1. 首頁 > 生活 > >

#雞足山哪個寺廟收出家的#雞足山可以出家嗎？？？出家需要辦手續嗎？？？什么樣的條件才可以出家?。?！

生活百科

雞足山文殊菩薩在哪個寺廟？
雞足山寺廟位于云南省大理白族自治州縣，是我國西南歷久的佛教圣地 。雞歷史悠久，文化燦爛 。公元三世紀，佛教徒已在山上建寺修廟 。唐代梵剎林立，僧尼云集，佛教興盛 。元明兩代，建成了以寂光寺為主的八大寺(即：寂光寺、圣峰寺、華嚴寺、傳衣寺、大覺寺、悉檀寺、龍華寺、放光寺)和七十一叢林的可觀規模 。嘉靖年間慈圣太后賜藏經于華嚴寺 。萬歷十五年(15787)神宗降旨豁免糧稅，賜八大寺藏經 。永歷十三年(1659)賜額寂光寺為”護國興民寺” 。
賓川雞足山寺院會給許愿的人做法事嗎
無事求簽，罰米三斤，我今年過年求了一支，下下，現在是失業3個月了
可以在雞足山的寺廟住嗎
只要寺廟方面管理者同意就可以呀 。
很想去云南雞足山住一段時間 禮佛朝拜 有沒有在那里常住的佛友或者法師給我些咨詢幫助的哪？
雖然我不在那邊,不過,我去過寺廟,那里不收費,那里的人都很和協,做什么事都是自愿的,有男舍女舍都有（別的寺廟不知道怎么樣），只要你愿意，都可以去，那里的人都很好 。
大理雞足山求財靈驗嗎
佛，上天不會無緣地賜予我們，也不你有多他，他就賞錢，而是看你是有善業，是不是善人 。
天道的規律，是獎善罰惡，一個人，能散財濟貧，上天就獎勵他財運，一個人，能行醫濟世，上天就獎勵他健康長壽，一個人偷盜別人的血汗錢，上天就懲罰他一世受窮 。
善有善報，惡有惡報，并且，因果通三世（前世，今生，來世），我們現在所看到的大企業家，千萬富翁，都是前世有大的善行所致 。
所以，你欲求財運，就要多行善事，多多行善積德，多多布施錢財，幫助窮苦的人，你種下善因，等到善果成熟后，就會有很好的財運的，人在做天在看，我們的努力不會白費 。
聽說雞足山是佛教圣地，想去求個玉佛，但又不知道去求一個要多少錢？買一塊去開光可以嗎？
待遇佛這些沒那么多講究 多數女帶彌勒男戴觀音即可 你為什么不能求 提前開好光的？
雞足山可以出家嗎？？？出家需要辦手續嗎？？？什么樣的條件才可以出家！??！
可以的 。1、罪行嚴重
污尼（在家時，曾奸污清凈比丘尼）
邊罪（曾出家根本戒）
賊住（曾冒充比丘聽說戒，接受供養等）
五逆（殺父、殺母、殺羅漢、破僧、出佛身血）
2、不屬人類
非人（鬼神變化為人）
畜生（天龍變化為人）
3、身體病弱或生理缺陷
黃門（男根有缺陷者）
二形（同時具是男女根者）
有病（有癲誑等病者）
非丈夫（不能忍耐受苦者）
4、條件不具
年紀不合格（七歲以下或七十以上者，此謂無生活自理能力者）
衣缽不具（不具有袈裟、缽盂者）
5、智力低劣
不知自己名字者
不知和尚名字
破內外道（信外道和佛教反復不定者）
6、家庭和社會不允許
父母不允許
負債
官人（國家重要軍政人員）
奴婢
以上這些人不可以
嘿嘿，大家比照一下自己，看看有沒有報名做出家人的資格？這六條是傳統佛教不給予剃度的19種情況 。除了對第二條我目前還不大能理解之外，其他相信大家都看得明白吧 。當然啦，這規矩是傳統的，有很多現代不一定適用，比如“奴婢”等 。佛門慈悲，本應廣納眾生，可為什么對出家有這么多資格限定？我問了師父們，答復如下：
“從佛陀的大悲心出發，是沒有不可以的，但為了僧團的純潔，避免社會譏嫌，為了出家后堪能辦道，弘法利生，因此，對于出家的條件，才有了一定的要求 ?！?br /> 有道理喔！僧人是佛門教義的傳播者，是老師的角色 。要為人師表、要服眾率眾，自然會有一定資格要求了 。當然，對于“學生”――信佛的人，就沒這些要求了 。我曉得臺灣的海濤法師總往監獄跑，還收了里面很多犯人為徒呢，嘿嘿 。
