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財印若交逢，身遭波濤兇 。主弱行殺地，腰駝又背曲 。財絕為僧道，官絕做尼姑 。刃無殺不威，殺無刃不貴 。
【財印若交逢身遭波濤兇，主弱行殺地腰駝又背曲，財絕為僧道官絕尼姑】"財印若交逢 。身遭波濤兇"，這句話直接從字面來看，很明顯意謂著財印星碰在一起，即是一個大兇大惡之象 。但必然須有一個前題，係喜財忌印、喜印忌財呢？前者可做兇象來解，后者須做大兇論 。因為，財剋印、印逆財，故后者兇意必然較大了 。唯為何斷 "身遭波濤兇" 呢？純屬夸大其詞罷了，絕對不可照著去引申和應用 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
我們都知道，當日主身弱時，自忌食傷財官殺來剋耗洩 。一旦行運又逢上七殺主事之期，由於剋身太過而不利於身體健康 。故言： "主弱行殺地，腰駝又背曲"。另外，順便補充說明一下，八字命學上提到 "鄉" 或 "地" 的時候，皆代表著行運之意 。
"財絕為僧道，官絕作尼姑"，這兩句話的重點全在於一個 "絕" 字，為什麼呢？因為，這個絕字必須解釋為 "無、沒有" 的意思 。也就是說：男命八字上無財星出現，主妻緣、異性緣平淡、淡薄，較不易成婚成家，故甚易出家成道成僧 。同理，女命八字上無官殺星明現，主夫緣、異性緣平淡，較不易成婚成家，故甚易出家去當尼姑 。唯，男命八字無財星，女命八字無官星，即可論斷男必僧道、女必尼姑嗎？當然是過於夸張之言詞，較客觀的說法，應該是夫緣、妻緣平平，易有遲晚婚之象，夫妻間偶易有些隔閡，宜多注重溝通工作 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
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"刃無殺不威、殺無刃不貴"，古賢的這句話，很普遍的為人所熟知和應用 。唯大部分的人，似乎總直接從字面來引伸其義 。總認為：八字上有看到羊刃時，若不見七殺星出現，這個羊刃的權威性就不易彰顯 。若八字上出現七殺星，卻不見羊刃時，亦無法顯現七殺星的權貴性 。一旦八字上二者俱現，即斷為是能掌生殺大權、權威蓋世之命也 。
不過，以上直接由字面所做的解釋，合理嗎？若合理的話，必然七殺具有生扶比助羊刃之意，或羊刃能生扶比助七殺作用 。但事實上，七殺和羊刃正好相反，二者乃對立之星：羊刃乃日主最強之根，七殺乃剋日主最強之星 。故任何八字，絕不可能既喜羊刃又喜七殺 。
但假如說加個前題，即日主強因刃重而喜七殺，或日主弱因殺旺而喜見刃，是否較為合理？前者解釋為刃無殺不威：刃重比劫旺而取為七殺為用神，是較為合理 。后者解擇為殺無刃不貴：殺旺日弱而取刃為用神，則較不合理 。因為，七殺旺日弱真用神在印或食傷星，取刃之劫財乃次等之用神，如何特別強調其貴呢？算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
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再來看看古賢對羊刃的解說：如甲人見卯，由於甲木為陽，故曰陽刃，卯中乙木，乙為甲弟，乙能劫其兄之財 (土)，能沖酉中辛官，能合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財沖官合殺 。亦即因卯木 (羊刃) 能沖官合殺，所以說 "刃無殺不威"。另外古賢認為七殺好比兇暴小人，若不制伏必傷其主，若能制伏則貴，而能制伏的方法有食制與合殺，羊刀即能合殺，故言 "殺無刃不貴"。
然而，古賢對羊刃的說法合理嗎？如甲見卯為刃時，因卯中乙，乙能合庚 (七殺)，即代表此八字不畏七殺，且因有七殺而顯刃之威嗎？這是不合邏輯的，假如日主弱的時候，能不畏七殺之剋嗎？刃能因殺而顯威嗎？很顯然，古賢只重殺刃之論，而不管日主強弱 。八字論命以日為主，喜羊刃或喜七殺？均須以日主為中心、為標準而來判定，所謂的須先明辨出喜和忌 。
另須知，五陽干之刃乃劫財也，五陰干之刃為正財、食神、正印、比肩、七殺等等，故於八字推論時，亦無法光憑刃重即當日強論 。因此，"刃無殺不威 。殺無刃不貴"，這句話在引伸和應用時，必須審慎思量一番，或許不用更是正途 。
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