佛殿開光法會致辭怎么寫,如何給佛像開光

聽說初一和15.給別人送送東西吃不好,有什么講究嗎究?
古人留下的話一十五不戚,我之前 。不相信這樣的話是有一次我初一帶著孩走親戚,就發生一件很不好的事情,別人都說我初一走啥的親戚也,從那以后我初一十五不在走親戚了,我感覺這話有一定的道理 。別不信 。
佛殿開光注意什么禮儀
凈空法師---佛教開什么意思么開光 。1 有人說,、佛像、念佛機緣品光才靈,不開光就不靈 。這個觀念錯誤! 開光是什么? 新的佛像建好,舉行一個啟用典禮,說明供養這一尊佛像的意義,這就是開光 。
【佛殿開光法會致辭怎么寫,如何給佛像開光】2 譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個佛像,要開啟我們自己慈悲的光 。一定要知道,是藉這尊佛像,開我們的光,不是我們開他的光 。
3 見到釋迦牟尼佛,就要想到“釋迦”是仁慈,“牟尼”是清凈 。我們藉這尊佛像,開自己的光,提醒自己要清凈,對別人要仁慈 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。
4 至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義,都能夠通達明了,都能為大家解說清楚、解說明白,這樣的人才有資格給佛像開光 。

來佛寺開光法訊
興隆寺法訊落成暨佛像開光法會通不孤起,仗生 。道不虛行,遇緣即應 。今逢盛世,興隆 。深州市興隆寺隆重舉行觀世音菩薩圣像開光和水陸普度大齋法會,屆時本會恭請諸佛菩薩,護法龍天證盟功德 。祈愿國家昌盛,人民安樂!敬請十方檀越、護法善信,隨喜參加,共沾法喜 。一、法會內容:觀世音菩薩三十二化身和千手千眼觀世音菩薩圣像開光二、活動時間:2015年9月30日(農歷八月十日十八日)三、首屆法界圣凡水陸普度大齋勝會四、法會時間:2015年9月22日—9月30日(農歷八月初十--八月十八日)五、活動地點:河北省衡水市深州市興隆寺 。深州市興隆寺2015年9月4日
如何給佛像開光
,諸位要知道,菩薩不是神,這點諸位一定要搞 。今天下午還有修送來一個蟾蜍,蟾蜍諸位懂吧!口里面含著銅錢的,不曉得是哪個神教里面的,他拿來要我給他開光 。我說我們佛門里面開光,只有佛像、菩薩像、羅漢像可以開光,我說這個東西我不懂,這不是我們佛教的,我也不會開光 。他一定要我給他開光,好像開了光就靈了,不開光不靈 。大概蟾蜍口里頭含的錢,恐怕是開了光拜它會發財 。我給它開了光它就靈了,我不給它開光它就不靈,你們想想看你拜那個東西干什么,拜我就好了!我靈!我不給它開光它就不靈,你何必拜它?這是誤會,很大的誤會 。
在此地我順便給諸位同修做個簡單的報告,這個誤會的確很深 。佛弟子家里面供養佛像,這個佛像要開光 。開光是什么意思?是要請一個真正懂得佛法的人,這個人,出家的法師可以,在家的居士也可以,開光不分在家、出家,他是要真正懂得佛法,這一點重要 。就是告訴我們,我們供養這尊佛像是什么意義?供養這尊佛像有什么好處?我們用什么樣的方法、什么樣的態度來供養這尊佛像?把這個說清楚,這叫做開光 。不是說拿著一面鏡子照一照,拿個筆去描一描,那都是俗話說,「和尚不作怪,居士不來拜」,不是那個意思 。
譬如說我們供養觀世音菩薩,供養觀世音菩薩最多了,應當把供養觀世音菩薩真正的意義說明白 。觀音菩薩有三部經,經典里面最重要的意思,觀世音菩薩代表的是什么?他代表是我們真如本性里面的大慈大悲的德行 。我們供養這個菩薩,每天早晚給他燒一炷香,跟他見一次面 。早晨跟他見一次面,提醒我自己,我今天處事待人接物要慈悲,要像觀音菩薩一樣慈悲 。晚上再燒一炷香,去反省一下,想想我今天跟別人往來有沒有慈悲?是這個意思 。這就是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明,開光是這個意思 。否則的話,你這個佛像供沒意義,他不是神明,用這個佛像常常提醒自己 。
供養本師釋迦牟尼佛,「釋迦」是仁慈的意思,「牟尼」是清凈的意思 。所以念這句佛號,看到這尊佛像,想到我們自己心清不清凈?對待人慈不慈悲?能不能夠推己及人,視人如己?看別人就跟看自己一樣,這是釋迦牟尼佛代表的意義 。由此可知,佛門里面佛的像很多,菩薩的像很多,統統代表真如本性里面的智慧德能 。我們見到這些形像,聽到這些名詞,我們自性里面的智慧,自性里面的德能,就開化顯示,透出來了,應用在日常生活當中 。
所以,佛教里頭沒有迷信,諸位要把這些佛菩薩當神明去供奉,他會保佑你,那你就錯了,沒有這回事情 。你明了這個意思,他時時刻刻提醒你,這就是保佑你 。一個人心地善良,大慈大悲,這種人在這個世間上決定遇不到災難,遇難成祥 。為什么?他心地慈悲,慈悲能夠化解一切冤仇,化解一切災難 。佛菩薩保佑我們,佛菩薩加持我們,就是他把這個理、事給我們講清楚,使我們在這一生當中處事待人接物有所遵循,不離開正道 。正道就是與實際理體相應的道路,這叫正道 。
所以你認清佛法,佛法實在講在世出世間再完美不過,找不到比佛法更完美的 。特別在這部經,這部經因為它分量不多,無論是在理論上、事相上,可以說講得非常的圓滿 。所以,這個經里頭講這三種真實,『純一真實也』 。