可惜好道怪誕；一生為人不誠，為官不清 。命中注定，美中不足！世運(yùn)所趨，賢人受厄 。這位太極老人批了之后，便唏噓三嘆而去 。
當(dāng)時(shí)王欽若旳家人看見開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當(dāng)然大大歡喜；但后面所批的卻有所憂了 。由于王欽若只是普通的人家，只要這個(gè)孩于將來會(huì)做宰相，什歷也都滿足了，總算得了很大的安慰 。太極老人走了之后，家人就問其它算命先生，所批的話是否全對(duì)？賢人受厄，又是何解？大家都說所批的一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，所謂賢人受厄，大概當(dāng)他為宰相時(shí)，有賢人被他所害的意思 。
家人又問所謂破相當(dāng)是怎樣？算命先生說，在八字上只能看出將來難免破相，至于怎樣破相卻看不出的 。定時(shí)之后幾天，家人又請(qǐng)看相先生來看相 。但看相先生當(dāng)時(shí)只能從嬰孩的一只直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之后，才能看一些 。家人又因?yàn)樘珮O老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到了周歲時(shí)，就去請(qǐng)一個(gè)龍虎山約道士，來替他看看相貌上有無學(xué)道的相，當(dāng)時(shí)家人看見道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，都認(rèn)為相的工夫不如算命的 。
其實(shí)這并不是兩者工夫上有高低，而是兩者的技術(shù)有不同，看相的要成人之后有較為可靠，而臨時(shí)的禍福以及遷移等，看相的也會(huì)從氣色上，看得比算命的更非常準(zhǔn)確 。
　王欽若后來，果然年少就被擢進(jìn)士甲科，累官司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然兩度為相，在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚(yáng)，面部雖有幾分清秀，而項(xiàng)間長一肉疣，被時(shí)人綽號(hào)為瘤相，也果是然破相了 。關(guān)于他其它的事，宋史曾有這樣的記載：王欽若狀貌短小，項(xiàng)有附疣；然智數(shù)過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意 。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄 。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭(zhēng)言符瑞，皆欽若及丁謂倡之 。
原來王欽若為人狡猾，善于巴結(jié)皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時(shí)人稱為五鬼，這也可得見其為人若何了 。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當(dāng)是指此事的 。至于當(dāng)時(shí)忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄了 。
就太極老人對(duì)王欽若所批的命運(yùn)說，好象看八字比看相更靠得住，也更有具體的斷法 。的確，有的地方算命有他的特長處 。比如他所批王欽若的破相一事，看相就不如看八字的 。
研究過看破相命理的，那道理一被發(fā)現(xiàn)就不難看出 。八字中有所謂成格的，如仁壽格、炎上格、潤下格之類，凡是成格都好八字、好命運(yùn)；但又有所謂破格，就是既已成格，而其中又有于格不宜的五行，就成為破格了 。破格的八字雖不就是壞八字、壞命運(yùn)，而此成格的就差得很多了 。
　奇怪的，凡是破格的八字必定難免臉上有被相之事，大破格的就是大破相，小破格的就是小破相，所以瞎子算命一碰破格的八字，他一開口第一句話就是說：哎呀，可惜，此人注定破相了！馬上就使人驚奇，就取信于人了 。其實(shí)這并沒有甚么奧妙的工夫的 。算命也可以八字中看出人的性情、身體上的疾病，這也和看破相一樣，都并不難，都比看吉兇休咎更容易 。算命的難處，工夫處、在于判斷八字中五行與時(shí)令的配合，誰主誰從以及其中的變化 。算命或看相，都有易學(xué)難精之處，判斷五行的變化，更是難精之事了 。
看相的難精在于五官的配合，而更難的則是氣色的分辨 。這命相的高深地方 。命書和相書上都只說一些原則，無法細(xì)說，所以要靠個(gè)人的天資和經(jīng)驗(yàn)，天資高的人，但有獨(dú)特的看法；經(jīng)驗(yàn)多的人，則有堅(jiān)定的判斷 。
　對(duì)壽數(shù)的判斷，就一般論，算命優(yōu)于看相；但就特殊的情形論，則看相優(yōu)于算命 。舉兩個(gè)例說：清代才子金圣嘆，生前算命和看相的朋友甚多 。有一天他要精于命相的朋友四人替他斷斷壽數(shù) 。兩個(gè)算命的和另外兩個(gè)看相朋友，把他的終壽之?dāng)?shù)都看一樣，而死時(shí)不是壽終正寢也是一樣；但算命的兩人，只能說他非死于病和死于非命，而看相的兩人，一個(gè)說他死于殺身之禍，一個(gè)說他死時(shí)身體不全 。后來事實(shí)上怎樣呢？金圣嘆以抗糧哭廟案，清初竟被斬腰的 。
再舉一九四一年死于香港日軍槍口之下的詩人林庚白來說 。林原是一個(gè)聞名的精于算命的人，他算自己于那年有大兇，可能死于意外，于是抗戰(zhàn)開始就由上海跑到內(nèi)地去 。由于他精于命理，自然對(duì)于自己的死于意外不能不擔(dān)心 。因?yàn)樗橇⒎ㄎ瘑T，在重慶住了一個(gè)時(shí)期，后來敵機(jī)時(shí)常空襲重慶，他就離開重慶 。前一年他在重慶碰到友人業(yè)余看相名家陶半梅，他們倆本是相識(shí)的 。有一天他就問陶半梅，明年是否難逃大厄 。那時(shí)候，他的名著命書人鑒早已出名，知道林庚白的人，都知道他自己曾說明年四十八歲有大兇的；陶半梅當(dāng)然不必客氣也勸他務(wù)早一年避去鄉(xiāng)下去住，盡盡人事，或者可以逃過大厄 。他問陶半梅，從相上可否看出他死于意外是可種情形 。
