我在南海觀音買了一個開光的佛，今天上廁所不知道有沒有尿到上面，我該怎么辦？南海觀音開光是哪一年 _南海觀音立像

南海觀音廟有人開光么,我想拿手鐲去開光大概要多少錢的,有知道的麻煩告訴我,謝謝各位了。
親，開光是借助佛菩加持之指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光其實有太大差別的。一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那么請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，原理同上。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！

普陀山南海觀音開光
沒意義現在的和尚都吃葷的酒肉穿腸過佛在心中留
南海觀音開光的事
掛件:佛公和關音開光，必須要有本人姓名，現在住址，生辰八字:并且要是在陽光的天氣下開光，看好時辰開光。
三亞南海觀音賣的開光法物是真的嗎
南無阿彌陀佛，我佛的居士，其實這個問題個很基本題。一樓的回答的是正確的，雖然他說一個道士。開光的物品只是為了結緣不管是大是小，不是為了掙錢。這些物品的主人或者說想得到的人，所出的錢也是隨緣。我有一串佛珠，是我師父送的。當時我師父要去美國萬佛城，我去送他，師父把他的佛珠贈送給我，這串佛珠是師父用別的居士貢養的玉珠自己串的，在師父手中用了多年。我一個從事玉器生意的朋友說這玉珠全是老玉。而我回贈給師父的只只是一句祝福的話。這串佛珠對我和師父來說，只是佛珠，并不是什么。師父送我，是希望我能用心學佛。我接，也是愿意用心去學。別的價值，當時我師父沒有管，我也沒有理會。忘記說了，你說的那次開光，是2005年在三亞舉行的那次吧，我師父當時也有去。
我在南海觀音買了一個開光的佛，今天上廁所不知道有沒有尿到上面，我該怎么辦？
印光法師：【佛弟子萬勿身上佩像、觀音像掛件！】
新道家 Neo-Taoism
[已注銷]
崇士慧鑒三日，接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道階。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。
——《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》

翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之后, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
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轉載意見:
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，流汗不摘，進廁所不摘，洗澡不摘。
佛菩薩莊嚴圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無二，無差無別。當受十方一切眾生禮敬供養頂禮恭敬。
正信佛教里面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用于佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！
更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業！
末學至誠懺悔于佛菩薩像不恭敬之罪！祈愿各位同參佛友切勿如此，并廣為宣說，以挽回此流俗，則功德無量！
附：（凈空法師《學佛問答》）問：佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？”
答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間、沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對于經咒的恭敬。（凈空法師《學佛問答》21-90-46）
（李炳南老居士《佛學問答類編》）問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。
答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒有這種說法。
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南海觀音開光當天門票是多少錢?
普陀海觀音坐落于雙峰山南端的觀山。此處勢隨峰起，秀林蔥郁，氣順，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。普陀山新的人文景觀，海天佛國的象征。
門票信息：
普陀山大門票:20.00元
南海觀音大佛門票:6.00元
開放時間：
全天開放
宗教禮儀：
請香:在別的地方買東西可以稱做買，但到了寺院買香請稱做"請";
大門:無論是哪個寺、哪個庵，你都不可以從正門進去的;那是給出家人走的;
手心:磕拜的時候，手心得向上，那是對佛祖的尊敬;手心向下是拜祖先的;
香火:去專用的點香處點燃香火，可別去插香的地方取火，也不要圖方便用自己的打火機點火;
左右:請用左手請香火，佛教認為左手是最干凈的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香爐中;
許愿:通常你要記得告訴佛祖你叫什么，家住何處，有何事相求，事成后何處還愿;大多數信士不管來到哪個殿前直接就磕頭許愿，實不知佛菩薩有求必應，有求才有應;如果我們都不知道自己求的是哪位佛菩薩，那么佛菩薩該怎么應呢?所以當自己跪拜時請先了解佛菩薩名號;
還愿:只要心誠則靈。不過如果你每逢寺院即燒香許愿，一旦靈驗后，忘了還愿，那可不是什么太好的事。建議你可以四處燒香拜佛，以示敬意。但許愿的話，選一兩位佛祖就可以;
上香禮儀:上香的正確方法是拿起三支香，用左手拿著，點著后將香頭朝上，用右手把火輕輕扇滅，不要用口吹，不要揮舞香火。用左右手食指把香桿夾住，以左右手的大拇指承托著香的尾端，使香頭平對佛像，然后舉起齊眉供一供，走到香爐前，先插中間的一支，供養十方一切佛;然后右手插右邊的一支，供養十方一切法;再以左手插左邊一支，供養十方一切僧，三支排齊插好，然后禮佛三拜，鞠躬問詢，此為上香拜佛的過程。不過香火旺的地方，不便直接插到香爐，就用左手把香火直接平扔到火爐中就可以了。
拜佛禮儀:進佛殿時，應靠在門的一邊，女生右腿邁進，男生左腿，跨過門檻進殿，不宜從中間走，那是留給出家人的。在佛殿里拜佛，一般人都喜歡占用中間的一只拜墊，其實，正中間的是專供方丈和尚或主法師傅在發揮佛事上拈香禮佛時用的，一般的信眾不宜在這個位置拜佛。拜佛時先拜中間的主佛，然后沿順時針方向，一次去拜其余諸佛菩薩。拜佛時要面向佛像，你所要拜的是哪一尊圣像，就稱念哪一尊名號。比如觀世音菩薩，就口念一聲"南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩"說上自己的姓名，地址，然后隨著拜下去，雙手掌朝上，表示接佛兩足，如此三遍。如果不知道面前時哪一尊佛菩薩，在普陀山就念"南無觀世音菩薩" 。拜完右手撐起身體，右轉離開，這就是拜佛的整個過程。

我在南海觀音買了一個開光的佛，今天上廁所不知道有沒有尿到上面，我該怎么辦？ 南海觀音開光是哪一年

我在南海觀音買了一個開光的佛，今天上廁所不知道有沒有尿到上面，我該怎么辦？南海觀音開光是哪一年