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梨樹的風水:房前右方種梨樹之風水

生活百科風水

房前右方種梨樹之風水門前長了兩棵大樹定會影響到居家的風水 。一般來說大樹要“不要“白虎樹”青龍樹”大樹對一個房屋來說;位于左手邊的樹，青龍樹&rdquo，此樹有助于扶助此屋的助力;代表男性貴人;此樹不宜被破斷或折傷，大樹對一個房屋來說 。從大門向外望去;位于右手邊的樹;且左手邊沒有同樣高度的大樹作配合？右邊的樹為&ldquo，白虎樹&rdquo，風水上這樹代表陰人入宅，或女性爛桃花纏身;如主人本身屬木;也需將此樹鋸短；此樹不受推薦，而從大門向外望去正對著一株大樹，稱為&ldquo，此樹定會影響家居的風水，智德師傅所謂要善待門前樹，就是不能亂坎亂伐的意思;因為屋旁的大樹;而且有一種情況大樹特別招靈，也就是靈界特別喜歡聚集于樹蔭下 。我們要善待對自己有利于&ldquo，除了在于大樹是否位于青龍位及樹的形態是否帶來沖煞之外，也取決于大樹的方位 ?？纯?ldquo;門前樹”的方位是否對自己及家族成員造成影響，舉例說明;一對平凡的新婚夫妻;剛好家宅的東方長了一株大樹 。而且長得非常茂盛;那么;這種情況下一定要好好善待這棵大樹 。特別就是家中的長男，西北方長了棵大樹，代表著家中男主人受到制約，陰力重重，否則會影響男主人一輩子的運勢，總之&ldquo 。門前樹&rdquo，因為樹能招靈 。門前種梨樹對風水有影響嗎?您好，以下對您的問題進行解答 。梨樹本身是好的，招利（梨）第二：主要是看樹在房子那一邊，門前正前方不好，破財血光 。如果在開門左右2邊的話是好的 。不管有沒有妨礙你家的煞氣，只要在樹上綁一根紅繩，綁36圈 。距離是不是很近，距離遠的話20-50米遠就沒事 。院子里有梨樹好不好問風水花木君中國的建筑文化，融合了科學、美學、哲學、宗教、心理、倫理、藝術等文化，凝聚著古人的智慧和心血，是最優秀的傳統文化的代表之一，在于整體造型的美輪美奐，在于布局合理和結構嚴謹，在于符合天人合一的樸素哲學，中庸對稱，莊嚴和諧；古代建筑之美，假山池沼，花草點綴，樹木掩映 。諸多建筑之美，筆墨難以描繪 。在城市能夠擁有一座庭院那簡直就是一種奢侈，大多都是獨門獨戶，一座小院子，既靜謐又閑適，非常愜意 。不少人為了一座庭院奮斗終生，建成后總想錦上添花，無不是極盡財力去裝修裝潢，至于院子里，不少人都會選擇栽種花木，庭院植樹，古往今來形成了一種約定成俗的文化，或者說講究頗多，有的說是風水，有的說是迷信，有的說是習俗，有的說是科學，有的說是心理學，自然是各說各有理，難得調和 。我們先來看栽植樹木的目的何在？中國傳統建筑，大多坐北朝南，冬季寒風，植樹就是古人的智慧結晶 。選擇高大樹木，在夏季可以綠葉濃密，享受蔭涼；冬季則遮擋寒風，阻擋寒氣；春季可以觀花賞葉，秋季可以摘收果實，這應該是古人在庭院植樹的主要目的 。還有不少古人植樹主要目的是為了觀賞，了解了古人庭院植樹的目的，就比較容易分析民間的講究，由于各地風俗不同，東西南北文化差異，許多講究略有差異，搜集了不少諺語和說法，一、松柏不進宅類似的說法有“這是全國各地比較普遍的說法 。尤其是以北方最為講究，【原因根據】這個說法源自陰陽五行學說 。也就是俗稱的風水，人們把活人住的宅院稱之為陽宅 。而墳地廟宇等 。敬奉鬼神祖先的場所，則稱之為陰宅，生長緩慢，因而在民間有陰性樹木的說法，在廟宇墳地都會經?？吹剿砂毓艠鋮⑻欤诿耖g宅院，【科學道理】依筆者看 。主要不是風水原因，而是樹木的習性造成的，中國人的宅院 。栽植樹木主要目的是夏季遮陰，冬季擋風，春秋則觀賞花果，同時可以增添美觀，而松柏屬于四季常青的樹種 。夏季還好說，到了冬季依然是綠葉濃密，遮擋了陽光，不利于宅院的采光，有充足的陽光利于室內采暖，因而古人們很少在院前栽植四季常青的樹種，二、前不栽桑 。后不栽柳，院中不栽鬼拍手類似的說法還有前面說的，桑樹、梨樹、李樹和”很少栽種，【原因】楊樹之類的葉片在風吹下，從養生方面來說 。確實能影響人的情緒，因而不太適宜，另外民間常說楊樹葉子聲音響，容易給進來偷盜的小偷遮擋聲音，如果說上面還有些許道理，之類諧音的說法“筆者認為就有點迷信了”因為我們可以舉出很多例子進行反駁“我們也用迷信的說法”《三國演義》里描述劉備，童童如車蓋，相者云，此家必出貴人，更是將桑樹和風水聯合在一起，也說明植桑為常事 。諸葛亮去世前給后主上表：自家種植桑樹“至于柳樹 。而槐樹多在民間庭院看到 。