諸葛亮的馬前課算命法：邵長文博士說“算命自古為仙人術，有后事先知之本質，不但可以為民指點迷津，還可以得救許多意外不順者” _諸葛亮稱命法準嗎

諸葛亮稱骨算命法
（五兩六錢〕
仁義之人來富貴之命
此格推義通，一祿用無窮，甜酸苦辣皆，滾滾財源穩且豐.
注解：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，身心健康，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒于冬月之中.
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前.
注解：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破后重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死于十月中。
都說三國時期諸葛亮沒斬馬謖，斬的是替死鬼，是不是真的？
不是。馬謖沒有按照諸葛亮的部署，完成守住街亭的任務，從而導致蜀國整個北伐計劃的失敗。雖然諸葛亮不舍，但還是揮淚斬馬謖。
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諸葛181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也龍），漢族州瑯琊陽今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世
邵長文博士說“算命自古為仙人術，有后事先知之本質，不但可以為民指點迷津，還可以得救許多意外不順者”
邵長文佛法神功，很多人贊他為活神仙，為無數人改命調運過，收到幾千篇感謝信，非常厲害。
諸葛亮在創造八卦陣時，為什么要留一個生門？
因為天常，不論是如何精妙的陣法，如何艱難的困境，中間一定要有一縷存在。都知道，蜀相臥龍諸葛亮，可謂是漢末三國時代，天下最為聞名遐邇的一代人杰。他不僅是當時的“兩漢以來無雙士，三代而后第一人”；
更是中國民間無數文人士子推崇的“智圣” 。他鞠躬盡瘁，死而后已，神機妙算，算無遺策的故事，至今還被我們津津樂道。尤其是，諸葛亮的成名絕技“八卦陣”，傳說更是奪天地之造化。
據正統史料記載，八卦陣乃是諸葛亮從當年姜太公呂尚遺留的“太公兵法”殘譜中記錄的“六花陣法”，改良而成的“殺陣” 。其中，不光有姜太公當年的巧妙構思，更有諸葛亮平生所學匯聚在內，闖入者進陣之后；
不僅會被無窮無盡的“奇門遁甲”所困擾，據說，內部還有四十一種小變化，八十二中大變化。諸葛亮曾用“八卦陣”和鳳雛龐統沙盤演武，后者盡管才能，智謀都不在諸葛之下；
仍然思考不出破解八卦陣的手法。后來，諸葛亮率軍北伐，和魏國都督司馬懿在渭濱斗陣，司馬懿祭出了自己的殺手锏“混元一氣陣”，仍然在諸葛亮的八卦陣面前黯然失色。不過，諸葛亮這套陣法，也并不是“無解”的。
我們都知道，八卦內部有八門，其中，第七門，就是“生門” 。也就是說，假如一個人沒有目的的在八卦陣內部亂撞，不去思考如何破陣的話，反而，有八分之一的機會“逃出生天” 。
【諸葛亮的馬前課算命法：邵長文博士說“算命自古為仙人術，有后事先知之本質，不但可以為民指點迷津，還可以得救許多意外不順者”】這是為什么呢？原因很簡單：天道有常，上天更有“好生之德” 。沒有完美法，世界上也不存在真正“十死無生”的絕境。因此，八卦陣必然要留有一個“生門” 。

諸葛亮算命法,2002是幾兩
是8兩