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風水與地理:風水學——楊公風水陰陽地理風水的立向功夫！

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風水學——楊公風水陰陽地理風水的立向功夫！風水理論只適用于地球嗎？中國的風水術，奇門，起源中國，是根據中國地理位置，和宇宙環境關系上發展開來 。那么中國風水是全球通用嗎？先說風水，山川地貌，在天成象，皆因風水原理相互作用，很顯然整個地球都生存在一個大宇宙環境中，風水的影響可以說是無處不在的，以前中國的風水前輩就有一些流往海外，美國定居的大有人在，在美國應用中國風水術依然通行無阻，環境是變了，原理沒變 。風水術就是歸納總結環境風水的技術，類似數學公式 。因為中國風水術跟中國結合緊密，發展流派眾多，更適用中國，回顧中國風水歷史，必須清楚有一個非常清晰的脈絡，最早的上古時期，沒有文字，伏羲創八卦，代表外事萬物，人們靈性天賦極高，通過心靈感知能知吉兇禍福，慢慢發展而來，在到文王六十四卦，之后根據行軍打仗發展出《金甲玉書》也就是現在的奇門遁甲，根據人與環境社會關系，展出紫白飛星決，衍生出現在的玄空風水，紫微斗數，回顧這個歷程你發現與計算機發展應用極為類似，先用計算機最基本的語0和1，用01之間不同的組合代表不同的含義，到現在的計算機芯片系統，操作系統，應用軟件，你說把安卓的應用程序直接裝到ios的系統，肯定不適用對吧，那么這個應用程序就無法安裝在ios系統了嗎，你直接用不行，難道就不會修改一下嗎，這個修改不大，只是對新的環境從新定行，所以在國外完全可以使用中國風水術，這就是要你真正懂得風水原理，不是無腦的照搬應用 。地球處在太陽系，跟太陽系不同星球之間的關系，決定了目前地球的風水，那么太陽系其他星球上，這個關系并沒變，只是你站的角度不在是地球，是其他星球，你站在對方的角度就不會思考問題了嗎 。如果人類真的可以在外星球生存，但是你要根據環境修改變量，修改參考系，風水原理是人創造出來的，一代一代前輩積累的智慧結晶，才完成了目前這個完善的應用程序，你只是因為操作系統變了就不會用了，至小無內，道生萬物，生成現在的宇宙，整個宇宙都統一在道的力量下運行，風水原理源于易，易就是道的運轉原理，易與天地準，故能彌綸天地之道 。不論是地外星系，銀河系，宇宙之內，道在的地方，風水原理就在 。如果一定要研究星球星系之間的風水，那么就要回到底層代碼，重新根據易經八卦，陰陽五行，河圖洛書，開辟一個新的應用程序，用于探索宇宙方位的吉兇，但吉兇又是對人而言的，又有何意義 。存在智慧生命，也一定存在能感知宇宙和生存環境關系的“也一定會根據這個星球關系推斷出陰陽，推演出八卦，完成易這個宇宙原理的模型，這個模型是宇宙通用，而非地球人的專利 。地理風水重要嗎？一、 中國風水學的核心內容是天地人合一 。中國風水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系 。恰是中國風水學的人與自然融合，天地人合一”排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，并指導人如何按這些感應來解決建筑的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，中各具特色的傳統城市布局、傳統建筑形式及建筑景觀，在中國傳統建筑中，好氣場”這就是風水，風水貫寄在中國傳統建筑活動的各個過程 。從選址規劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造 。從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建筑布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點，太極泛存觀：場氣萬有觀；場氣導引觀；1、太極泛存觀風水學認為 。一幢建筑、一戶住宅，一個房間……都是一個太極，住宅建筑布局 。也看建筑組群的太極，建筑群布局，應以地形方整、太極完整為宜，不宜缺殘某部分建筑的位置 。建筑地段布局應十分注意太極圖的場氣效應 。慎重選擇空地，建筑群組團內的小游園綠地，應選在中心地段，并應有建筑小品布置，在住宅設計中 。一幢住宅也不宜缺角，住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶 。造成各戶平面缺殘某角，2、場氣萬有觀風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向 。其本質是氣，尋龍 。覓水，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，在于對氣的趨，物物之間存在場 。氣來自場，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣，恰如萬有引力一樣 。但如組成建筑群，3、場氣導引觀風水之氣 。是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場氣中的氣，宇宙、地球、地域的場氣 。虛處來，實處止，陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中 。土肥水上，宜于民生，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分，小環境植物、建筑、人體是小場氣 。