三、不種桃樹、棗樹這種說法和諧音有關系，桃樹和“更有牽強者，說桃樹成妖，棗樹做生意容易倒霉（倒灶） 。這些其實都是沒有根據或者牽強附會的說法，比如桃樹成妖，文化匱乏的會說“是旺盛的說法”而且從傳說中來看，桃樹有鎮妖功效，古人家中有的會放置桃木劍辟邪，然而依筆者看法 。這兩種樹很少在庭院栽種，其實原因在于桃樹和棗樹容易生蟲，多毛的刺蛾幼蟲蜇人很難受，刺蛾俗稱扁刺蛾、荊條虎、八角蟲、帶刺毛毛蟲、耀毛子、洋辣子、觸子毛，因此人們很少在庭院栽種，四、不種植孤樹民間不少說法 。不能在庭院只栽種一棵樹，院子合圍”這種說法就屬于心理學的范疇了“筆者不予評價”因為在現實中有不少庭院只栽植一棵樹，民間除了不宜栽植的樹種，還有喜歡栽植的樹種，一、石榴樹石榴樹是絲綢之路開通后，張騫從西域引進的樹種，由于石榴株形美觀？花朵嬌艷：果實多子，多子多孫，因而被人們認為是最吉祥的樹，二、梧桐樹俗語有云，家有梧桐樹“不愁鳳凰來”更早的記載源自《史記.晉世家》，當時周成王在和弟弟叔虞玩耍的時候“周公旦認為天子無戲言”而晉則以桐樹為興“因此非常重視桐樹”千百年來桐樹遍山西，幾乎家家院落有栽種”三、柿子樹、蘋果樹柿子樹由于果實紅亮，掛果時間長，是冬天的一種風景，而且柿子樹寓意 。因而不少庭院栽植柿子樹，蘋果樹則寓意，況且果實繁多 。因而也有不少人栽種，四、榆樹榆樹的果實俗稱，榆錢兒 。再加上古人認為榆樹可辟邪 。宅后有榆”的迷信說法，因此榆樹也是房前屋后的常見樹木 。五、槐樹和前面不贊成栽種的正相反“門前有槐“槐樹為北方常見樹木，雖多不成才，人們期冀后代子孫興旺發達，六、另外還有很多適宜庭院栽植的樹木”比如玉蘭樹、香樟樹、紫薇樹、黃楊樹、銀杏樹等等 。各地方的環境氣候不同 。喜歡的品種不一，大多數樹木都可以在庭院栽植“其實民間的講究，古人之愛惜樹木，妝點院落，二則托物喻情，三則寓意美好，充滿希冀，因而廣植庭院四周，觀賞玩味，樹高千丈，表達人們不忘祖先，這也是人類存在的意義所在；庭院種樹習俗在漫長的歷史中逐漸形成一種文化，各地的風俗和習慣不同，講種植樹木和鬼神風水結合在一起，有的還有道理可講“然而大多似乎有點牽強，就拿風水而言”雖然其中有著一定的科學道理，就是做人的良知和堅守的道德，《三國演義》里面的故事，因而過分追求風水和迷信一些虛幻的東西，、不昧良心，種什么樹都是最好的樹 。利于人們身心健康 。由于夏季酷熱，冬季寒風，植樹就是古人的智慧結晶 。選擇高大樹木，在夏季可以綠葉濃密，享受蔭涼；冬季則遮擋寒風，阻擋寒氣；春季可以觀花賞葉，秋季可以摘收果實，這應該是古人在庭院植樹的主要目的 。還有不少古人植樹主要目的是為了觀賞，出于情趣使然，了解了古人庭院植樹的目的，就比較容易分析民間的講究，由于各地風俗不同，東西南北文化差異，許多講究略有差異，我們略微整理了一下，搜集了不少諺語和說法，嘗試從兩方面進行討論 。下面就一一分析 。一、松柏不進宅類似的說法有“這是全國各地比較普遍的說法 。尤其是以北方最為講究，【原因根據】這個說法源自陰陽五行學說 。也就是俗稱的風水，人們把活人住的宅院稱之為陽宅 。代表活力和生命力，而墳地廟宇等 。敬奉鬼神祖先的場所，則稱之為陰宅，生長緩慢，因而在民間有陰性樹木的說法，在廟宇墳地都會經?？吹剿砂毓艠鋮⑻?，而在民間宅院，則很少看到，【科學道理】依筆者看 。主要不是風水原因，而是樹木的習性造成的，中國人的宅院 。栽植樹木主要目的是夏季遮陰，冬季擋風，春秋則觀賞花果，同時可以增添美觀，而松柏屬于四季常青的樹種 。夏季還好說，到了冬季依然是綠葉濃密，遮擋了陽光，不利于宅院的采光，尤其是北方 。冬季寒冷，有充足的陽光利于室內采暖，因而古人們很少在院前栽植四季常青的樹種，二、前不栽桑 。后不栽柳，院中不栽鬼拍手類似的說法還有前面說的，松柏桑梨槐，不進府王宅“桑樹、梨樹、李樹和”即楊樹，人們忌諱“很少栽種，【原因】楊樹之類的葉片在風吹下，從養生方面來說 。確實能影響人的情緒，因而不太適宜，另外民間常說楊樹葉子聲音響，容易給進來偷盜的小偷遮擋聲音，讓人不易察覺，如果說上面還有些許道理，之類諧音的說法“筆者認為就有點迷信了”因為我們可以舉出很多例子進行反駁“我們也用迷信的說法”《三國演義》里描述劉備，有一顆大桑樹，高五丈余 。童童如車蓋，相者云，此家必出貴人，更是將桑樹和風水聯合在一起，也說明植桑為常事 。諸葛亮去世前給后主上表：《三國志》記載 。成都有桑八百株”若臣死之日，自家種植桑樹“至于柳樹，的說法，北魏賈思勰《齊民要術》記載，正月旦取柳枝著戶上，觀世音菩薩的形象為一手托凈水瓶！