好，說完“其次，”跳過“首先”咱接著說“再次”：再次，如果您不在這六條范圍之內，那您就可以四處走走，看看哪個寺院您比較喜歡 。道風、學風、佛教宗派甚至自然環境、人文環境等都是您要事先觀察的方面 。（呵呵，感覺像咱們考大學或應聘之前先去了解一下目標學府或單位的基本情況，知己知彼 。）
一旦選定您準備出家的寺院，您就帶好身份證、學歷證明、特長證明、街道辦事處的介紹信、父母的同意書去那寺院的客堂，恭恭敬敬遞上證件，清清楚楚講明自己的來意 。如果客堂的師父因諸多條件限制婉拒了您，您又堅定不移想出家，那千萬別軟磨硬泡、死纏爛打，既耗費人家師父的精力，又失了您學佛人的威儀，您可以繼續再找您的第二目標 。（――哈，越說我越覺得像在申請國外大學的獎學金，一個申請過去不行，再換另一個 。）
如果您走運，客堂師父覺得您還挺合適的，一切“因緣具足”，他們就會安排您先住在那寺院 。不過不會馬上給您剃度，師父們會先請您做一段時間的“行者” 。端茶倒水、生火燒飯、灑掃寺院、種菜除草，洗廁所、接電話……種種活計，派了哪個您都要高高興興、兢兢業業去做 。這期間，除了干活兒，您得努力背誦早晚功課，學習僧人的威儀，多讀佛教典籍，提高自己對佛教的認識與信仰 。用咱們俗家人的話來說，您要渡過一個艱苦的“試用期” 。這段時間，寺院的師父就在觀察您的品行、學習能力等 。不像我們俗家人 “工作試用期”有三個月到半年的時間規定的，做行者的時間要看您所在的寺院師父的意思 。不用說都曉得，很多人就是在這段時間受不了而退卻了 。當然，對于意志堅定、一心向佛的您，這點苦算什么，這是在“給自己培福報??！”*^_^* 差不多等師父觀察好了，良辰吉日也到了（一般選佛菩薩的圣誕日），您的剃度師父會來幫您剃度，剃度之后，穿上僧衣，您就“現了僧相”，正式成為出家人了 。當然，此時，您還不是受了戒的比丘（女性稱比丘尼），這時候您是沙彌（女性稱沙彌尼） 。
呼！這是出家的大致流程 。對于一般人來說有三個難點：第一，取得父母的同意書；第二，找到愿意收你的寺廟；第三，做個歡喜的好行者 。這三個難點能攻克，基本上沒什么問題了 。――但是！大家記得吧，我在篇首有個“首先”一直沒說呢！
這“首先”是什么呢？
大家一定注意到了：一般面對俗人出家的要求，所有師父無一例外地要問：“您為什么想出家？”
我上論壇上看了看，答案五花八門，歸結起來有兩類：85％是厭倦目前生活狀態的，15％是對佛學有一定了解、打算出家的 。（是不完全統計，不一定準確，呵呵 。）
對前一種人，師父們多半是好言相勸，講一些人生道理，鼓勵問者積極面對困境 。發問者一旦厭世心結打開之后，也就歡喜離去了，不會擰著一勁兒想出家 。而對于后者，師父們會給予一些指引 。
所以說，想要出家，您首先得問自己，出家的目的是什么？如果目的不對，那前面講的“其次”、“再次”您都不會有機會了 。一個人是因為厭世、逃避而出家的，還是因為真正愿意弘揚佛法而出家的，一般師父們多問幾句就曉得了 。目的不純，比較難有機會被收留 。就算這一關被你蒙混過去了，那還有做行者的那段日子??！所以?。∠氤黾遥康倪@個首要的問題不能不自問 。目的不純，就算所有關頭都混過去了，那此后一輩子素食淄衣、清苦無比的僧侶生活真的不是靠混的?。∏瓣囎游遗撵`隱寺僧人早課，連續幾個早上跟他們一樣早起，大冷天半夜里從熱被窩里爬出來，那個痛苦??！幾天我就受不了了！一輩子這樣，天?。∑鋵?，說了這么多，還有一點更重要的沒說 。法義師父說：“其實，信佛，就是按照佛陀的教義處世待人 。信佛不一定要出家 。對于我們大乘佛教來說，出家，意味著你不僅堅定信佛，而且愿意把這一生用于弘揚佛法的事業 。出家人實際上是一個佛法教義傳播者的角色、是天人師的角色、是世間生命的導師 ?！?br /> 厚厚，雖然是幫朋友們問，但至此，我算是聽明白了 。若喊“我要出家！”那實際上是在說“我要做世間生命的導師！”前一句說出來容易，若換成這后一句，……嘿嘿，那還真得掂量掂量自己的動機和資格了 。*^