藕益大師：什么是五根，五力，七菩提分，八圣-藕益大師八字 _蕅益大師是誰再來

藕片有什么營養(yǎng)，夏天怎么吃？
夏季很適合，吃藕的營養(yǎng)價非常高的，含鐵量高，補(bǔ)好，含有的維生素B類還能緩們的頭疼、煩躁以及壓力等等，降低心臟病發(fā)生的危險。夏季是應(yīng)該多吃藕的。
糖醋蓮藕
“荷蓮一身寶，蓮藕最補(bǔ)人”，蓮藕性溫，多吃可以補(bǔ)肺養(yǎng)血。這么好的食材真是怎么都吃不膩呢！蓮藕的吃法有很多種，最有營養(yǎng)的吃法當(dāng)然是生吃或者蒸煮著吃，酸甜適口，脆爽清涼，上面點(diǎn)綴著紅椒和綠椒，瞬間就讓人很有食欲，超適合夏天的一道美食，簡單又美味喲~
原料：蓮藕、萵筍、胡蘿卜、蔥、姜、蒜、小米辣、干辣椒、花椒、蜂蜜、白醋、白糖、鹽。
做法步驟：
第1步、蓮藕、胡蘿卜、筍削皮后切成薄片，蔥、小米辣切段，姜、蒜切碎。
第2步、調(diào)制糖醋汁：碗里加入切好的蔥姜蒜、干辣椒、小米辣以及鹽、花椒、糖用熱油嗆香后攪拌均勻，再加入蜂蜜、白醋進(jìn)行最后調(diào)味。
第3步、將胡蘿卜片、蓮藕片過熱水后放入容器，加筍片和糖醋汁攪拌均勻后裝盤，然后撒上小米辣和蔥段裝飾即可。
【藕益大師：什么是五根，五力，七菩提分，八圣-藕益大師八字】第4步、成品圖
小貼士：
糖醋汁是用鹽、蜂蜜、白醋調(diào)味的，蜂蜜和白醋的比例是4:1，這樣調(diào)制的味道是先甜后酸，很有層次感。

蕅益大師在《持名念佛歷九品凈四土說》中云：“深信切愿念佛，而念佛時，心多散亂者，即是下品下生。
法師---我曾經(jīng)跟諸位說過，古人土三輩九品的說法我的講法不一樣。但是的好懂，也不違背經(jīng)義；違背經(jīng)義就錯了。
我跟同修們說過，三輩九品從那里來？若能將此經(jīng)完全做到，上上品往生。做到百分之九十，還有百分之十做不到，品位就低一點(diǎn)，上品中生。做不到百分之九十，能做到百分之八十，上品下生。依此順序遞減，減至下品下生，也要做到百分之二十。能做到百分之二十，就決定往生。若百分之二十都做不到，則今生只跟阿彌陀佛結(jié)法緣，這一生往生沒有指望。我曾經(jīng)跟諸位說過，古人講四土三輩九品的說法，跟我的講法不一樣。但是我講的好懂，也不違背經(jīng)義；違背經(jīng)義就錯了。我跟同修們說過，三輩九品從那里來？若能將此經(jīng)完全做到，上上品往生。做到百分之九十，還有百分之十做不到，品位就低一點(diǎn)，上品中生。做不到百分之九十，能做到百分之八十，上品下生。依此順序遞減，減至下品下生，也要做到百分之二十。能做到百分之二十，就決定往生。若百分之二十都做不到，則今生只跟阿彌陀佛結(jié)法緣，這一生往生沒有指望。
我勸同修們要熟讀，先把經(jīng)文念熟，不念熟就沒辦法做到。念熟之后，我們在日常生活中，起心動念，對人、對事、對物，念頭才動就會想到，我這個念頭合不合《無量壽經(jīng)》的教訓(xùn) 。佛教我們怎麼做，我們就怎麼做；教我們不可以做，我們就不敢做，這才是「攝取受持」，即是解行相應(yīng)，解行并進(jìn) 。『當(dāng)獲廣大一切智智』，能獲得廣大一切智智。經(jīng)文「當(dāng)」字非常肯定，當(dāng)然獲得。「廣大」就是圓滿的意思。你必能獲得廣大圓滿的智慧，也許你覺得未必，我那有這麼大的智慧。不錯，你的智慧是沒那麼大，而佛在此處講你將會獲得「廣大一切智智」，有沒有錯?沒錯!因?yàn)槭降扔X菩薩，就是依此法門攝取受持，你我也能攝取受持，就單從這一點(diǎn)看，你我與文殊、普賢、勢至已是無二無別。他們是圓滿的智慧才選擇這個法門，我們現(xiàn)在也選擇這個法門，與他們的圓滿智慧沒有兩樣。所以，除這樁事之外，我們的智慧比不上文殊、普賢;但就這樁事，我們絕對不在他們之下。他選對了，我們也選對了，因此是真實(shí)圓滿的智慧。若非真實(shí)圓滿的智慧，不會相信這個法門，不會選擇這個法門。
『于彼法中』。「彼」就是指這一部經(jīng)典。在這一部經(jīng)典里，『廣大勝解』。「勝」是殊勝;「解」是對經(jīng)典所說的都能理解。
凈空法師---蕅益大師在《要解》里頭講得非常透徹，講得好，能不能往生，決定在信愿之有無。你真相信，真發(fā)愿，往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下，在念佛功夫的淺深，不是多少，這個話說得好。蕅益大師在《要解》里頭講得非常透徹，講得好，能不能往生，決定在信愿之有無。你真相信，真發(fā)愿，往生極樂世界的條件你就拿到了。往生到極樂世界品位的高下，在念佛功夫的淺深，不是多少，這個話說得好。
功夫是什么深？不懷疑、不夾雜、不間斷，這個功夫就深。這三句話是大勢至菩薩在楞嚴(yán)會上教導(dǎo)我們，「都攝六根，凈念相繼」，就是不夾雜、不懷疑、不間斷，這個法門殊勝無比。因此一念之力，臨終仍能有十念或一念，感得在臨命終時得佛力的加持。自己平時功夫得力，決定得生。