一手拿柳枝，為人間遍灑甘露“祛病消災”東晉大司馬桓溫植柳的名句，昔年種柳：今看搖落，凄愴江潭 。樹猶如此”千古流傳，唐宋時期，春城無處不飛花，寒食東風御柳斜 。說明植柳很普遍：因而庭院不種柳樹也說不通“至于槐樹，更是民間喜歡種植的樹木 。朝士，朝士掌建邦外朝之法”左九棘；孤、卿、大夫位焉，右九棘，公侯、伯、子、男位焉”州長眾庶在其后，記載了當時周朝王宮庭院栽植植棘樹、槐樹作為各官員站立位次的標志 。這一制度被延續了下來?明代《花鏡》有云“人多庭前植之”一取其蔭：一取三槐吉兆“期許子孫三公之意 。明朝洪武年間大移民，人們聚集在槐樹下，折枝留念 。栽植到異鄉，后來各地習俗庭院種植槐樹，以懷念故鄉之意和期許子孫位至三公的結合 。因而槐樹多在民間庭院看到，三、不種桃樹、棗樹這種說法和諧音有關系，棗樹和,諧音:更有牽強者“說桃樹成妖,棗樹做生意容易倒霉（倒灶）,這些其實都是沒有根據或者牽強附會的說法,比如桃樹成妖 。文化匱乏的會說”是旺盛的說法，而且從傳說中來看，桃樹有鎮妖功效，古人家中有的會放置桃木劍辟邪，然而依筆者看法 。桐樹俗語有云：家有梧桐樹“不愁鳳凰來，更早的記載源自《史記.晉世家》 。桐葉封弟”的故事，當時周成王在和弟弟叔虞玩耍的時候“剪桐樹葉為”周公旦認為天子無戲言，于是遂封叔虞于唐“這是晉的來歷”而晉則以桐樹為興，因此非常重視桐樹，千百年來桐樹遍山西，繁盛異常 。幾乎家家院落有栽種，三、柿子樹、蘋果樹柿子樹由于果實紅亮，掛果時間長，是冬天的一種風景，而且柿子樹寓意 。事事如意，因而不少庭院栽植柿子樹，蘋果樹則寓意 。況且果實繁多”因而也有不少人栽種，四、榆樹榆樹的果實俗稱 。榆錢兒“余錢，再加上古人認為榆樹可辟邪 。宅后有榆”的迷信說法”因此榆樹也是房前屋后的常見樹木，五、槐樹和前面不贊成栽種的正相反，門前有槐“升官發財，槐樹為北方常見樹木”雖多不成才 。但是人們非常喜愛 。原因如前面所說，人們期冀后代子孫興旺發達：六、另外還有很多適宜庭院栽植的樹木“比如玉蘭樹、香樟樹、紫薇樹、黃楊樹、銀杏樹等等，各地方的環境氣候不同 。喜歡的品種不一”大多數樹木都可以在庭院栽植，從上面可以看到，其實民間的講究 。有的有道理，不能一概而論，古人之愛惜樹木，妝點院落，二則托物喻情，三則寓意美好，充滿希冀，因而廣植庭院四周，觀賞玩味，樹高千丈，葉落歸根，表達人們不忘祖先，這也是人類存在的意義所在，庭院種樹習俗在漫長的歷史中逐漸形成一種文化，各地的風俗和習慣不同“講究各異，講種植樹木和鬼神風水結合在一起，有的還有道理可講，然而大多似乎有點牽強 。庭院栽樹的文化習俗淺談花木君中國的建筑文化，源遠流長，融合了科學、美學、哲學、宗教、心理、倫理、藝術等文化，凝聚著古人的智慧和心血，是最優秀的傳統文化的代表之一，即便是如今，也是傲視世界，稱雄天下 。古代建筑之美，在于整體造型的美輪美奐，飛檐斗拱，如翚斯飛；古代建筑之美，在于布局合理和結構嚴謹，建造有法，穩如泰山；古代建筑之美，在于符合天人合一的樸素哲學，中庸對稱，莊嚴和諧；古代建筑之美，在于技巧能工，雕梁畫壁，假山池沼，花草點綴，樹木掩映 。等等，諸多建筑之美，筆墨難以描繪 。然而當今社會，在城市能夠擁有一座庭院那簡直就是一種奢侈，而在農村，大多都是獨門獨戶，一座小院子，既靜謐又閑適，非常愜意 。不少人為了一座庭院奮斗終生，建成后總想錦上添花，無不是極盡財力去裝修裝潢，增加舒適度和美觀度，至于院子里，不少人都會選擇栽種花木，增添更多樂趣 。庭院植樹，古往今來形成了一種約定成俗的文化，或者說講究頗多，有的說是風水，有的說是迷信，有的說是習俗，有的說是科學，有的說是心理學，究竟該是什么，自然是各說各有理，有的念念有詞，有的侃侃而談，有的引經據典，有的據理力爭，難得調和 。我們先來看栽植樹木的目的何在？中國傳統建筑，大多坐北朝南，從科學上來說，便于采光通風，利于人們身心健康 。由于夏季酷熱，冬季寒風，因此，植樹就是古人的智慧結晶 。選擇高大樹木，在夏季可以綠葉濃密，遮擋陽光，享受蔭涼；冬季則遮擋寒風，阻擋寒氣；春季可以觀花賞葉，秋季可以摘收果實，這應該是古人在庭院植樹的主要目的 。當然，還有不少古人植樹主要目的是為了觀賞，出于情趣使然，這類也不在少數 。了解了古人庭院植樹的目的，就比較容易分析民間的講究，由于各地風俗不同，東西南北文化差異，許多講究略有差異，我們略微整理了一下，搜集了不少諺語和說法，嘗試從兩方面進行討論 。下面就一一分析 。一、松柏不進宅類似的說法有“松柏桑梨槐，不進府王宅” 。這是全國各地比較普遍的說法，尤其是以北方最為講究 ?！