1. 首頁 > 生活 > >

佛家“開光”究竟是什么意義？-

生活百科

菩薩開光有什么意義？
信則有 不信則無 。你要是很信佛的話 ， 開光后的佛 菩薩會很靈驗的 ， 他們會保佑你的 。
開光有什么意義？
佛菩薩加持
佛教開光是什么意思
開光 ， 又稱開光明、開眼、開明 ， 就是新佛像、佛畫完成想置殿、佛室時 ， 所舉行替佛開眼的儀式 ?！抖U林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者 ， 諸宗師家 ， 立地數語 ， 作筆點勢 ， 直點開他金剛正眼 ， 此為開眼佛事 ， 又名開水明 ?！痹诜鸾讨?nbsp;， 經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。
開光時 ， 將佛像安好 ， 先誦經及咒語 ， 奉請佛菩薩安座 ， 然后才請高僧為佛像開光說法 ， 《黑谷燈語錄》中說：“開眼者 ， 本是佛匠雕開眼 ， 是事開眼；次僧家誦佛眼真言 ， 誦大日真言 ， 而成就佛一切功德 ， 此謂開眼也 。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式 ， 其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作 ， 說一首偈語 ， 贊頌佛菩薩的功德 ， 此謂開眼也 。其次再用鏡子向佛像正面對照 ， 說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆 ， 再說一首偈語 ， 然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作 ， 大喊一聲“開” ， 經過如上的一番儀式 ， 開光才算完成了 。
開光時 ， 由于佛菩薩的功德不 ， 所以主法者所說的法也有所不同 ， 并且主法者常常會提到為佛像開“六通” ， 即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通 ， 讓佛像具有六種神通 ， 點眼眼通 ， 真見無所不見；點耳耳通 ， 妙聞遍及十方；點鼻鼻通 ， 普嗅法界諸香；點舌舌通 ， 演說妙法無窮；點身身通 ， 分身塵塵剎剎；點意意通 ， 能鑒三世群機 。
開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980） ， 北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》 。該經指出 ， 佛像塑畫雕造完成后 ， 就要舉行安像慶贊活動 。首先選擇吉日良辰和結界勝地 ， 其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供 ， 接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像 ， 并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相 。然后合掌作禮 ， 瞻仰圣容 ， 以凈香花等供于佛前 。再是入定心 ， 離疑念 ， 誦咒三遍 ， 請一切佛安住于此 ， 受此香花、燈、果、飲食等供養 。復次 ， 安置佛像坐西向東 ， 并用黃布覆蓋 。阿諸梨作觀想佛如一聚火 ， 如來真身諸相圓滿 ， 然后以奄阿牛三字安于佛之身上 。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“?！弊职灿谛纳?。若是金、石、銅等佛像 ， 就要涂上香油 ， 用草刷子刷干凈 ， 然后用歌舞妓樂贊頌 ， 僧人復頌香油真言 。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶 ， 灌浴佛像 ， 僧眾齊誦偈贊 ， 并作歌舞妓樂 。若是畫像 ， 要用鏡子照之 ， 再以前述五種凈火涂于鏡 ， 沐浴鏡中影像 。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等 ， 然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅 ， 誦本尊真言三遍 。一切供養儀具足后 ， 開眼師用筆作點姿勢 ， 這是為佛像開眼之光明 ， 再誦開眼光真言三遍 。
這時 ， 佛像即已開光 。誦完開眼光真言后 ， 令施主入曼荼羅 ， 齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言 ， 使眾生普獲吉祥 。這時 ， 阿諸梨即教化施主結緣 ， 施利增福 ， 金銀財帛等隨布施 。復次 ， 比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物 ， 令福德更具圓滿 。曼荼羅之內所供財物 ， 必須都歸阿諸梨 ， 其他人不得享用 。當這套儀規全部完成后 ， 即可收壇 。這是密宗的開光 。