小環境場氣 。風水學稱為地氣，地氣高處來，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的，二、術家常言看風水即是 。登山看水口“有山無水休尋地，有水無山亦可截”可見水在陰陽風水中的重要性，水之禍福應速“山之禍福稍遲”水有來有去“有水口 。纏玄武 。繞青龍，包抄白虎為養陰之水，水要回旋 。要拱背，要入懷 。要彎抱，均為上吉之水，山怕粗惡，縱橫、似織：方有眷戀之情“在其經穴之處”彎曲交流，猶如織帛，水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀，水到明堂或左或右，可知砂水交會之勢，但需辨水的出入，古人曰 。顧我欲流 。大地必有逆龍之水，龍逆水如夫婦交感，萬川同歸者，戀而再戀，水如彎曲如有情 。如九曲水”橫擺當前，而穴結于前，水深處民多富，水淺處民多貧，水聚住，人丁眾 。水散處；池塘水有生成者，穴前親之最吉，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災，水口狹 。定寬闊，氣怪形，論得水 。四水聚，真血脈 。真生氣，水格之貴，下濺莫取，水為地脈之血，血脈周流而不停止，盡歸于海，不動則聚，水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開，水去處為地戶 。不見水去，曰地戶閉，水主財，戶閉則用之不盡 。水口即門戶也 。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙 。水口高聳緊夾，水口平低且寬 。1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則：才能定好水與水口，全盤皆錯，一心為了讓旺水上堂，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置，前移是穴，左移是穴，后挨也是穴，確定水口，或為使旺水上堂，迎神避煞，應該通過改變立向來實現，風水宗師劉江東在家鄉贛南點穴的劉氏宗祠即是佐證 。風水地理分析，有何人能懂這種爭論是毫無意義的，其磁偏角之說，說白了其實就是現代人把所謂的現代科學理論擅自盲目的加入古代的風水理論中，是使得風水學倒退、嘩眾取寵、神乎其技自圓其說者之法，我認為不應該推崇，反倒要嚴厲打擊這種偽科學、偽易學，口口聲聲什么磁偏角，然而我翻遍風水古籍卻沒見過任何提到校正羅盤時要參考磁偏角問題的，到底中國咱們校正羅盤還有沒有個統一標準了，我認為磁針磁場在變 。風水上用地理北方還是磁北？這種爭論是毫無意義的，其磁偏角之說，說白了其實就是現代人把所謂的現代科學理論擅自盲目的加入古代的風水理論中，然而這不過是胡扯，是使得風水學倒退、嘩眾取寵、神乎其技自圓其說者之法，我認為不應該推崇，反倒要嚴厲打擊這種偽科學、偽易學，口口聲聲什么磁偏角，然而我翻遍風水古籍卻沒見過任何提到校正羅盤時要參考磁偏角問題的，要是那樣的話，到底中國咱們校正羅盤還有沒有個統一標準了，那樣不是在進步，反而在倒退，我認為磁針磁場在變，而地理不也在變么，知道天文的人就明白，星體包括緯軸也在慢慢的以難以發覺的速度偏移，因此北辰也終究不是北辰了，這一個道理，所以說什么磁偏角就是胡扯 。地理風水——相水的詳細口訣具體如何解釋術家常言看風水即是“有水無山亦可截，可見水在陰陽風水中的重要性“水之禍福應速”山之禍福稍遲“有水口，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水 。水要回旋，要到堂，要拱背 。要入懷，要彎抱，均為上吉之水，經曰，山怕粗惡 ?？v橫、似織“方有眷戀之情，匯澤如湖”在其經穴之處 。彎曲交流，猶如織帛 。水戀砂，可知砂水交會之勢，但需辨水的出入，或出于大江，龍逆水如夫婦交感，萬川同歸者：來而不去者，水如彎曲如有情”橫擺當前，而穴結于前；越靠前者越快發，人丁眾；穴前親之最吉，如妄開池塘，水口狹 。定寬闊，五龍落，四水聚 。真血脈，真生氣，水格之貴 。下濺莫取 。水為地脈之血，日夜不息，盡歸于海 。水喜動，不動則聚 。聚則血盈，水來之處謂之天門，如水來不見源流，曰天門開 。水去處為地戶，不見水去，水主財，門開則財來 。戶閉則用之不盡，水口即門戶也，水出之處有兩山高聳，貴地也 。有如交鎖為妙，水口高聳緊夾，水口平低且寬，有龜、獅、象等重重把守 。四水環繞，富地也，風水看地之妙訣先取龍氣 。龍氣旺則人丁興旺，次取水聚，彎曲有情之地也，登山看水口，入穴看明堂，凡水來處謂之天門；水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識 。也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢，也即是元辰水上找水口（主水口）“其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口“而后再依次考慮干水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親后情，先近后遠，但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下，1．水大不宜蕩2．水去不宜瀉3．水高不宜跌4．水朝不宜沖5．水近不宜割6．水遠不宜小7．水橫不宜反8．水抱不宜裹9．水低不宜停10．水對不宜斜只有遵循這些法則？才能定好水與水口，否則相水一錯 。