驹蚋鶕窟@個說法源自陰陽五行學說，也就是俗稱的風水 。人們把活人住的宅院稱之為陽宅，代表活力和生命力 。而墳地廟宇等，敬奉鬼神祖先的場所，則稱之為陰宅 。而松柏之類，由于壽命長，生長緩慢，因而在民間有陰性樹木的說法，于是，在廟宇墳地都會經?？吹剿砂毓艠鋮⑻?，而在民間宅院，則很少看到 ?！究茖W道理】依筆者看，主要不是風水原因，而是樹木的習性造成的 。中國人的宅院，坐北朝南，栽植樹木主要目的是夏季遮陰，冬季擋風，春秋則觀賞花果，同時可以增添美觀 。而松柏屬于四季常青的樹種，夏季還好說，到了冬季依然是綠葉濃密，遮擋了陽光，不利于宅院的采光 。尤其是北方，冬季寒冷，有充足的陽光利于室內采暖，因而古人們很少在院前栽植四季常青的樹種 。二、前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手類似的說法還有前面說的，“松柏桑梨槐，不進府王宅”，其原因在于，桑樹、梨樹、李樹和“喪”、離”諧音，柳樹和“流”諧音，至于“鬼拍手”，即楊樹，人們忌諱，因此，很少栽種 ?！驹颉織顦渲惖娜~片在風吹下，嘩啦啦作響，讓人心煩，從養生方面來說，確實能影響人的情緒，因而不太適宜 。另外民間常說楊樹葉子聲音響，容易給進來偷盜的小偷遮擋聲音，讓人不易察覺，這也是理由之一 。如果說上面還有些許道理，至于其他“喪”、“離”、“流”之類諧音的說法，筆者認為就有點迷信了，因為我們可以舉出很多例子進行反駁，我們也用迷信的說法，以子之矛，攻子之盾 。《三國演義》里描述劉備“其家之東南，有一顆大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋 。相者云：此家必出貴人 ?！备菍⑸浜惋L水聯合在一起，也說明植桑為常事 。諸葛亮去世前給后主上表，《三國志》記載“成都有桑八百株 。。。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財”，自家種植桑樹，自給自足，高風亮節，感動和激勵的多少人！至于柳樹，民間有“柳可驅鬼”的說法，北魏賈思勰《齊民要術》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家 ?！?，觀世音菩薩的形象為一手托凈水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災 。東晉大司馬桓溫植柳的名句：“昔年種柳，依依漢南 。今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪 ?！鼻Ч帕鱾?；唐宋時期，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，說明植柳很普遍 。因而庭院不種柳樹也說不通 。至于槐樹，更是民間喜歡種植的樹木 ?！吨芏Y?秋官》“朝士”條：“朝士掌建邦外朝之法 。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后 。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后 。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其后 。”，記載了當時周朝王宮庭院栽植植棘樹、槐樹作為各官員站立位次的標志,這一制度被延續了下來，明代《花鏡》有云:“人多庭前植之,一取其蔭,一取三槐吉兆,期許子孫三公之意 ?！保鞒槲淠觊g大移民，人們聚集在槐樹下，折枝留念，栽植到異鄉，后來各地習俗庭院種植槐樹，以懷念故鄉之意和期許子孫位至三公的結合，因而槐樹多在民間庭院看到 。三、不種桃樹、棗樹這種說法和諧音有關系，桃樹和“逃”諧音，棗樹和“糟”諧音，更有牽強者，說桃樹成妖，棗樹做生意容易倒霉（倒灶） 。這些其實都是沒有根據或者牽強附會的說法，比如桃樹成妖，文化匱乏的會說“逃之夭夭”，事實上“夭夭”是旺盛的說法，而且從傳說中來看，桃樹有鎮妖功效，古人家中有的會放置桃木劍辟邪 。然而依筆者看法，這兩種樹很少在庭院栽種，其實原因在于桃樹和棗樹容易生蟲，尤其是夏天，多毛的刺蛾幼蟲蜇人很難受，刺蛾俗稱扁刺蛾、荊條虎、八角蟲、帶刺毛毛蟲、耀毛子、洋辣子、觸子毛，巴夾子等等，如果被蟄，幾天都疼痛難忍，因此人們很少在庭院栽種 。四、不種植孤樹民間不少說法，不能在庭院只栽種一棵樹，因為一棵樹為“木”，院子合圍，為“口”，合在一起為“困”，容易窮困，這種說法就屬于心理學的范疇了，筆者不予評價，因為在現實中有不少庭院只栽植一棵樹，也未見有何異兆，因此從科學上來講并無依據 。