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義 ， 開光也不例外 。我們眾生從無始以來 ， 受到無明塵垢的污染 ， 而不能徹見諸法的真理 ， 所以需要開發我們內具的智慧 。如神秀禪師說：“身是菩提樹 ， 心如明鏡臺 ， 時時勤拂試 ， 勿使惹塵埃 ?！彼?nbsp;， 在開光儀式中 ， 主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作 ， 這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照 ， 表示垢除凈顯 ， 明心見性 ， 真正見到諸法的本來面目 。用朱砂筆點向佛眼 ， 由于眼睛代表著智慧 ， 所以點開佛眼 ， 意思就是要開發我們眾生的內在智慧 。我們眾生由于無有智慧 ， 對諸法妄起分別 ， 就如眼睛有病 ， 見到空花 ， 所以需要除去眼病 ， 這就是我們的般若智慧 。
開光這種儀式源自道教及民俗 ， 由于佛教在流傳過程中 ， 受到中國原有的文化影響 ， 所以便接受這種儀式 ， 這也是佛教中國化的一種表現 。但是 ， 開光儀式所具有的內涵 ， 則是佛教特有的提升 ?，F代有的佛教徒往往忘記開光的內涵 ， 而偏重追求儀式的隆重 ， 這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式 ， 沒有什么實在的價值 ， 這是執理廢事 。這兩種現象 ， 都屬偏見 ， 佛法提倡事理圓融、事理無礙 ， 所以我們在舉行開光儀式時 ， 不要忘記這種儀式的內涵 ， 不僅要開佛像眼 ， 更要我們眾生的心眼 ， 開發內在般若智慧 。只有這樣 ， 才能契合佛教的真意 。
佛像開光是什么意思？
「開光」二字思很好 ， 就是讓佛菩薩的形像及這些建筑開發我們自性的光明 。絕對不是說 ， 找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了 ， 出家人還是凡夫 ， 若凡夫替佛菩薩像開光 ， 那佛菩薩也變成凡夫了 。果真開光就靈 ， 不開光就不靈 ， 你何必拜佛菩薩 ， 不如拜這個法師 ， 法師比佛菩薩還靈 ， 這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念 。
所以 ， 開光儀式就是啟用典禮儀式 ， 是要告訴大眾 ， 塑造佛像、蓋建筑所代表的意義 ， 我們應以何種心態來供奉 ， 要將這些理事說明清楚 。這種種設施是佛陀教育的手段 ， 不是目的 。佛陀教育的高明 ， 就是將教學與藝術結合成一體 。這是至今有很多人想到 ， 但是還無法做到的 ， 而佛法在幾千年前 ， 就已經徹底實施了 ， 這是最完美的教學 。
道場有許多信徒參與開光儀式 ， 那是唱戲表演給大眾看 。但是表演的每個細節都要將意義說明白 ， 大家恍然大悟 ， 才不至於迷信 。在開光儀式中 ， 拿一只筆去點眼睛 ， 筆代表智慧、文學；拿毛巾擦臉 ， 表把灰塵擦掉 ， 將心地里的污垢洗凈 。拿鏡子是照自己 ， 也可以照別人 ， 自他不二 ， 生佛一如 ， 都取很深的意思 。那種形式 ， 有些場合可以用 ， 有些場合不必用 ， 只要將供奉的意義說清楚就行了 。
在家里供奉佛像 ， 你明了其意義 ， 佛像就開光了 。你不明了 ， 而將佛像當作神明供奉 ， 天天在他面前禱告 ， 供一點香花水果 ， 然后向他求福 。那個供品就是賄賂 ， 送一點賄賂就希求佛菩薩保佑 ， 把諸佛菩薩當作貪官污吏看待 ， 此罪業多深重！天天造罪業 ， 還以為佛菩薩會保佑 ， 這完全錯了 。今天我們藉此機會 ， 將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明 。家庭里供奉佛菩薩形像 ， 是希望利用家庭做為道場 ， 家家都是道場 ， 人人都能認真學佛 ， 我們的社會、國家、世界 ， 自然就能得到和平 。
我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。
佛像開光有什么用？開光的意義是什么？
給佛像開光都是迷信騙錢的 ， 佛像開不開光都是一樣的 ， 不要上當受騙了
佛家“開光”究竟是什么意義？
開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒 ， 加上給予特別的靈力來消除物品不好的 ， 賦予物品特殊的靈力 ， 使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物 。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式 ， 并沒有什么神奇的內容在里面 。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心 ， 自己也可以開光 。開光的真正意義是啟發自性光明 ， 來自你的光明 ， 而非其它 ， 如果說開光有什么神奇的地方 ， 大概也就是這個了 。
【開光】 （術語）佛像落成后 ， 擇日致禮而供奉之 ， 謂之開光 。亦曰開眼 ， 或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像 ， 開眼之光明 ， 如點眼相似 ， 即誦開眼光真言二道 。
