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甲 郭璞風水:風水宗師楊筠松-中國風水學傳承脈絡衡真

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風水宗師楊筠松-中國風水學傳承脈絡衡真（甲）中國風水學成形已近兩千年，西晉郭璞的《葬書》是標志性代表，后人有以郭璞為風水祖鼻的 。但郭璞的《葬書》畢竟只是個線條極粗的綱領性文件，更沒有他老實際看過的風水案例供人體會，故對后學而言實在說不上具有多少指導作用 。就沒有一個他的實際傳承人和清晰可信的傳承脈絡，這不得不使人產生虛無縹緲之嘆 。確切點說，郭璞是被神化了的人物，因為在后人的好多神話故事里，都有著郭老爺子的身影 。真正使風水學理論比較完善、具可操作性又多見此學普遍運用于社會的，是唐末的楊益及其一幫子徒子徒孫 。風水學才在社會上得以有效傳播和運用，風水為民造福的故事層出不窮，而這之前民間百姓并無風水運用可言，奧妙精深的風水術一直為皇家秘密應用，是為皇家造福的，筆者陋見，他老人家才真正算得上是承前啟后的中國風水學宗師，是風水學作為實用學科的祖師 。筆者接下去應該說的，風水的傳承脈絡就清晰了 。在現在的很多風水愛好者甚至風水大師眼里，事實上還是一單糊涂帳 。筆者因師承關系，略知些楊益之后的傳承關系，為使某些愛好風水的有緣朋友少點盲目或少走點彎路，今天把知道的東西發點上來一敘，不敢說全對，但自信大致不錯，中國風水一代宗師楊益，號救貧，生于唐太和甲寅年(公元834年) 三月初八戌時，卒于唐天佑三年(公元906年) 。祖籍廣東信宜，自幼聰慧過人，十七歲登科弟并入仕為士 。通曉天文地理，堪輿秘術，至唐僖宗年間被冊封為國師 。應黃巢之亂攜皇宮堪輿秘本逃出京城長安，后寓居江西于都、興國等地，以勘察和教習風水術為業，因其所扦每每有“權貴富家信者眾，習者廣，古贛州城就是他的風水杰作，可靠的傳世風水經典有《青囊奧語》、《天玉經》、《玉尺經》和《疑龍經》、《撼龍經》等 。作為當時唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，看書之廣博可想而知 。但其主要理法的形成和成熟可以說還是得益于自唐貞觀到唐高宗永徽年間的堪輿奇人丘延翰 ?！镀疥柛尽ぬ魄鹧雍矀鳌吩疲悍对斤L高弟，于石室中遇神人，洞曉陰陽 。開元（713～741）中為縣人卜葬地理氣 。交見太史奏曰，朝廷忌之，斷其所扦山，下詔捕之，以《天機素書》等書進呈，秘以金函玉篆，號《八字天機》，賜之以爵，拜亞大夫之官，丘的風水學不僅重形勢大局”同時也注重陰陽五行的旺相休囚和飛走天星等理氣之學，這在他之前的風水典籍中是沒見論述過的，巧的是著名的科舉之鄉山西聞喜，也是風水祖鼻郭璞的家鄉，已被歷史證明確實是塊人才輩出的風水寶地，只知有楊 。不知有丘(網絡上很多介紹他的資料都將丘延翰誤寫成，然后復制來復制去都不知哪個真哪個假了“更不清楚兩者的風水傳承關系，風水愛好者都知道，楊公在于都帶出了兩大（或三大）高徒，大弟子曾文辿好象沒有疑問 。很多愛好者估計不清楚“網絡上更是說法多種”其實二弟子是劉江東，而且他是最值得尊敬和宣揚的楊公關門弟子，現在贛州三僚村的廖家后人特別是當地數量不少的風水從業者大概要抗議了 。第三位才可能是廖家值得自豪的先祖廖三傳—為什么說 。因于都黃陂《廖氏族譜》明白記載著，鑾公長子三傳“別號好古”說明他是跟楊公同行的：仆都監“學的風水術，故廖三傳是不是廖家后人口口聲聲說的其為楊益的嫡徒確實成問題 。