民間除了不宜栽植的樹種，還有喜歡栽植的樹種，有哪些？我們也簡單列舉：一、石榴樹石榴樹是絲綢之路開通后，張騫從西域引進的樹種，由于石榴株形美觀，花朵嬌艷，紅彤似火，果實多子，寓意“多子多孫”，因而被人們認為是最吉祥的樹 。二、梧桐樹俗語有云：“家有梧桐樹，不愁鳳凰來 。”，更早的記載源自《史記.晉世家》“桐葉封弟”的故事，當時周成王在和弟弟叔虞玩耍的時候，剪桐樹葉為“圭”狀，戲稱“以此封若”，周公旦認為天子無戲言，于是遂封叔虞于唐，這是晉的來歷 。而晉則以桐樹為興，因此非常重視桐樹，千百年來桐樹遍山西，繁盛異常，幾乎家家院落有栽種 。三、柿子樹、蘋果樹柿子樹由于果實紅亮，掛果時間長，是冬天的一種風景 。而且柿子樹寓意“事事如意”，因而不少庭院栽植柿子樹 。蘋果樹則寓意“平平安安”，況且果實繁多，因而也有不少人栽種 。四、榆樹榆樹的果實俗稱“榆錢兒”、“余錢”，寓意美好，再加上古人認為榆樹可辟邪，有“宅后有榆，百鬼遷移”的迷信說法 。因此榆樹也是房前屋后的常見樹木 。五、槐樹和前面不贊成栽種的正相反，俗話說：“門前有槐，升官發財 。”，槐樹為北方常見樹木，雖多不成才，但是人們非常喜愛 。原因如前面所說，人們期冀后代子孫興旺發達 。六、另外還有很多適宜庭院栽植的樹木，比如玉蘭樹、香樟樹、紫薇樹、黃楊樹、銀杏樹等等，各地方的環境氣候不同，喜歡的品種不一，可以說，大多數樹木都可以在庭院栽植，限于篇幅，這里就不一一介紹了 。從上面可以看到，其實民間的講究，有的有道理，有的并無根據，不能一概而論 。古人之愛惜樹木，一則遮陰蔽日，妝點院落；二則托物喻情，陶冶情操，三則寓意美好，充滿希冀 。因而廣植庭院四周，觀賞玩味，又有“樹高千丈，葉落歸根”之念，表達人們不忘祖先，追根溯源，繼承傳統，源遠流長，這也是人類存在的意義所在 。庭院種樹習俗在漫長的歷史中逐漸形成一種文化，各地的風俗和習慣不同，講究各異，這是由于文化差異使然 。至于有些非要強詞奪理，講種植樹木和鬼神風水結合在一起，有的還有道理可講，然而大多似乎有點牽強 。就拿風水而言，雖然其中有著一定的科學道理，然而真正的風水，就是做人的良知和堅守的道德，《三國演義》里面的故事“的盧妨主”就是明顯的例子，因而過分追求風水和迷信一些虛幻的東西，還不如踏踏實實的做人和做事，做到“不愧屋漏”、不昧良心，那么，種什么樹都是最好的樹，只要您喜歡 。2019-7-8易花得木更多精彩文章敬請關注微信公眾號：易花得木（yihuademu）(服務號）宜花得木（yihua-demu）（閱讀號）院栽樹的文化習俗淺談花木君中國的建筑文化，源遠流長，融合了科學、美學、哲學、宗教、心理、倫理、藝術等文化，凝聚著古人的智慧和心血，是最優秀的傳統文化的代表之一，即便是如今，也是傲視世界，稱雄天下 。古代建筑之美，在于整體造型的美輪美奐，飛檐斗拱，如翚斯飛；古代建筑之美，在于布局合理和結構嚴謹，建造有法，穩如泰山；古代建筑之美，在于符合天人合一的樸素哲學，中庸對稱，莊嚴和諧；古代建筑之美，在于技巧能工，雕梁畫壁，假山池沼，花草點綴，樹木掩映 。等等，諸多建筑之美，筆墨難以描繪 。然而當今社會，在城市能夠擁有一座庭院那簡直就是一種奢侈，而在農村，大多都是獨門獨戶，一座小院子，既靜謐又閑適，非常愜意 。不少人為了一座庭院奮斗終生，建成后總想錦上添花，無不是極盡財力去裝修裝潢，增加舒適度和美觀度，至于院子里，不少人都會選擇栽種花木，增添更多樂趣 。庭院植樹，古往今來形成了一種約定成俗的文化，或者說講究頗多，有的說是風水，有的說是迷信，有的說是習俗，有的說是科學，有的說是心理學，究竟該是什么，自然是各說各有理，有的念念有詞，有的侃侃而談，有的引經據典，有的據理力爭，難得調和 。我們先來看栽植樹木的目的何在？中國傳統建筑，大多坐北朝南，從科學上來說，便于采光通風，利于人們身心健康 。由于夏季酷熱，冬季寒風，因此，植樹就是古人的智慧結晶 。選擇高大樹木，在夏季可以綠葉濃密，遮擋陽光，享受蔭涼；冬季則遮擋寒風，阻擋寒氣；春季可以觀花賞葉，秋季可以摘收果實，這應該是古人在庭院植樹的主要目的 。當然，還有不少古人植樹主要目的是為了觀賞，出于情趣使然，這類也不在少數 。了解了古人庭院植樹的目的，就比較容易分析民間的講究，由于各地風俗不同，東西南北文化差異，許多講究略有差異，我們略微整理了一下，搜集了不少諺語和說法，嘗試從兩方面進行討論 。下面就一一分析 。