陶半梅說：恐怕身體難免要出血；所以我勸你要到?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)的地方去住一年，縱然逃不過關(guān)口，能夠不出血，也是好的 。
當(dāng)時(shí)林庚白聽了，就對(duì)陶半梅說：這樣看來，你們看相似乎比我們算命的更真確些，我們算命的只有兩種斷法：不是壽終正寢，便是死于非命，卻不能確定的看出身體要出血的 。
當(dāng)時(shí)陶半梅也把清初看相說金圣嘆死時(shí)身體不全之事告訴他，證明看相確有此高明之處 。
對(duì)于斷死，看相確然有獨(dú)到之處，諸如死于水厄、死于火厄之類，都可以從面貌上看出來的 。
算命的技法闡釋
【女命八字：戊寅，戊午，丁未壬寅算命的人說我命局完全破格，而且還有臟東西在請(qǐng)問大師臟東西是什么意思？ 看相 破格】 算命一般泛指四柱八字，亦稱“子平術(shù)”，應(yīng)用是推測(cè)人命運(yùn)之休咎 。從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí)，合起來是八個(gè)字 。八字（八字命理，八字命理學(xué)）是按陰陽五行法則推命的一種命理學(xué) 。生克關(guān)系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財(cái)、偏財(cái)，比肩、劫財(cái)十種，統(tǒng)稱“十神” 。四柱八字的主要概念是命，或稱命局 。
簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合（即八字）就是命 。但是僅憑八個(gè)天干地支，沒法推算貴、賤、吉、兇，于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關(guān)系，并且衍生出刑、沖、害、合等多種關(guān)系 。根據(jù)干支歷法、陰陽五行等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問 。十神，根據(jù)天干地支、陰陽五行等理論推測(cè)人的吉兇禍福等事的漢族傳統(tǒng)命理學(xué) 。八字論命，以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出：比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印十個(gè)專有名詞，稱為“十神” 。其天干是陽干見陰干，陰干見陽干為正，陽干見陽干，陰干見陰干為偏 。與日干五行相同者為比肩劫財(cái)，劫財(cái)為正，比肩為偏 。
十神側(cè)重人事分析，五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重，兩者相輔相成 。十神是以某個(gè)五行為中心，按五行生克關(guān)系劃分的，八字中日干代表自己，其他字以日干為中心來定義十神，每個(gè)十神代表著一定的類象，用來批斷人的命運(yùn)特征 。以日干為中心，見到什么字馬上就知道它代表哪個(gè)十神，這是最關(guān)鍵的基本功 。利用天干和地支來準(zhǔn)確記錄年、月、日、時(shí)的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成（共八個(gè)字） 。每一個(gè)組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字” 。以日干為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會(huì)合為推命的重點(diǎn) 。
【“十神”解釋】
財(cái)星
財(cái)星就是日元所克者，意思就是通過自己的努力獲得財(cái)富 。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行 。所以任何人都不可以無財(cái) 。對(duì)男命來說，財(cái)星也就是自己的妻子，所謂妻財(cái)此之謂也！
官星
官星就是屬于克我者，意思就是說給我擔(dān)子，讓我擔(dān)當(dāng) 。因而在具體生活層面，官也就是步入仕途者 。需要說明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在歲運(yùn)沒有官星，幾乎不可能步入仕途 。當(dāng)然這只能在《六柱預(yù)測(cè)學(xué)》層面才會(huì)明確這樣的道理 。對(duì)于任何人，官星都屬于貴氣的標(biāo)志，換句話來說，如果一個(gè)人沒有官星，盡管他富有也不會(huì)有貴氣，官星的作用與價(jià)值不言自明 。
印星
生我者為印，有印星我才會(huì)強(qiáng)旺，只有比較強(qiáng)旺，日元（就是我）才有可能勝財(cái)官，才會(huì)具備勝財(cái)勝官的能量 。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文憑、技能的標(biāo)志 。所以，人體生物節(jié)律學(xué)表明，有財(cái)無官不貴氣；有財(cái)無印富不久；有官無財(cái)雖然可以是清官，但沒有發(fā)展的潛力；有官無印就是蠢官，不可能長久；有印無官，也就機(jī)遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在自己的肚子里 。故此，財(cái)官印三件寶是人生要達(dá)到自己的良好愿望必不可少的三件寶!
