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《論日為主》
予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時干支生克，論命之貴賤壽夭之說，已詳之矣！至于宋時，方有子平之說；取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎 。其理必然矣，復有何疑哉！
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一曰官，分之陰陽，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；二曰財，分之陰陽，曰正財、偏財，甲乙見戊己也；三曰生氣之陰陽，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；五曰同類之陰陽，曰劫財、曰陽刃，甲乙見甲乙是也 。大抵貴賤壽夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，從列其名，而無實用，其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之 。舉此一端，余可知矣！
以日為主，年為本，月為提綱，時為輔佐 。
以日為主，大要看日加臨于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之數；后看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運有何旺？卻次日下消詳 。此非是拘之一隅之說也 。
且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰為水局；次看余辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要別制之，不要益之 。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之 。
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《論月令》
假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗 。
月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識高人 。
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時為輔佐，平生操履 。
若年月日有吉神，則時歸生旺之處；若兇神，則要歸時制伏之鄉 。
時上吉兇神，則年月日吉者生之，兇者制之 。
假令月令有用神，得父母力 。
年有用神，得祖宗力；時有用神，得子孫力；反此則不得力 。
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《論太歲吉兇》
太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則兇 。經云：『日犯歲君，災殃必重；五行有救，其年反必招財 ?！?br /> 且如甲日見戊年，太歲是也，克重者死 。甲乙若寅卯亥未日時者，犯克歲君，決死無疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，經云：『戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛』；或丙丁火局焚木，有災勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之 。
大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財 。
犯歲君者，其年必主兇喪、克妻妾及破財是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、陽刃諸殺并臨，禍患百出 。神煞加臨，輕重推之 。
日干雖不克歲，猶恐運克歲君，若加歲運沖刑、陽刃沖合，主破耗喪事；倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無虞 。
故云：『太歲乃眾殺之主，入命未必為災；若遇戰斗之鄉，必主刑于本命 ?！?br /> 命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
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