《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住” ， “圣住”為標準稱呼 ， 意為請佛菩薩安住 。
作者：凈空法師
一般人在正式供養佛菩薩形像之前 ， 都要舉行一個開光儀式 ， 開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了 ， 這個佛像就靈；不開光 ， 佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題 ， 我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光 ， 已經趨向形式、迷信 ， 把開光的意義完全喪失掉了 。實際上 ， 開光這樁事情非常重要 ， 它真正的意義 ， 就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 我們建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明 ， 說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 交待的清清楚楚、明明白白 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩這個像造好了之后 ， 我們要啟用 ， 供養啟用 。在啟用的時候 ， 我們要向大眾說明 ， 我們為什么供養觀世音菩薩 ， 供養觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像 ， 開發我們自己自性的光明 ， 所以不是人替佛菩薩開光 ， 是佛菩薩形像為我們開光 ， 這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像 ， 請一位法師來給他開光 ， 他就靈了 ， 不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光 ， 給佛菩薩開光 。我就老實告訴他 ， 你不要供養佛菩薩了 ， 他問為什么？我叫他靈就靈 ， 叫他不靈就不靈 ， 我比他還靈 ， 你供養我就好了 ， 你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃 ， 我幫他這一比劃 ， 他就靈了 ， 你們想想 ， 我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通 ， 那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟 ， 就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光 ， 他就靈 ， 這是欺騙眾生 ， 你們未免也太愚癡、太糊涂了 ， 那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩 ， 觀世音菩薩代表的是慈悲 ， 把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩 ， 供養觀世音菩薩 ， 就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像 ， 聽到觀音菩薩的名號 ， 就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物 ， 要以大慈大悲 ， 真正去愛護、關懷、幫助 ， 這是這一尊名號 ， 這一尊形像開發我們自性慈悲的光明 ， 這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號 ， 開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像 ， 啟發我們自性的光明 ， 是這個意思 。決定不能搞錯 ， 錯了 ， 那你就迷信 。迷 ， 決定不能解決問題 ， 唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人 ， 才有資格來給佛像開光 ， 對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 他所表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 為大家解說清楚、解說明白 ， 這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義 ， 都要把它講解清楚、講解明白 ， 才不致于趨向迷信 ， 把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜 ， 祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福 ， 這是錯誤的觀念 ， 這是不正常的想法 。
三）其實 ， 給石頭開光容易 ， 給人“開光”才難啊 。