比劫
比劫與日干的關(guān)系：比劫與我（日干）同類 。劫財(cái)是陽干見陰干，或陰干見陽干；比肩是陽干見陽干，陰干見陰干 。比肩的職能：財(cái)之?dāng)?。日旺一般以兇神論 。
比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財(cái) 。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財(cái) 。
【天干地支】
“天干與地支”的涵義：<<五行大義>>中說，干支是大撓創(chuàng)制的 。大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝 。有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也 。”
十天干：甲、 乙、 丙、丁、 戊、己、 庚、 辛、 壬、癸；
十二地支： 子、 丑、 寅、卯、 辰、 巳、 午、未、 申、酉、戌、 亥 。
天干的含義：
<<群書考異>>中說：甲是拆的意思，指萬物剖符而出；乙是軋的意思，指萬物出生、 抽軋而出 。
地支的含義：
子是茲的意思，指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下；丑是紐，系的意思，既萌而系長；寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起；卯是冒的意思，指萬物冒地而出；辰是震的意思，物經(jīng)震動(dòng)而長 。命理格局名目繁多，其實(shí)除去外格、雜格，經(jīng)常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種，只要稍加梳理，也不覺其繁 。
看命取格，第一看官殺，第二看財(cái)印食傷，第三看墓庫，第四看祿刃，第五看外格 。凡看格局，第一先看七殺格，如果七殺無制（七殺無制即破格，不管其旺與不旺），或官殺混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（因?yàn)槠邭o制或官殺混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取了其他任何格局都毫無意義 。當(dāng)然，七殺無制，也有可能是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區(qū)別對(duì)待） 。如果七殺受制，那就可以成七殺格，如果受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用） 。官殺混雜如果能夠去官留殺，自然也就成了七殺格 。
七殺格（偏官格），偏官者，為同性克我之物，如甲日主見庚或申，乙日主見辛或酉，以丑為武庫；丙日主見壬或亥，丁日主見癸或子，以丑為武庫；戊日主見甲或寅，己日主見乙或卯，以未為武庫；庚日主見丙或巳，辛日主見丁或午，以未為武庫；壬日主見戊或戌，癸日主見己或未，以未為武庫 。從甲到庚隔七位克我，故為七殺 。七殺欺強(qiáng)凌弱，兇殘暴虐，為小人惡煞，必以禮法制約，懲戒制伏為我所用 。有制者為偏官，無制者為七殺，或以鬼煞論 。七殺與我是同性，不成配偶，故為二女不同居，兩男不同室 。
有印星謂之化殺，所以說逢殺看印；有食神謂之制殺，因?yàn)闅?qiáng)要制；有財(cái)星謂之黨殺，身強(qiáng)喜歡身弱愁 。身強(qiáng)殺弱喜見財(cái)，身弱殺強(qiáng)忌見財(cái) 。身弱財(cái)神引鬼盜氣，非貧既夭；身旺財(cái)神生殺化權(quán)，權(quán)重位高 。殺無刃不顯，刃無殺不威 。殺不離刃，刃不離殺，殺刃兩全，威鎮(zhèn)邊疆 。殘暴莫過于羊刃，兇狠莫過于七殺 。聰明莫過于傷官，剛強(qiáng)莫過于七殺 。勇猛莫過于梟神，權(quán)威莫過于七殺 。可見七殺之情，不可小覷 。有殺先論殺，無殺方論用 。
《御定子平》卷四“月令偏官格”：月支見七煞，要時(shí)干、年干透印，主發(fā)達(dá)非常 。喜身旺印旺，忌壞印身衰 。
金玉章按：月支七煞，其氣最旺，若不能從，必須制化為急 。其成格條件：
1、月支七殺獨(dú)一位，不論是否透干，或本氣、余氣，均可以此取格 。
2、喜年、月、時(shí)干配印，身旺印旺，格成殺星佩印，則為貴命 。
3、喜食傷制煞，格成殺得食（傷）制，則為貴命 。
4、忌混官、重殺；殺旺不喜財(cái)生 。
5、若制伏太過，又宜行財(cái)殺旺地，才可發(fā)達(dá) 。
