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01
貓鼠不同眠，虎鹿不同行 。
貓鼠不在一起睡覺，虎鹿不走在一塊 。
道不同，不相為謀 。
交友貴在價值觀相容 。
在原則問題上，假設一方贊成的恰好是一方反對的，久而久之必然反目成仇 。
物以類聚，人以群分，人與人之間相處久了就會彼此影響，因此想要成為什么樣的人，就要跟什么樣的人在一起 。

02

先釘樁子后系驢，先撒窩子后釣魚 。


想要系住驢，一定要先打好樁子 。
想要釣到魚，就一定要事先撒好魚餌 。
凡事預則立，不預則廢 。
任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗 。
說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；行事前計劃先有定奪，就不會發生讓自己后悔的事 。


03
一人不說兩面話，人前不討兩面光 。


一個人不能兩個面都光滑，不能在兩方面都不得罪，兩邊做好人 。
一人不說兩面話，人前不討兩面光 。是做人的一種原則和信條 。
就是說，說話要人前人后都一樣，不能口是心非，兩面倒，沒有主心骨 。
處事要有基本原則 。
做人不能太圓滑，不能為了兩面都不得罪，而放下心中的準則 。


04
相識滿天下，知心能幾人 。


就算認識很多人、可是知心的卻沒有幾個人！
【祖祖輩輩傳下來的10句老話，話粗理不粗】朋友易得，知己難求 。
人生活在世上，要找幾個普通朋友還是比較容易的，但要找一個貼心知己，很難 。
相知，不是只有他知你，或者只有你知他，而是彼此互相知心；
交談之間不必害怕會說錯什么話會傷害對方，而且能知道對方真正需要些什么，人生得一知己，足矣！


05
一代親，二代表，三代了了了 。


第一代人感情上很親近，到了第二代上那就有些離的遠了，第三代就沒什么聯系了；
有些連基本的稱呼可能都不清楚了，就是從親情上來說距離越來越遠了 。
隨著社會發展，親戚關系正在逐漸淡化，人們的關系從血緣紐帶轉向利益、事業、價值觀 。
雖然如今親戚關系越來越淡薄，但是其中的情感和倡導的人倫價值卻是實實在在的 。
從更深層次說，它還寄托著親人間的相互牽掛 。
呼喚的是中華民族不可消弭的傳統美德，黏合的也是在某些環節已有疏離之勢的社會溫情與溫暖 。


06
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親 。


如果你是位有錢有勢的人，即使你住在山上，也會有人親自上門來攀親帶故 。
如果你是個窮困潦倒的人，即使住在人來人往、熙熙攘攘的鬧市街頭，也沒有任何人會搭理你 。
世界本就是個名利場，熙熙攘攘，利來利往 。
世故，是人生的必須課 。
知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，才是真正的成熟 。
避開紛紛擾擾，在心靈里為自己建一座后花園，用超脫塵世的心態去體驗那世俗、世故之外的樂趣 。


07
瓜無滾圓，人無十全 。


瓜沒有長得很圓的，人也沒有十全十美的 。
宋·戴復古《寄興》里講，“黃金無足色，白璧有微瑕 。求人不求備，妾愿老君家 。”
比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤 。
世界上本來就沒有十全十美的人，金子也沒有十足之赤 。
人有優點和缺點 。


08
一瓶子水不響，半瓶子水晃蕩 。


瓶中裝滿水晃不響，裝半瓶水時一晃就響 。
充實的人謙虛寡言，而淺薄的人偏偏愛顯示夸耀自己 。
謙遜之心是做人的美德，古今中外的思想家和哲人對此十分崇尚 。
謙遜之心自古以來就是衡量人們道德教養的標準之一 。
一個人心懷一顆謙遜之心，才可以贏得他人的尊重與欣賞，但更重要的是，人還可以在這顆謙遜之心的幫助下成長，進步，自我完善，獲益匪淺 。


09
不聽老人言，吃虧在眼前 。


老人歷經世事，若是不聽他們的勸告，就要吃大虧了 。
老人言，是口口相傳留下來的草根智慧話語 。
老人言雖然看似守舊落后，其實是他們走過的路多，經歷的事多，接受的歷練多，對這個世界認識的更深刻 。
他們的一些處世經驗，對后輩而言等于是苦口良藥 。
世間上的道理，最平實的即是最偉大的，最偉大的必然是平實的 。
老人言，好比陳年佳釀，歷久彌新 。
“老人言”的智慧，不只體現在對人生的描述和認識，更體現在對一種古老智慧的參透 。


10
人在世上練，刀在石上磨 。


寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 。
人要經歷世事，經過磨練才懂得道理，才能成就事業 。刀要在石頭上磨礪才能鋒利 。
寶劍的鋒利是反復磨礪的結果，梅花的清香是經過嚴冬臘月寒冷的考驗才發散出來的 。
人也是這樣，凡在歷史上有作為的人物，都是經過困難和挫折磨練出來的 。
俄國著名的物理學家列別捷夫說：
“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人 ?！?nbsp;
困難和挫折可以把人嚇倒，使人唉聲嘆氣，退縮不前；也可使人精神振奮，經受磨練，增長才干，增強意志 。
就看你如何對待它?
只有能面對困難和挫折而毫無懼色的人，才能到達成功的頂峰 。