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八字預測術產生《淵海子平》的發展

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【八字預測術產生《淵海子平》的發展】八字預測術產生《淵海子平》的發展
從八字預測術產生以來 ， 至近代 ， 可以說是名家輩出、流派紛呈 ， 但百家爭鳴的同時也是泥沙俱下、魚龍混雜 。有個源淸流濁的問題 。大道至簡 ， 愈演愈烈 ， 傳統文化如萬川入江海 ， 滋養中華學子 ， 但經后世不斷補充積累 ， 導致繁復不堪 。使人窮究多年亦難得入手處 。所以 ， 真傳應該抽絲剝繭 ， 把樞紐真機示于人 ， 還傳統文化至簡至易之本來面目 。
子平后300余年有大升出 ， 繼子平法而著書立說曰《淵海子平》 ， 其后歷代先師均著書立說闡經揭典 ， 以備后學 ， 至近代號稱民國時期的命理三大家的袁樹珊、韋千里、徐樂吾氏及現代易學泰斗邵偉華先生止 ， 從他們的著作中 ， 特別是他們對自己生辰八字的評斷中 ， 可以看出 ， 他們雖有自己的不同見解 ， 但并未越子平命理體系之外 。至20世紀90年代 ， 山東李涵辰老師出山 ， 推出所謂新派八字體系 ， 才正式顛覆了傳統八字體系的千年子平格局 ， 命理界重新洗牌 ， 且不評論新派八字體系如何 ， 單就李涵辰老師的氣魄風度 ， 當代易界無人能及 ， 無愧于新派命理一代宗師的稱謂 ， 出山至今 ， 其易界地位尚無人可以撼動 。李師之后 ， 命理界名師如雨后春筍 ， 競相而出 ， 但多非明師 。大多數都是在受李師思維的啟發下而自己悟到一些零碎的、不成體系的命理拼盤 。在一個體系內有師徒實質性關系的學生 ， 如在老師的理論基礎上有技術上的創新一般不看成自成體系 ， 而看做對本體系的發展 。如孟子、朱熹的學術研究都屬于儒學系統 。楊露禪學拳于陳長興 ， 以后在架勢上有所改進 ， 但仍稱太極拳 ， 其拳種稱式而不稱門或者派 。這和同是內家拳的形意、八卦、八極等拳種有本質上的不同 。
從實操技藝、命學理論來說 ， 依愚愚見 ， 最有生命力 ， 能夠流傳千古的仍然是子平先師的子平法 ， 新派命理誠如曇花一現 。當然 ， 愚見可能短淺 ， 不應該對前輩們的體系評頭論足 ， 就此打住 。