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風水因果:為什么好的風水有時也會有惡報，星云大師告訴你

風水生活百科

為什么好的風水有時也會有惡報，星云大師告訴你為什么佛教不主張做風水，就是因為他們相信因果關系，一個人的生死富貴皆由自己的福報孽債所定 。一命二運三風水”的說法 。如果用其它方法改變，便是逆天而行 。道教講究風水，即不為為富不仁者做風水，否則有違天命，這二者之間既有統一性，又有排斥性 。佛教重視過去、現在、未來，道教重視現在 。必定有各自的特點 。自古風水師的結果是什么？99.99%的風水大師們本人和其后代，都有三種結局：3、沒有幾個人的后代是功成名就的 。我們到處看到宣傳“我們聽說過 。傳財富，說”祖傳風水，是不是很荒謬“那風水何必用祖傳呢？祖先沒發達，結果他們的后代繼續給別人看風水？自古以來看風水在別人眼里就是一個下九流的職業，還讓他們繼續做這個”下九流？風水大師基本上都是慘死”邵康節那么厲害還是貧病交加凍餓而死 。只是研究易經，諸葛亮是氣死在五丈原的，風水大師們遭災 。其一是自己的風水理論是錯誤的 。我們中國有句話叫，拿人錢財 。替人消災“不但沒有替人家消災”還讓人家繼續遭受災難 。如此缺德，不死風水大師死誰，給人家看風水不是，左水倒右小富30年，就是右水倒左大富20年？結果人家不但沒富20年30年“反而人死完了，有人去質問大師們”大師們說，你也推脫不了你的責任，沒有關系 。你心里特別想殺人“但是沒有去殺人那你就不會承受殺人的因果”你心里沒想殺人但是無意殺人了，也會承受殺人的因果“只是罪過稍微輕一點”只要你做的多了，就會從量變到質變 。重要的是你做了什么，而不是想什么 。只要你做了就會有一個結果在里面，給自己做錯了反正是自己承擔，所以說要想做風水就必須搞明白搞清楚再去給別人做 。風水師如何才能不種因果因果重者多收錢 ?！帮L水”與“因果”相悖嗎為什么佛教不主張做風水，就是因為他們相信因果關系，一個人的生死富貴皆由自己的福報孽債所定 。也就是“一命二運三風水”的說法 。只有善德可以改變，如果用其它方法改變，便是逆天而行 。道教講究風水，但也有風水先生從業道德之說，即不為為富不仁者做風水，否則有違天命，必遭天譴 。這二者之間既有統一性，又有排斥性 。佛教重視過去、現在、未來，道教重視現在 。各自都有一定的道理，都存在、發展了這么多年，必定有各自的特點 。他它們說法不一，莫衷一是，這只有取決于自己的信仰了 ?！帮L水”與“因果”相悖嗎？而風水則是來實現因果法則的，如果一個人短時間內本身命運沒有大的轉變，重要的風水信息還是會跟著他走，去體現在他下一套房子里 。之前家里風水顯示文昌宮塌陷，你會發現他搬進去的新房子還是文昌塌陷，orz…一個人要是強行用風水改變命運，人為地把家里各個方位全部擺正 。他會有一百個原因要離開那個地方，不是升職就是房東過來收房 。因為從因果原則來說他本來就沒有那個福報去享受那么好的風水，他把風水調的那么正就是一種僭越，走好吧您吶～如果說一個人真的遇到一個厲害的風水師，給他調了風水改變了命運 。無塵八字風水：世間皆有因果，因果有幾種形式大安法師---因果報應有三種方式：他反而轉生到地獄，他今世造作了很多的惡業，但是死后卻轉生到天上，阿難尊者就不理解 。為什么惡人到天堂去了”善人到地獄里去了，善惡報應的原理怎么體現的，現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好？惡人往往得勢？就覺得沒有因果報應，由于他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門 。這確實是相信因果的瓶頸，善有善報 。惡有惡報：時候未到，道理卻很明顯，如果不能得到理論上圓滿的解答”因果的法則就被推翻了，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善，佛法對此問題的解答 。這在法相唯識宗中稱為異熟果，就是你現在造的業，是在不同時空態中報 。即是異時異生而成熟果報：凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式 。異熟果即屬于生報或后報：死后墮地獄是由于他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了 。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了 。他先得下地獄的報，但今世所行善，會在以后時空態受報 。今世造惡，死后生到天堂去是由于他今世的惡還沒有成熟 。但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報 。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上，我們凡夫看不清楚 。就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多 。例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用，戒賢論師是古印度的高僧大德 。痛苦到要自殺，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他，你原來曾作過國王，殺害了很多眾生 。按你的殺業本來是要下地獄 。請教精通佛法的高人：因果報應與風水的關系？福人居福地，得先積了福德才可以得到福地，如果沒有福德，即使得到了福地 。