陽刃格喜忌、陽刃格喜用神、陽刃格忌神命理 _生活百科

陽刃格喜忌、陽刃格喜用神、陽刃格忌神命理陽刃格（兼論月劫敗財）
《珞碌子三命消息賦注》云：“前五陽見五陰為劫財，克妻。后五陰見五陽，敗財，不克妻，防陰賊或小人相侵。”而淵海論劫財敗財，剛好相反，令人莫名其妙，可見傳抄理解之誤。今以徐子平注解的《消息賦》和萬民英的三命為準，特明確：“五陽干見五陰，為劫財（即甲日干見乙為劫財) 。五陰干見五陽，為敗財（乙日干見甲為敗財) 。”兄見弟，弟能劫兄之財，奪兄之妻：弟見兄，兄能敗弟之財，而不敢娶弟之妻。財者，人之所欲，方令弟兄見之，多有爭奪，如夷齊能有幾人。男命見劫財多克妻，女命見傷官多克夫，此極論也。言劫兇于敗，其解尤著。今人不分劫財、敗財，統稱“劫財”，實不明其細膩處。
陽刃，陽者，陰陽之陽；刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分，故險。竊詳甲人見卯，即為陽刃，卯中有乙木0乙為甲弟，能劫其兄之財，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財沖官合殺，所以至兇。唯甲丙戊庚壬,五陽干有刃，乙丁己辛癸五陰干無刃，故日陽刃。唯見傷官，與陽刃同禍。故乙見丙，亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛殺，克其乙木。陰金克陰木至毒，所以兇與陽刃同。此言陽傷官與陽刃乃兩大兇煞，至毒至險，故皆以刃為名。經云：“陽刃有三，有劫財刃，甲見乙是也，不利財官格：有護祿刃，甲見卯是也，人利歸祿格：有背祿刃，乙見丙是也，大利去官留殺局。”
此二段之劫財、敗財、陽刃名目不同，字體實為一氣，所表人事含義都具有奪財破財刑克六親之義，但程度、人事都有差別，宜注意區別，以陽刃最惡，劫財次之。
1.刃格之喜
①七殺制刃
大率陽刃與七殺相似，故陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃。兩兇互相制伏，尤正官喜正印，善類合類為福。七殺與陽刃互為親家，天生一對，經云：“殺無刃不顯，刃無殺不威”，殺乃軍令無刃不顯，刃乃兵器無殺不威，故也。殺乃威武之人，刃乃威武之器，刃殺停均，多作兵刑顯宦?殺格喜陽刃合殺敵殺，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。神峰云：“夫陽刃者，在天為紫暗星，專行誅戩。在地為陽刃煞，祿前一位是也。喜偏官七殺制伏，則陽刃起于邊戌，發富發貴，為將為相者多矣。”故多應于有科甲功名，掌職兵權或發跡邊疆之地。訣云：煞交刃兮掌兵權。千里馬云：“陽刃偏官有制，膺職掌于兵權。”又云：“羊刃七殺，出任馳名。”又云：“羊刃入官殺，威鎮邊疆。”身命賦云：“陽刃持權，必作邊庭將帥。”
②印綬化刃。
變化陽刃，《明通賦》云：“月刃日刃及時刃，逢官殺榮神，功名蓋世。”榮神者，印綬之異名。
丙癸戌丁
戌已午已
戊坐午為日刃，年時有印綬變化，故貴。經云：“陽刃倘同生氣，閫外持權。”又云：“陽刃重逢印綬，廉頗有百計之能。”
③正官降刃。
七殺能制陽刃，印綬能變化陽刃，正官亦能降化陽刃，正官乃正氣，最能治亂變化引導。經云：“支刃干官，時月重逢官必顯。”如甲人逢辛卯癸卯之類。
壬壬戊乙
申子午卯
自坐陽刃，二壬申子，財旺且多，子午雖沖，申子會午不能沖，時官星制伏陽刃，只作財官格看，所以大貴。
2.刃格之忌
①沖合陽刃
凡兇煞均怕合，以陽刃尤兇.經云：“柱原有刃，見沖或合，歲運再臨沖合，大兇。若歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半論。”經云：“陽刃沖合歲君，勃然禍至。”命原淺薄，遇此誠然。若命旺，秉氣深厚，或有天月沖及赦文解救，止有浮災，亦無大咎。
②刃格逢財。
陽刃重重財星弱，必起爭競分奪之象，所以刃格怕逢財，尤其刃重財輕的情況，必然群劫逐馬奪財，背則有五馬分尸之嘆。然財深厚刃格亦不忌，此點《子平真詮》有獨到論述：“若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。”經日：“陽刃格，大概不宜財鄉，怕沖起。”所以對陽刃見財或行財運，務必衡量財和傷食之厚重，以判定吉兇，先賢尤重之，最怕支神沖起財星，財盡人亡，所謂“財勾六國之爭”是也。
3.格高喜刃，常命惡刃
【陽刃格喜忌、陽刃格喜用神、陽刃格忌神命理】《淵海子平?論陽刃》：“如命中有刃，不可便言兇*大率與七殺相似，凡有刃者，多主富貴人……”命帶刃者，多出富貴人家，正見也，需參格局髙低，有刃如有寶劍在手則助威立身！格局低下犯惡煞，見刃就是見刀，只有自殺見血傷身的分了。《萬尚書賦》云：“官星帶刃，掌萬將之威權。”又日：“傷官有刃，將相公侯。”又曰：“印刃相隨，官高極品。”又日：“殺刃休囚，祿薄之士。”皆先論格局高低，再參品刃或助身或傷身，學者自明。月劫敗財，月令提綱均無所用，其與陽刃喜忌雷同。