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月氏:歷史上張騫出使西域和大月氏成功了嗎

生活百科月氏

我認為張騫出使西域 ， 聯絡大月氏是成功的月氏！但我們要界定一下“成功”的定義 。

月氏:歷史上張騫出使西域和大月氏成功了嗎

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首先 ， 成功是指為中華民族帶來了積極影響 ， 其次才是為漢朝帶來了好處 。
月氏:歷史上張騫出使西域和大月氏成功了嗎

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張騫出使西域 ， 是漢武帝直接下達的政治任務 。意圖聯絡被匈奴打敗的大月氏 ， 準備從東西兩線夾擊匈奴 。張騫經歷千難萬險 ， 逃脫了匈奴的監禁 ， 終于聯絡上了大月氏 。但此時 ， 大月氏已無意復仇（盡管后來他們征服了南方的印度 ， 建立了新的帝國） 。所以 ， 從完成政治任務的角度說 ， 張騫顯然沒有完成漢武帝交給的任務 。但是 ， 張騫借此打通了與西域各國的聯系 。不僅讓漢朝了解了西域的形勢 ， 更為中原王朝日后經營西域奠定了基礎 。歷史上的西域諸國 ， 大部分都已劃入今天中國的版圖 。如果沒有前人不畏艱辛地開拓和探險 ， 那么就沒有我們今天幅員遼闊的疆域 。
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其次 ， 打通西域的同時 ， 就打開了東西方文化交流的通道 。從漢朝經營西域開始 ， 中原王朝就建立了對西域的好奇與親近 。結合中國的地理條件 ， 在航海技術不發達的時代 ， 西域成為唯一聯通外部世界的通道 。所以 ， 西域的聯接讓中國得以與外界聯系 。絲綢之路 ， 也是在此基礎上建立的 。
第三 ， 對于張騫個人來說 。他前后兩次出使西域 ， 歷時十余年 。而且中間被匈奴兩次俘虜 。但他沒有改變自己的志向 ， 心心念念著回歸中原 。張騫身上體現的堅韌與忠誠 ， 正是我們這個民族身上最寶貴的精神財富 。而張騫也成為勇于開拓的歷史符號 。因此 ， 對于他個人來說 ， 也是成功的 。
根據史書上記載 ， 古代的阿富汗屬于我國西域地區的一部分 。古代的阿富汗 ， 在西漢時期歸漢朝安西都護府管轄 ， 在東漢、西晉丶南北朝時期丶隋唐時期 ， 歸我國隴右郡管轄 ， 郡治所在地就是“陽關” 。也就是“西出陽關無故人”所指的那個“陽關” ?！瓣栮P”下轄整個西域 ， 出了“陽關”所轄地 ， 就到了外國 ， 當然也就無故人了！
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古代阿富汗真正脫離中原的掌控 ， 是從唐朝中后期開始的 ， 爾后除了元朝將其納入麾下以外 ， 古代阿富汗再也沒有被中原掌控過 ， 頂多只是在表面上向中原表示臣服 ， 承認是中原的外藩而已！
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除了以上書中記載的情況外 ， 我曾經去過中亞的烏茲別克斯坦 ， 并且在烏茲別克斯坦的首都“塔什干” ， 遇到了一些僑居在烏茲別克斯坦的阿富汗人 。
“塔什干”當地的烏茲別克學者和阿富汗人 ， 在談及我國時 ， 都告訴我們 ， 古代的阿富汗丶烏茲別克都屬于華夏 ， 稱之為西華夏 。他們聲稱西華夏西起里海 ， 東至我國的甘肅西部 。他們聲稱 ， 古時西華夏信奉佛教丶道教丶夭教 ， 習俗大致與中原相同 ， 后因改宗伊斯蘭教 ， 才使得習俗異于中原 。
烏茲別克朋友 ， 為了讓我相信他們所言非虛 ， 還帶我去了一趟“塔什干”附近的“漢城” 。
那座城位于“塔什干”邊上的一座山上 。在山上我看見了夯土筑的城基 ， 在山上的博物館里 ， 我看見了很多出土的古代青銅禮器 ， 大致與我國西安博物館展出的樣式差不多 ， 不少青銅禮器上都有銘文 。這些青銅禮器 ， 具體是哪個朝代的就不好說了！
還有一些更有意思的事 ， 一些阿富汗人居然會中國武術 ， 有些還會氣功 。我問他們是跟誰學的 ， 他們居然告訴我是他們家傳的功夫 。我跟他們交流主要用英語 ， 也用漢語普通話 ， 有一些阿富汗人聽得懂普通話 ， 也能講普通話 。
總的來說 ， 中亞人對國人是比較友善的 ， 也比較好相處 。反倒是國內一些媒體 ， 對中亞人有一些不好的偏見 。
【月氏:歷史上張騫出使西域和大月氏成功了嗎】另外 ， 我在“塔什干”期間 ， 與一位精通漢語的阿富汗籍教授聊天時 ， 他告訴我 ， 阿富汗是多民族國家 ， 俾路支人實際上就是匈奴留在中亞的遺脈 ， 哈扎拉人實際上就是西遼契丹的后裔！