《子平真詮》成格論與相神論的意義及影響 _八字學堂

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（一）、《子平真詮》成格論，構架思想本是個偉大的創造。
為什么這樣說呢？比如說，八字是個整體，猶如一棟樓房、猶如一個人。各干支就是樓房各部分、就是人體各部分。而樓房有框架、人體有骨架。因此，八必有框架。這框架，就是成格論中成格。成格，就是八字格局的大框架成立。如果一個人連骨架都沒有，就不是人了；如果一棟樓房沒框架，就談不上樓房。所以，有八字，必有八字大框架。八字大框架，就是成格論。而其他命理法，就沒這么宏大的命理思想構建。這正是偉大之處。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
但是，《子平真詮》成格論，構建思想雖然偉大，但在構建成格的具體理論上，就出現了錯誤。

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（二）、《子平真詮》成格論的錯誤，出在那里呢？
1、忽視了八字是個整體，成格論只僅僅限于格神體系，重在格神之格成敗上。這是個局部的認識，而沒有把成格論上升到八字整體性、全面的高度上去。
八字是一個整體，月令格神，只僅僅是八字的一部分，一部分怎能代表八字全部、整體呢。當然，這就是封建君主天下思想的原故和局限性了。一人當皇帝，天下就都是皇帝家的天下了，所有的人民就都是皇家的臣民、仆民。所以，《子平真詮》脫離不了封建社會這一思想，就把一個宏大的成格論，搞成了局部代表整體的東西。

2、《子平真詮》成格論，忽略了日主是八字天下中心的這個重要性，論成格不考慮日主，導致后來一些研究應用者，錯把日主當成格局的配角了。八字格局框架，怎能缺少了八字天下中心點位的參與呢？就不想一想，為何八字十神都須以日主來配，日主是何等的地位，不能不考慮。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
3、《子平真詮》中相神論，比如正官格，為什么相神就是一定是財呢，不管身強弱、官強弱，取財為相神，就極不合理。身弱的正官格，究竟是財的作用大，還是印的作用大？正官格，財旺官旺，無印又不行劫比印運，誰敢說“相神無破，貴格已成”？

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所以，《子平真詮》成格論，只要八字“相神無破，貴格已成” 。這個定性一是就過早了，二也不全正確。定性過早者，其它方面配合如何、行運如何，還未論斷這些，就可定性“相神無破，貴格已成”，必然不能全部正確。

尤其是大運的重要性，并不亞于命局。好多的八字命局格局有著明顯的缺陷，但有好運一路行之，一彌補命局的缺陷，照樣富貴。有些八字命局格局并無什么大缺陷，但一路的逆格局之需差壞運，照樣也不能富貴。
相神作用是什么？就拿正官格來說，正官格，如果官星本已很強旺，取財為相神，是強者助強奇格奇理，還是正格平衡正理？若說是正格平衡正理，強者還要助強，正在何處了？所以，官格財官強旺者，不取印為相神，反取財為相神，就原則上已違背了正格貴在中庸的大道理。
總之，有了上面這些錯誤，理論錯了，實踐的應用當然就不可能全正確。所以，有成格者八字，富貴者有之，常人者也有之。有成格者照樣不能富貴的現實。因此《子平真詮》的成格論、相神論，需要改革。不然，偉大的成格命理思想構架，隨時都要倒塌。
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【《子平真詮》成格論與相神論的意義及影響】