一、松柏不進宅類似的說法有“松柏桑梨槐，不進府王宅” 。這是全國各地比較普遍的說法，尤其是以北方最為講究 ?！驹蚋鶕窟@個說法源自陰陽五行學說，也就是俗稱的風水 。人們把活人住的宅院稱之為陽宅，代表活力和生命力 。而墳地廟宇等，敬奉鬼神祖先的場所，則稱之為陰宅 。而松柏之類，由于壽命長，生長緩慢，因而在民間有陰性樹木的說法，于是，在廟宇墳地都會經常看到松柏古樹參天，而在民間宅院，則很少看到 ?！究茖W道理】依筆者看，主要不是風水原因，而是樹木的習性造成的 。中國人的宅院，坐北朝南，栽植樹木主要目的是夏季遮陰，冬季擋風，春秋則觀賞花果，同時可以增添美觀 。而松柏屬于四季常青的樹種，夏季還好說，到了冬季依然是綠葉濃密，遮擋了陽光，不利于宅院的采光 。尤其是北方，冬季寒冷，有充足的陽光利于室內采暖，因而古人們很少在院前栽植四季常青的樹種 。二、前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手類似的說法還有前面說的，“松柏桑梨槐，不進府王宅”，其原因在于，桑樹、梨樹、李樹和“喪”、離”諧音，柳樹和“流”諧音，至于“鬼拍手”，即楊樹，人們忌諱，因此，很少栽種 ?！驹颉織顦渲惖娜~片在風吹下，嘩啦啦作響，讓人心煩，從養生方面來說，確實能影響人的情緒，因而不太適宜 。另外民間常說楊樹葉子聲音響，容易給進來偷盜的小偷遮擋聲音，讓人不易察覺，這也是理由之一 。如果說上面還有些許道理，至于其他“喪”、“離”、“流”之類諧音的說法，筆者認為就有點迷信了，因為我們可以舉出很多例子進行反駁，我們也用迷信的說法，以子之矛，攻子之盾 ?！度龂萘x》里描述劉備“其家之東南，有一顆大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋 。相者云：此家必出貴人 ?！备菍⑸浜惋L水聯合在一起，也說明植桑為常事 。諸葛亮去世前給后主上表，《三國志》記載“成都有桑八百株 。。。若臣死之日，不使內有余帛，外有贏財”，自家種植桑樹，自給自足，高風亮節，感動和激勵的多少人！至于柳樹，民間有“柳可驅鬼”的說法，北魏賈思勰《齊民要術》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家 ?！?，觀世音菩薩的形象為一手托凈水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災 。東晉大司馬桓溫植柳的名句：“昔年種柳，依依漢南 。今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪 ?！鼻Ч帕鱾鳎惶扑螘r期，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜”，說明植柳很普遍 。因而庭院不種柳樹也說不通 。至于槐樹，更是民間喜歡種植的樹木 ?！吨芏Y?秋官》“朝士”條：“朝士掌建邦外朝之法 。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后 。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后 。面三槐，三公位焉，州長眾庶在其后 ?！?，記載了當時周朝王宮庭院栽植植棘樹、槐樹作為各官員站立位次的標志,這一制度被延續了下來，明代《花鏡》有云:“人多庭前植之,一取其蔭,一取三槐吉兆,期許子孫三公之意 ?！?，明朝洪武年間大移民，人們聚集在槐樹下，折枝留念，栽植到異鄉，后來各地習俗庭院種植槐樹，以懷念故鄉之意和期許子孫位至三公的結合，因而槐樹多在民間庭院看到 。三、不種桃樹、棗樹這種說法和諧音有關系，桃樹和“逃”諧音，棗樹和“糟”諧音，更有牽強者，說桃樹成妖，棗樹做生意容易倒霉（倒灶） 。這些其實都是沒有根據或者牽強附會的說法，比如桃樹成妖，文化匱乏的會說“逃之夭夭”，事實上“夭夭”是旺盛的說法，而且從傳說中來看，桃樹有鎮妖功效，古人家中有的會放置桃木劍辟邪 。然而依筆者看法，這兩種樹很少在庭院栽種，其實原因在于桃樹和棗樹容易生蟲，尤其是夏天，多毛的刺蛾幼蟲蜇人很難受，刺蛾俗稱扁刺蛾、荊條虎、八角蟲、帶刺毛毛蟲、耀毛子、洋辣子、觸子毛，巴夾子等等，如果被蟄，幾天都疼痛難忍，因此人們很少在庭院栽種 。四、不種植孤樹民間不少說法，不能在庭院只栽種一棵樹，因為一棵樹為“木”，院子合圍，為“口”，合在一起為“困”，容易窮困，這種說法就屬于心理學的范疇了，筆者不予評價，因為在現實中有不少庭院只栽植一棵樹，也未見有何異兆，因此從科學上來講并無依據 。