給晶石開光 ， 無非就是激發晶石中的能量 ， 用來辟邪護身而已 ， 并不是什么難事 。而給人“開光”才是真正的難啊 ， 因為每個修佛者的思想都不同 ， 要點撥他們大徹大悟 ， 實在不是容易的事 。
而且修佛不是容易的事 ， 師傅必須時刻點撥弟子的修行 。
不要把修佛看得太簡單了 ， 在家居士的修行 ， 也是神秀偈語中的那種修行 ， 就是頂多使得自己不造惡業 ， 不墮惡道 ， 給自己廣種福田而已 ， 并不能證得無上菩提妙道 。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》 ， 當可明白 ， 修佛是多么的不容易啊 。如果只是在家念經吃齋 ， 保持一顆善心 ， 終究不能使得自己大徹大悟 ， 學佛 ， 必須以慈悲為體 ， 以智慧為用 ， 這種智慧是真正的大智慧 ， 而不是世間用的小聰明 。
 ， 萬物皆有靈性和佛性 ， 按佛家的說法 ， 狗也有佛性 ， 那為什么沒有看見狗來成佛呢？不要說狗了 ， 就連萬物之長的人類 ， 成佛的又有幾個人呢？
無論是靈性還是佛性 ， 都需要開啟的 。就好像當年的和氏壁一樣 ， 如果不打磨就是一塊頑石 ， 打磨后才是一塊寶玉啊 。
按照一般的說法 ， 每天修持念佛 ， 只能為自己造福田 ， 并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹 ， 心是明鏡臺 ， 時時勤拂拭 ， 勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可 ， 就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人 ， 依此偈修行 ， 自可證凈修身正 ， 不造惡業 ， 不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提 ， 即了不得也 。”
在給法器開光方面 ， 佛道的方法很類似 ， 殊途同歸 ， 并沒有說全部都是殊途同歸啊 。我僅僅只是指出了在“開光”方面 ， 佛道方法的相似性而已 。你自己不是也承認道家和佛家有部分內容是殊途同歸嗎？
而且 ， 開光和加持也是密不可分的 ， 我有幸接觸過佛道高人是如何開光一樣法器的 ， 我一個道友去西藏 ， 看見十幾個喇嘛給一樣東西開光 ， 程序非常復雜 ， 而且由于功力不濟 ， 中途還累倒了幾個喇嘛 。
不知道你以為的開光是什么？
我只是想說 ， 如果沒有高深的功力和一定的方法 ， 就不要談真正的開光 ， 記住 ， 我說的是真正的開光 ， 而不是現在一些寺廟那種形式上的開光 。我在南岳衡山 ， 那些和尚給我開光 ， 幾分鐘就開光好了 ， 無非就是念一下經 ， 燒幾根香 ， 這樣的開光 ， 你信嗎？沒有經過法力的加持灌注 ， 你以為開光的物品會有靈性嗎？
記著一點作為原則 ， 就百無禁忌 ， 一字曰“敬” 。那么 ， 應該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了 ， 呵呵 。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方 。
四）
佛家也有開光的法門的 ， 持咒念經 ， 開啟玉石 ， 灌注靈氣于上 ， 可以辟邪的 ， 和道家開光殊途同歸啊 。
其實開光就是高僧或者是道家的高人 ， 用特殊的法門 ， 將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上 ， 這些在小說中常常被神化成“法寶” ， 只不過這種開光極其麻煩 ， 和修煉法寶很類似 。我曾經有幸見識過一個高人開光 ， 他設壇、做符、念咒 ， 給一塊玉開光 ， 用了七天的時間 。現在那塊玉真是百邪不侵啊 ， 驅邪效果之明顯 ， 讓我也大為吃驚 。而且還有護身的功效 。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有 ， 張延生有一次去一個朋友家 ， 剛走到門口就往后退 ， 他又往里面走 ， 又被一股無形的力量推了出來 ， 他進了門 ， 仔細的找房間里面有什么東西 ， 原來是一尊古老的佛像在作怪 ， 那個佛像是他的朋友從西藏帶來的 ， 由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒 ， 不知不覺中有一股強大力量灌注到這尊小佛像上了 ， 等于是為小佛像開光了 ， 而張延生是學習道家氣功的 ， 小周天已經打通了 ， 經脈敏感 ， 立刻就能察覺到 。
所以 ， 開光是確有其事的 ， 只是現在很難找到可以開光的人了 。目前寺廟中真正修道的人很少了 ， 以至于開光只是流于一種宗教的儀式 ， 并無實際的意義在里面了 ， 唉 ， 可惜啊……
五）
每天修持念佛 ， 只能為自己造福田 ， 并不能得佛法的真諦 。就好像當年神秀的那偈語：身是菩提樹 ， 心是明鏡臺 ， 時時勤拂拭 ， 勿使惹塵埃 。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認可 ， 就是因為五祖說：“此偈語若是依凡夫之人 ， 依此偈修行 ， 自可證凈修身正 ， 不造惡業 ， 不墮惡道 。但若依此偈見解欲覓無上菩提 ， 即了不得也 ?！?/p>