藕益大師：什么是五根，五力，七菩提分，八圣
南無陀佛
凈空法師---把最高的佛法傳你，這叫
還有年輕人到香港來看我，出家跪在地下要我給他摩頂，這就是對摩頂真正的意思不懂。摩頂，加持，我用什么加持你？摩個頂就算加持，那不是太簡單了嗎？哪有這么便宜的事情！密宗灌頂加持，這個注解前面有詳細(xì)說明，黃念祖老居士講的，他本人是密宗金剛上師，傳密法的，為我們解釋灌頂?shù)囊馑?。灌是什么意思？灌是授予，傳授給你；頂是最高的佛法，頂法，人頭頂，頂法。把最高的佛法傳給你，這叫灌頂。不是用幾滴水灑到頭上，不是這個意思，那是形式。早年章嘉大師告訴我，佛法重實(shí)質(zhì)不重形式，現(xiàn)在人重形式不知道實(shí)質(zhì)，這是可悲的現(xiàn)象。
什么法是如來的頂法？《金剛經(jīng)》上說「法門平等，無有高下」，既然平等，哪個是頂法？法是正，皈依正，正而不邪。你看正什么意思？中國的文字，上面是個一，下面是個止。你受這一法，你一生學(xué)習(xí)不能改變，這就叫頂法，法是平等的。選擇之后一生不改變，一門深入，長時薰修，他就得定，他就開智慧，開智慧就成佛。明心見性，見性就成佛，法法都是頂法，這個一定要知道。在《華嚴(yán)經(jīng)》上，善財童子五十三參為我們示現(xiàn)了，每一位善知識他專修一樣。善財童子去參訪，他自己非常謙虛，在一切法里頭我只懂這個法門，其他的我不懂，你到別處去參訪。都是自己謙虛，贊嘆別人，沒有貢高我慢的，沒有稱自己是第一的。所以止於一就是正法，同時學(xué)二樣、學(xué)三樣就不是正法。為什么？你的心力、精力分散了，不能集中，分散了就會產(chǎn)生妄想、產(chǎn)生雜念，你就起疑惑。兩個可以比較，一個沒有比較的。成佛之道決定是因戒得定，戒就是方法，這個方法幫助你得定，因定開慧。開慧就是禪宗所說的大徹大悟，教下所說的大開圓解，凈土宗稱它作理一心不亂，各宗用的名詞不一樣，境界完全平等。
今天我們得到這部經(jīng)，得到這個法門，對我自己來說，這就是我最高的法門。我能接受，我能理解，我能修行，我一門深入，就有得定的可能；得定之后繼續(xù)修學(xué)，就有開悟的可能，這叫頂法。老師把這個傳授給我，這叫灌頂。傳授之后，你每一天把這個經(jīng)從頭到尾念一遍，那是誰？那是阿彌陀佛、十方諸佛給你灌頂一次，念一遍就是灌頂一次，念十遍就是灌頂十次。那是真灌頂，不是假的，實(shí)質(zhì)的灌頂，不是形式灌頂。名詞術(shù)語的含義要搞清楚，不能囫圇吞棗，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
二零一二凈土大經(jīng)科注（第五七0集）

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