民間除了不宜栽植的樹種，還有喜歡栽植的樹種，有哪些？我們也簡單列舉：一、石榴樹石榴樹是絲綢之路開通后，張騫從西域引進的樹種，由于石榴株形美觀，花朵嬌艷，紅彤似火，果實多子，寓意“多子多孫”，因而被人們認為是最吉祥的樹 。二、梧桐樹俗語有云：“家有梧桐樹，不愁鳳凰來 ?！?，更早的記載源自《史記.晉世家》“桐葉封弟”的故事，當時周成王在和弟弟叔虞玩耍的時候，剪桐樹葉為“圭”狀，戲稱“以此封若”，周公旦認為天子無戲言，于是遂封叔虞于唐，這是晉的來歷 。而晉則以桐樹為興，因此非常重視桐樹，千百年來桐樹遍山西，繁盛異常，幾乎家家院落有栽種 。三、柿子樹、蘋果樹柿子樹由于果實紅亮，掛果時間長，是冬天的一種風景 。而且柿子樹寓意“事事如意”，因而不少庭院栽植柿子樹 。蘋果樹則寓意“平平安安”，況且果實繁多，因而也有不少人栽種 。四、榆樹榆樹的果實俗稱“榆錢兒”、“余錢”，寓意美好，再加上古人認為榆樹可辟邪，有“宅后有榆，百鬼遷移”的迷信說法 。因此榆樹也是房前屋后的常見樹木 。五、槐樹和前面不贊成栽種的正相反，俗話說：“門前有槐，升官發財 。”，槐樹為北方常見樹木，雖多不成才，但是人們非常喜愛 。原因如前面所說，人們期冀后代子孫興旺發達 。六、另外還有很多適宜庭院栽植的樹木，比如玉蘭樹、香樟樹、紫薇樹、黃楊樹、銀杏樹等等，各地方的環境氣候不同，喜歡的品種不一，可以說，大多數樹木都可以在庭院栽植，限于篇幅，這里就不一一介紹了 。從上面可以看到，其實民間的講究，有的有道理，有的并無根據，不能一概而論 。古人之愛惜樹木，一則遮陰蔽日，妝點院落；二則托物喻情，陶冶情操，三則寓意美好，充滿希冀 。因而廣植庭院四周，觀賞玩味，又有“樹高千丈，葉落歸根”之念，表達人們不忘祖先，追根溯源，繼承傳統，源遠流長，這也是人類存在的意義所在 。庭院種樹習俗在漫長的歷史中逐漸形成一種文化，各地的風俗和習慣不同，講究各異，這是由于文化差異使然 。至于有些非要強詞奪理，講種植樹木和鬼神風水結合在一起，有的還有道理可講，然而大多似乎有點牽強 。就拿風水而言，雖然其中有著一定的科學道理，然而真正的風水，就是做人的良知和堅守的道德，《三國演義》里面的故事“的盧妨主”就是明顯的例子，因而過分追求風水和迷信一些虛幻的東西，還不如踏踏實實的做人和做事，做到“不愧屋漏”、不昧良心，那么，種什么樹都是最好的樹，只要您喜歡 。2019-7-8易花得木更多精彩文章敬請關注微信公眾號：易花得木（yihuademu）(服務號）宜花得木（yihua-demu）（閱讀號）果樹種植｜梨樹需水規律是怎樣的？1.梨樹需水規律梨樹發芽至開花期，耗水量少，需水較少 。葉片數量和葉面積急劇增加，是需水臨界期 ?；ㄑ啃纬善?，需水量少，果實迅速膨大期，是第 2 個大量需水的時期，需水量大 。果實采收前，水分的需求量減少，根系吸水功能減弱，水分需求少 。2.梨樹主要灌水時期梨園灌水應根據果樹在不同物候期的需水規律、氣候特點和土壤的含水量綜合確定，梨樹萌芽抽梢，應及時灌溉 。一般于花前追肥后澆水，有利于促進芽萌動、新梢生長和葉片增大，有利于提高坐果率 。此時梨樹生理機能旺盛，枝葉生長快速，幼果逐漸發育，應適時適量澆水 。會使花期提前，花后也會造成幼果大量脫落 。一般于花后追肥后澆水 。（3）果實迅速膨大期：此時梨樹枝葉量大，新梢生長迅速，果實快速膨大，是需水量最大的時期，應及時灌水 。但注意不要澆水過多，否則會影響果實品質 。梨樹采果后需及時補充水分和養分，應結合施用有機肥灌足水分 。風水上屋前屋后栽梨樹好嗎關房前屋后、庭院種植花草樹木和植物生長問題：橡膠樹是風水樹嗎?適合種屋附近嗎?——有毒、有刺的植物不能作為風水樹在房前屋后培育，橡膠樹是熱帶地方的植物，適宜生長種植的地方可以種植在房前屋后作為風景樹培育 。含笑樹是風水樹嗎？——無毒、無刺樹木和植物，都可以作風水樹木和植物進行培育；真風水“種樹什么方位最好”西方最好”可以摭擋夏日午后西曬！又不會妨礙冬日地面升溫？樹木于風水的實質就是空氣過濾和空氣凈化：用現代科學的說法更合理 。在后院除了種高大榆樹外 。還可以種什么花草，除尖刺、有毒的植物外，其余只要適合生長的植物都是可以種植的植物，檸檬樹屬于風水樹嗎?什么樹都可作為風景樹，有禁忌的是有毒、有危險的植物（如 。風景的另一說法也就是風水，院子里種棗樹風水好嗎：——棗樹有刺 。庭院內栽種不是首選，種什么樹種最好 。高大落葉喬木和林蔭四季長青小灌木配合間種最好，高大喬木 。