全盤皆錯，而那些只顧理氣的地師 。一心為了讓旺水上堂，或前移后縮，或挨左挨右移動穴位來改移水口的相對位置 。前移是穴：左移是穴 。后挨也是穴，有云，藏風次之，有山無水休尋地，有水無山亦可裁，可見在陰陽風水中水的重要性？禍福之應“山遲水速，水有大小、來去、深淺及繞龍、抱虎、纏玄、親雀，養陰等之分”其應吉兇亦是不同，總的繞抱、入懷、到堂、深聚、回顧有情“山怕粗頑“水愛有情、交鎖纏護，在穴之左右前后”彎曲交流 。猶如織帛，此為砂戀水 。水戀砂，有如夫婦相隨不肯離異之狀，水到明堂或左或右 。可知砂水交會之勢，但需辨水的出入 。或出于大江 。古人曰，顧我欲流，大地必有逆龍之水，龍逆水如夫婦交感 。萬川同歸者，來而不去者，戀而再戀，水如彎曲如有情，如九曲水，橫擺當前”而穴結于前，越靠前者越快發 。水深處民多富：水淺處民多貧，水聚住，人丁眾，水散處；池塘水有生成者，穴前親之最吉；如妄開池塘，傷殘池發龍氣，主招兇禍之災，術語云，第一莫下去水地，下后立見敗家計，山管丁 。水為龍之血脈，血脈周流而不停止，日夜不息 。盡歸于海 。先近后遠，朝不宜沖、去不宜瀉：抱不宜裹、橫不宜反；低不宜停、高不宜跌；大不宜蕩、小不宜遠；近不宜割、對不宜斜；才能定好水與水口，否則全盤皆錯 。只顧理氣的地師 。風水和地理有區別嗎？風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，較為學術性的說法叫做堪輿 。風就是元氣和場能，水就是流動和變化 。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，天人合一”的境界是再平常不過的了 。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問 。請問風水地理知識風水十要 風水十要--指點起居迷津一、坐向要當旺 。陽宅風水在于坐向是否當運，立向得旺氣則吉，向首一星災禍柄 。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，二、房子要方正 。一定要方方正正，人與屋是有感應的 。購買房子，周邊的環境也相當重要 。還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方 。四、陽氣要足夠 。中國易經的靈魂在于陰陽的平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡 。房子的窗戶太多，窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，所以房子的光線適中，身體也會好 。五、水火忌十字 。這里的水是指廁所，火指廚房 。水火不留十字線 。六、房子忌直沖 。大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖，前后窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這些都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，夫妻易生磨擦 。買房子不是越大越好，太大或太小都不好 。陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、泄樓層五行，但樓層的五行克運的五行，在中國較為流行的風水有“又稱為易卦風水“人的面相有氣色可分 。紅光滿面主運氣好 。其實樓宇也是有氣色可觀察的，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇 。大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好，祖先爐發爐 發爐就是家里的如果有在拜拜的話 。有祖先牌位或是有拜神的：前面有兩個爐子，如果你沒有注意這個爐子，爐子自己會燒起來，以科學解釋就是你的香，插在里面一直燒，之後開始燒的那個木頭，已至於整個爐子會燒起來，如果是神明爐的話，是沒有事情，可是如果是祖先爐就有事情了，意思是祖先不滿意有事交待，就是說你可能最近拜他拜得不夠虔誠，或者你家里可能是父子在吵架，他有事情想要跟你們講，意思就是祖先在不高興，問祖先到底是什麼事情什麼地方不滿意！雞肉豬肉放下去或者有的是水果：通常有好幾天才會發霉，是因為太潮濕發霉或是因為太乾燥之類的，是可能你的供奉不誠，或者小鬼偷吃，供奉不誠就是指你拜得不夠好，你東西隨便就擺在那邊，擺已經快要臭的東西擺在那邊，當然馬上就臭，另一個可能就是我們在看不到的小鬼偷吃，神桌前緣下滑 這個是指釘在墻上的壁虎式的神桌 。釘久了可能會就往前滑下來：這代表您會生意賠錢，所以最好還是要普通的神桌，不要釘那種壁虎式的，可能釘得沒有很好，而因此搞不好生意都會賠掉，神明廳的墻壁裂開 家里的墻壁最好都不要裂開 。那尤其在神明廳：墻壁有裂縫是個很不好的現象，代表家人生病，要你趕快修整家里，祖先的照片歪斜或者流淚 家里的祖先照片掛的好好的 。流淚才是指家李水氣太重，那個照片的前面是玻璃，玻璃上面就有很多的水珠，那這個水珠看起來就好像是他眼睛的旁邊，就好像祖先在流眼淚，這是已經有警告你的意思，可能在警告你子孫有災了 。氣場不好，整個家里很多蟲，得到穢氣不好的氣 ?；ú菟拦夤?如果家里的花草全部枯死掉，有一點枯葉沒關系，有點枯葉拔掉就好，反正新陳代謝它會再長，回來就全部死光光，可能會死一只、兩只，不要一起全部死了，魚全死了好像是集體死亡，如果是魚全死，它可能代表的意思是破財或者生病 。