第二再看正官格，正官雖然以生扶為主，但如果官多，也視為七殺，官多無制，或官殺混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取 。當(dāng)然，官星多而無制，也有可能是從殺格 。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺與不旺，除非多了需要裁員），可以棄官不用，另取他格 。官殺混雜如果能夠去殺留官，自然也就成了官格 。
凡是月令所藏正官，在月、時(shí)、年柱天干明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的，可以稱為“正官格” 。《淵海子平》中有歌決曰：
正官須在月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺，身弱須求氣旺方 。
這就說，正官格必須從月柱上查找，最好沒有刑沖克來破格 。成為正官格，大抵都需要身旺，如果局中身弱的話，在行運(yùn)中最好能夠補(bǔ)上 。
正官在十神中，代表的是天地的正氣，具有忠信的尊名，貴氣很高 。
成為正官格不喜被沖、克、刑、害來破局 。間時(shí)，正官只能有一位，不然就失去了主從，秩序就會(huì)變得混亂，如果局中出現(xiàn)多個(gè)正官，正官也就成了殺，貴氣會(huì)減損 。正官最好出現(xiàn)在月柱，因?yàn)檎俚耐啾硎举F氣厚重、有力，也就不怕印泄，可約束比劫乖張的心性 。正官忌偏官相混，因?yàn)楣贇⒒祀s，會(huì)使我身更弱，從而不能發(fā)揮正官的作用，損傷正官的貴氣 。最忌傷官克奪，因?yàn)閭倬哂蟹垂俚奶煨裕中购娜罩髦畾猓瑫?huì)導(dǎo)致日主有力不從心之感 。所以古人云：正氣官星，切忌刑沖，多則論殺，一位名真 。若果能夠得到時(shí)柱上兼有財(cái)星的話，那就是妙不可言了 。
總之看官殺格切記二語：不管官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；不管七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有可能是從殺格、月刃用殺格） 。其次就看其他正格，大致是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定影響月令的取格，然而會(huì)降低格局） 。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用） 。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應(yīng) 。善神雖然以生扶為主，但數(shù)量過多，也要裁制，方能為用 。不管是哪一種用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局而定，不能輕易言棄） 。
辰戌丑未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴 。只是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即使透清，也難以成格 。另外如命中官殺已經(jīng)成格，則要讓位于官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財(cái)印食傷透清，即使月令有本氣官殺，也不取為官殺格） 。
雜氣財(cái)官格(辰戌丑未墓也),雜氣財(cái)官格(辰戌丑未墓也) 經(jīng)曰:財(cái)官印綬全備,藏蓄于四季之中,辰戌丑未是也 。蓋辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個(gè)牢獄之所，又為天地四個(gè)收藏之庫 。
辰、戌、丑、未含氣不正，帶有幾種五行成分，從它們各自所帶的三種氣來與曰干我身相配，或者成為官，或者成為財(cái)，或者成為印，這四種墓庫各自帶著三種日干五行成分，是天地不正之氣，所以叫做雜氣 。
至于“雜氣財(cái)官格”為什么“不可拘”？徐樂吾在《滴天髓補(bǔ)注》中則是這樣解釋，“雜氣財(cái)官，得用者極少 。蓋透出者與財(cái)官為用無二 。不透出者，大都不能用，必須財(cái)官為用 。而干不透出，支不會(huì)合，見運(yùn)程引出，方為真正之雜氣財(cái)官格也 。至干雜氣財(cái)官喜沖之說，極不可靠，故云不可拘也 。”