秋季后落葉，冬日地面能增溫，林蔭四季長青小灌木，四季長青可增強庭院活力 。落葉樹秋季落葉，不落的四季長青樹四季落葉 。以春季落葉為主，每年都要全面更新一次子葉，家門口一棵古樟樹枯死了，家庭一直不順 。想請教懂風水的人給予改善的辦法，用一段紅布將枯死的古樟樹圍一圈，暫不要砍伐枯死的古樟樹，補種一、二棵生長極速的洋樹（又名意大利梧桐）？合理施肥幾年：替代已枯死的古樟樹，另種幾棵珍貴樹種，如楠木、桂花樹，房前屋后無意中死亡經久培育的植物（如古樹），嚴防血光之災，院子門朝西 。桂花樹種東邊好還是西邊好，即可以摭擋夏日的中午后的西方曝曬，又可以適合冬日地面增溫？不至于冬天在庭院感到陰森寒冷：墻沒倒塌“墻上長了一棵很茂盛樹”天大旱越茂盛 。從風水角度論，該處是風水旺盛的地方，從生命意義的角度論？大自然創造的生命力極為頑強堅定：有優良的人文啟示和象征含義，物象類比的角度論，此處房屋主人氣數興旺長久，要好好保護這棵樹 。必是好風水，且能風水受益，鬼見愁樹種家院子里好嗎 。風水有說法嗎，只要人見喜愛、不愁 。就是好風水樹種?門前種什么樹風水最好?喜歡珍貴楠木好，喜歡速成大樹 。意大利梧桐好（有的地方稱楊樹）？對家里風水好嗎 。房上長樹，那樹已有上千年？現開辟為旅游風景地：是一大風景亮點，房山墻上長樹，如果能成大樹，家中就是不出貴人 。將來也是風景名勝地：出貴人的機率在百分之八十以上，院子外的楊樹枝長進院子，有犯風水嗎，樹枝進戶 。大樹底下好乘涼？借樹乘涼：極為聰明的特征 。房后有白蠟樹風水講好嗎；——能產蟲蠟的樹種有多種，我所知的就有水蠟樹，不知是那種白蠟樹？無論那種白蠟樹，風水有益無害，黃金、白蠟、母水牛，中國人歷史以來就是這樣認為的，白蠟等同于黃金珍貴 。無白蠟樹如何結蠟，風水家里不知不覺長出一根藤草 。不曉得好不好，保護性種植起來 。定有用處,昭示大自然生命力堅強不屈、生生不息，墻外的植物爬到院子里，枝條從墻外進到墻內，尤其是伸進窗口的枝條，具有特別含義 。決不可亂砍伐，枝藤是可以向內生長的，為紅杏出墻要注意，三角露天天臺應該種什么樹改善風水 。樹、紫金花樹、羅漢松、元寶松、丁香樹、王椰樹、黃冠梨樹、五針松樹等等都是優良樹種 。在房屋前后培育出大藤條，也是了不得的好風水 。種樹可以美化環境，清淅空氣，抵除暴曬 。但也可能招來蚊子和蟲子 。樹葉降落，也會使瓦屋背填塞，地面零亂積葉，清掃需費精力和時間 。葉厚重富態，適宜種植的地方是好樹種 。5、最好是高大落葉喬木和林蔭小喬木間種，即能保證冬暖夏涼，又能保證四季如春，落葉樹秋季落葉，落葉后，太陽直照院內，不落樹，春季落葉，春季開新葉，落舊葉，所有葉要全面更新一次（其實不落葉樹，四季落葉） 。適合栽種植物，關于植物生長問題：種樹和種其它綠色植物，可以檢驗房屋住地風水優劣 。長壽、常綠、珍稀樹種是首選 。龍氣旺盛的地段，樹木植物生氣勃勃，枝繁葉茂（特別地段，有黃荊柴小灌木變為長壽大喬木） 。尤其是非人為存在、越砍越生的植物，植物的自然選擇性極強，是不會亂生長的，高大長壽的植物就更不會亂生長 。特別高大長壽植物，必要有特別生存旺氣才能長存 。死為陰 。生總是陽氣旺盛的表現 。樹大人成才 。就不要去問樹木的風水如何，也不要問生長何種植物、樹種，更不要去問樹木生長于何位置，生長旺盛的樹木要認真保護，要嚴防傷害 。本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集，1、屋前屋后，栽樹容易，移、砍、死有難度 。尤其是植物種群自然不明死亡，就要特別愛惜保護 。自然生長的樹木和特別植物種群，就更體現大自然的自然神驗，更要認真愛惜保護 。2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級別人物的地方，必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群 。樹根深遠，這些高大樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即根基部位集中，4、有樹木、有植物的地方，感覺有生機，無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板 。《慈喜光緒斗風水》 。光緒親生祖父墳墓前100米左右，需四五人才能抱住 。此樹不倒，光緒再也不可駕馭 。親自帶人上山鋸砍此樹，剛到山上，光緒立即全身抽筋、顫抖戰栗，筋骨劇烈疼痛難忍 。梨樹怎么種對風水好利于大女