您好大師,學習六爻除了看增刪和正宗,火朱林和易隱這四本書,古籍還應該看哪些書,
同八字推衍一樣六爻現扶抑和從卦格也是一種以八字新派借鑒來爻新派吧可以了解一下但并不一定說學那方法好我本人自己研究的六行生克法你可以了解一下但也并一定要讓你按這個方法學是希望你能受到一點點兒啟迪就可以了:金生水 水生濕土 濕土生木 木生火 火生干(燥)土 干(燥)土復又生金實際號稱天下第一神數的紫微斗數并沒有按五行生克法來論的它卻深深地隱藏著六行生克法的秘道……
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六爻古書:增刪卜手,次黃金策,次易隱,可以兼看卜筮正宗
六代書:邵偉華的周易預測學基礎點比較全面但是這本書的卦例,卦理完全是一個不懂六爻的人寫的內容,夏新仁完全別考慮 。朱辰彬搖錢古卜,還有王虎應,黎光的書可以看 。不過就基礎點來說確實邵的寫的全面一點
八字古書:子平真詮入門,滴天髓次之,可以考慮兼看淵海
八字現代書:還真沒有比較好的
六爻:理論以黃金策為標準,實例以增刪為標準,擴展以易隱為鑒 。最經典的是黃金策
八字:理論以滴天髓為標準,實例以滴天髓為標準(包括滴天髓駁斥淵海的陰
長生) 。滴天髓是最經典的 。
所謂最經典就是其理論是最標準,正確的,作者是所有作者里最懂易理的
什么是大六壬
六壬之學、在古代是一門的學問,從它產生到現在已經有幾千年的歷史了 。它的產生是根源于道家的學說,但又把古代關于天文、地理、星象、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關于人體的認識容納于內;形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型,并且融匯于陰陽八卦,干支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的 。
六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容,并把抽象的哲學具體化,實用化 。
六壬在古代數術中是一種高層次的占卜之學,一般人是很難接觸到和掌握它的 。除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博,如果沒有名師和得道之人傳授,它是很難掌握的 。
正因為如此,倍受儒家推崇的《易經》,才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受 。
在自然科學和社會科學高度發達的今天,過去那些被稱為非常神秘的東西,已經并不那么神秘了 。比如象天文、地理、歷算等等,中學生都可以學會,如果有心于研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了 。
現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分 。我們把中國古代所有關于占卜和法術方術之類的學問統稱為數術學,至于什么叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》 。數術學包括的內容非常廣泛,有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》-書中就介紹了幾千種占卜預測之法 , 它是相當龐大的 。
我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具 ?!兑捉洝吩谒难菟氵^程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過于隱晦,難以捕捉到準確的信息 。況且它全部的預測信息也只有64卦×6爻=384爻;所以它的思想領域和判斷范圍是有限的 。
六壬從理論上說,是個龐大的思想體系 。從技術上說,它在干支學中只用一個天于;并用地支遁干化為地支 。用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧完美的運籌 。六壬是一種全方位的時空體系,它以天地人三才相合,以尋求自然界與人的各種關系;用天人之際的整體性,法于陰陽,合于術數;以和諧性、系統性、整體性為最基本的指導思想,它堪稱東方文明哲學思想的智慧結晶 。
那么,什么叫做六壬呢?