里面確實沒有提到姓廖的弟子名”起碼能說明當時廖沒曾、劉兩位弟子有名，或許是后來的廖禹名聲夠大，才抬出了他的祖上裝裝門面也未可知，風水傳揚功臣劉江東-中國風水學正宗傳承脈絡（乙）(本文原創趙易風水www.ceoua.com：真實偉人風水故事之風水祖師郭璞易學祖師郭璞，對于術數學無所不精，他的母親去世了，郭璞選中一塊很平常的地在那里安葬，時常會被大水淹沒，當時許多風水師都說這塊地不好，并建議他遷走，郭璞笑后謝之，說也奇怪，大水不旦沒有漲上來，反而退去很遠，墓地周圍幾十里都變成了上等良田，請他前去相墓、葬墳 。當時的晉明帝是一個粗通風水之人，聽說郭璞到處給人相墓，并非常應驗，就微報私訪，前去觀察郭璞所葬之墳 ?？匆娨粋€村夫，于是晉明帝就過去對村夫說：為何你要埋葬龍角呢“按照當時的刑律?埋葬龍角是要滿門抄斬的，墓主回答說”是郭璞先生告訴我的，他說在這里葬龍角：晉明帝一聽急說道，葬此地會出天子，并追問道”你在此葬墳，就是為家中出一天子：村夫聽后笑道“不是我家會出天子”只不過是能讓天子來這里問一問而已，這正應了郭璞的斷語與風水術水平之高精：晉明帝于是下決心一定要找到郭璞這位高人“再后來晉明帝見到郭璞后，就取消了這一條葬埋龍角”滿門抄斬的刑律，有一個官員叫張裕的曾祖父去世“請郭璞前去選地葬墳，郭璞幾天奔波”第一處葬后能活百歲，不知你準備選擇哪一處呢，張裕聽后想也沒有想，這說明中國人的傳統觀念：是希望后代子孫興旺發達的“郭璞祖師的風水事跡很多，他的巨著《葬經》至今被風水師們奉為至寶，真實偉人風水故事之朱家天子劉家相明 朱元璋 。家里非常貧困 。后因餓荒遷徙至安徽鳳陽?因此世人皆以為朱元璋為鳳陽人也”朱元璋之祖父 。經常潛入深潭捕魚，下得海，下得海從潭底捕魚出來，正遇劉仙師尋風水龍脈至潭邊，見直龍**結在潭底，突見一人從潭中浮起，立即叫他上岸，劉仙師聞之大喜，約定某日各攜自己祖先骨骸至此”一起把骨骸葬至深潭龍** 。兩人攜骨骸至潭邊，劉仙師告之潭底某處為，犀牛下海形，某時某刻犀牛會開口，屆時把骨骸放進去?？冢藭r?？诒囟ê蠑n 。下得海因所攜祖骸沒有東西包好，臨行前見田中有青菜，果見潭底一巨石，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進牛口，由于牛喜歡吃青草蔬菜，這時候突然見到菜葉“隨即搶吃”于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚內，石牛的嘴巴即刻合攏，下得海無法把劉仙師的先人骨骸投入?？?，遂上岸告訴劉仙師 。就讓他將骸分成二包，下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，上岸后告訴劉仙師，?？诔龊蜕校碌煤Ｂ犞僚？诔龊蜕幸徽Z，當下憤慨不已，迫不得已即改呼曰，左角左臣相，右角右臣相，下得海聽到 。朱家天子，才息怒 。為什么郭璞被被稱為風水鼻祖晉代人郭璞被第一次在他所著的《葬書》中界定了“風水”而《葬書》中“氣乘風則散，更成為后世風水學的經典 。郭璞自此被稱為風水鼻祖 。神算郭璞為什么自尋死路？風水玄學祖師爺郭璞，將老母親葬在河邊 。風水玄學祖師爺郭璞，為何不顧眾人反對，將老母親葬在河邊？風水玄學祖師爺郭璞，不顧眾人反對，將老母親葬在河邊，因為河邊是塊風水寶地風水鼻祖郭璞，算到了自己的死期，為何不自己破解？風水鼻祖郭璞雖然算出自己的死其但是也無能為力 天意不可違東晉風水師郭璞，為何被稱為“水葬”第一人？東晉風水師郭璞，被稱為“水葬”是第一個去嘗試的 。