雜氣財(cái)官格情況的解釋，“大致用神所在，必不可損傷 。沖而損傷，豈不為害 。逢合則重重鎖閉，亦為忌見 。伹合之中有分別，如戌見寅午會(huì)，見卯合，反引火出；丑見酉會(huì)，亦是引金出 。若用丑中金水見子合，則忌須以意消息之，未可一例論也 。不特雜氣財(cái)官如是，平常用神入墓，忌沖合，皆同此理 。雜氣財(cái)官如運(yùn)程不能引出，一生困于青簾，難期發(fā)達(dá)” 。
至于祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上來講，凡四柱中一見比劫祿刃，都不能取為用神，不管是干透還是支藏，也不管是否在月令 。如戊己土生于辰戌丑未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生于巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官殺混雜 。
祿刃者，比劫之物，常以通論，又至分 。通論之理在于劫，同為劫物，有通理之存；分屬者，一祿為比，雖比分而同物根氣論，一為劫中之劫為刃帶兇性有逆性，是雖同理，而分記之 。所謂祿刃格即建祿格和月刃格的合稱，月支為日干之祿或羊刃者，即可取為建祿格或月刃格 。
建祿格：所謂建祿格就是日主在月上處于臨官祿地，又透干的就是建祿格 。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支對(duì)它沒有破壞，即定為建祿格 。建祿格乃月令值日主臨官之地，其氣方盛而未極，故其性質(zhì)較羊刃之盛極者，雖同為旺身之物則略有不同，因祿較緩和而刃則兇暴 。
建祿格最忌刑沖，有點(diǎn)類似魁罡格的特點(diǎn) 。建祿被沖，若八字護(hù)佑不全則有生命之危 。命局建祿有沖，一般祖上多為貧寒，故古書有：“月令建祿，多無祖屋”之說 。建祿之人又不宜過旺，最喜護(hù)佑具全，古書云：“建祿生提月，財(cái)官喜透天；不宜身再旺，惟喜茂財(cái)源” 。
月刃格：月刃格又稱陽刃格、羊刃格，建祿格為十干之十二運(yùn)之建祿，而月刃乃日干臨十二運(yùn)帝旺（羊刃）之位，乃旺至極點(diǎn)之意 。陽刃，陽干之意也；陰日干即使生于帝旺運(yùn)之月分，亦不列入月刃格 。
因地支之氣混雜不純，故月刃格之取法至今眾說紛紛，在應(yīng)用中一般只取三支為月刃格，其余則不按月刃格來論之，另覓所藏之干為格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只藏本氣，而無雜氣之地支 。
除此以外的其他外格、雜格，林林總總，雖然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規(guī)范，可參考類推 。四柱為命，大運(yùn)為運(yùn)，命和運(yùn)合為人一生的命運(yùn)，命運(yùn)結(jié)合方知吉兇禍福 。大運(yùn)是以四柱中的月柱來排定的，有男女順逆之分，起運(yùn)數(shù)計(jì)算也有順逆之別 。
大運(yùn)排法：陽男陰女順排, 陰男陽女逆排，一般排八步運(yùn) 。
例如：
庚戌年己卯月生男，為陽年生男，其大運(yùn)為：“庚辰、辛巳、 壬午、 癸未、 甲申、 乙酉、 丙戌、丁亥” 。
庚戌年己卯月生女，為陽年生女，其大運(yùn)為：“ 戊寅, 丁丑、 丙子、 乙亥、甲戌、 癸酉、壬申、辛未” 。
丁酉年甲辰月生男，為陰年生男，其大運(yùn)為：“ 癸卯、壬寅、辛丑、庚子、 己亥、戊戌、丁酉、丙申” 。
丁酉年甲辰月生女，為陰年生女，其大運(yùn)為：“乙巳、 丙午、丁未、 戊申、 己酉、 庚戌、辛亥、 壬子” 。
大運(yùn)干支本身是互相聯(lián)系著的，干支五行相生或相克或相同，都增其好運(yùn)或增其壞運(yùn) 。如果上干克下支，損耗上干之氣；上干生下支，泄上干之氣；下支克上干，抑損上干之氣； 下支生上干或同上干為生扶上干之氣 。此外，大運(yùn)和流年好比第五柱、第六柱，不但參與四柱的綜合平衡，而且直接分十年一階段，流年一太歲預(yù)示出吉兇 。



看相的說：男生媚相，有嬌艷之嫌，神上雖不孤，但法相已生，奈何，鼻為鹿鼻，甚為不妙，是什么意思啊詳細(xì)
男女性的挑逗相，嬌艷欲滴，雖氣色，但已命中注定孤苦孤單 。又能如何呢 。再加上鼻為鹿鼻，更為不好 。【古人分男女為乾坤，男以陽剛為主，男若陰柔則為破格】你寫的這段話是書上的語句還是別人說的，鹿鼻可是象征福祿壽喲，前后好像矛盾 。

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