所謂六壬,就是在天于地支的60花甲中,有六個天干為壬的干支組合,因此.叫六壬 。壬為北方屬水,在河圖中有“天一生水,地六成之”的說法 。就是說,水為萬物之母,其生數為一,一加中數五變為六,六才成為水 。所以,萬物從一開始生成 。
道家說:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,壬為陽水,主生 。所以壬水為萬物生成之始,也是一切事物發生發展的前提根源 。
在太極學說中,一為太極 。所以,六壬之學又為太極之學,這與道家的天地生成觀是一脈相承的 。
六壬的演算,完全是按照道家的“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行 。它以天(天盤)、地(地盤)、太陽(日躔)、月亮、二十八宿、年月日時、四季等等自然界的周期變化為運籌的依據,用一套完整的模型,把所有的時空關系納于其中,和自然界合拍共振,生克為正,制化為變,以求得矛盾的相對統一和平衡,達到“天人合一”的最高境界 。
所以說,學好了六壬,全部數術學的基本思想,便可一通百通,其它的各種東西,也都包括在這個道理之中,就象站在高山頂上、遠處的景象便可一目了然了 。
六壬推算有較大的難度,主要是因為它是一個全方位的立體模型 。它雖然有-定的課體,但課式卻有上萬種 。細算起來,其課體有60花甲×12支=720種 。再加上其它的因素,如12神、12將、陰陽兩類、地支正反轉得:
720×2(陰陽)×12(十二神)×12(十二將)×122(地支正反轉)=29859840種課式、約合三千萬個信息單位 。可見它的信息是如此之大,這是《易經》所不可比擬的 。
推算一事物,要考慮這么多的因素、當然很難 。但是,不會則難,會了就不難了 。等你熟練了,幾分鐘甚至更快的時間就可通過心算得出結果,這就叫“熟能生巧” 。
在六壬、大乙、奇門三式中,太乙以九宮為主,奇門以八卦為主,而六壬則以天、地、人三才為主,所以六壬是最高級的 。
六壬有一個好處,它不象易經那樣模糊、抽象、牽強、難以捉摸 。它是一針見血,三傳一擺出,馬上就可以知道事情的發生、發展和結果 。所以說,學習六壬又難又不難 。
六壬還有一個好處,就是它把數術學所有的口訣都用上了 。例如天干地主支的種關系口訣都得到了應用 。我們可以在一個天地盤中找到各種各所需要的東西,它比《易經》更直接了當和一目了然 。學習六壬,一下就可以接觸到數術學的很多東西,并且還來得快 。
我們學習各種預測之術,都只是了解自然界的一種工具,等我們真正地洞澈了自然界的規律,或者說是“得道了”,這些工具也就無所謂了 。正象我們要開一扇大門,用敲、用砸、或者用各種能打開這個天地盤大門的鑰匙,才能輕而易舉地登上通天的大道 。
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古書:增刪卜易上手黃金策,次易隱,可以考慮兼看卜筮正宗
六爻現代書偉華的周易預測學基礎點比較全面但是這本書的卦例,卦理完全是一個不懂六爻的人寫的內容,夏新仁完全別考慮 。朱辰彬搖錢古卜,還有王虎應,黎光的書可以看 。不過就基礎點來說確實邵的寫的全面一點
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六爻:理論以黃金策為標準,實例以增刪為標準,擴展以易隱為鑒 。最經典的是黃金策
八字:理論以滴天髓為標準,實例以滴天髓為標準(包括滴天髓駁斥淵海的陰
長生) 。滴天髓是最經典的 。
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易隱的簡介
【#易隱八字理論#新手想學八字或者六爻求師傅們推薦入門書籍】《易隱》一書結合斗八字、河洛、太乙等先學精華身,其融會貫通,海納百川的氣更是他書所不及 。
本書應用先天數、八卦八宮,八卦九宮之數變 。首開一式多斷,變六親法及辯六親之真偽,演實例明示十二辟卦長降爻的具體用法,總論五行與五音數占斷法,并注重大易之卦象,卦體之內外,互變及爻卦、宮位參合的易斷秘術,實為六爻易卦預測最高層之名典 。中國內地的冠玄先生在其所著的《中國當代預測家》中曾對《易隱》有所描述,言《易隱》乃是研究 周易與預測最上乘的一部著作,并言國內的占卜大師陳效武先生對其弟子、手相大師陳鼎龍先生道,其看懂《易隱》這本書要到五十歲以后 。從此言學者可以知道,《易隱》這本書的預測方法雖然細致 入微,但其所列的預測方法繁復難懂,非尋常的六爻愛好者所能輕易領悟 。雖然本書作者已經將《易隱》這本書重新編排評注,但是其方法仍未必能使每個讀者完全明晰理解,而《易隱》的主要難點即 存在于其占身命與占風水中 。
《易隱》一書獨特斷法共可分為以下幾點:一、《易隱》的獨特起卦法;二、《易隱》的獨特斷卦法;三、《易隱》的一卦多斷 法;四、《易隱》的分爻法;五、《易隱》的起數法;六、《易隱》占身命之變六親法;七、《易隱 》占身命之飛宮法;八、《易隱》占身命之飛限運法;〕九、《易隱》占身命實例;十、《易隱》占 身命與他法論命 。
除對易占學說的相關貢獻外,同時本書也對明代尤其是明晚期的社會人文生活作了詳盡的記述,涉及到當時人們生活的各方各面 。上至功名國運,下至茅廁灶臺,活生生的是一幅明代社會的“清明上河圖” 。因此,即使是以人文研究來看此書,亦會有意外驚喜 。
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