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韋千里八字提要辛日《學算命周易算命，有沒有推薦的書籍之類的，我是小白，最好是按順序的那種》

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黃泓露算命很準 ， 他建議我看民國命理大家韋千里的《千里命稿》和明朝軍師劉伯溫的《滴天髓》 ， 他說看這2
神奇的是易經 ， 小兒科
算命的淵源演變
【韋千里八字提要辛日《學算命周易算命，有沒有推薦的書籍之類的，我是小白，最好是按順序的那種》】 占測這門學在中國歷史上源遠 ， 其起源有據可考可追溯到最早羲氏后周文王演八卦 ， 則算命開始逐步得以發展 ， 具體的發展過程比較漫長 ， 每一代都有或多或少的貢獻 。算命是將中國傳統易學文化中的“天人合一”原理應用于預測人生軌跡變化規律的方法 。術數家用人出生的年、月、日、時按天干、地支依次排列成四個柱八個字（稱為“四柱八字”） ， 再用所排的干支所屬五行生克推算人的命運 ， 斷定人的吉兇禍福 。據中國之聲《新聞晚高峰》報道  ， 算命或起于先秦 ， 當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時 ， 中國的古人劈竹成篾 ， 削薄打磨、火烤編連 ， 將最鮮活的史實書于竹簡 ， 傳遺后世 。
相傳始于唐 李虛中 ， 托名鬼谷子 。唐韓愈《殿中侍御史李君墓志銘》：“﹝ 李君 名 虛中 ﹞ ， 最深於五行書 ， 以人之始生年月日所直日辰支干 ， 相生勝衰死王相 ， 斟酌推人壽夭貴賤利不利 ， 輒先處其年時 ， 百不失一二 ?！毙纬伞澳辍⒃隆⑷?、時四柱”始于唐朝時期 ， 初以年柱為主體 ， 以生年干為本命 ， 輔以納音法推命 。唐代的李虛中改以年為主 ， 取年、月、日、時四柱推命 。五代的徐子平改以日干為我（日主） ， 查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點 ，  古人對占卜算命癡迷是因為《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始 ， 差若毫厘 ， 謬以千里 ?！惫湃苏J為微小改變會對未來有很大影響 。
算命 亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等 。命理學俗稱算命術 ， 又稱推四柱或批八字 ， 它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字 ， 以《易經》為理論基礎 ， 以陰陽五行的生克制化為手段 ， 對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問 ， 是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說 ， 是周易預測學的一個重要門類 。
算命大師 ， 有李虛中、李淳風、袁天罡等 ， 五代有徐居易 ， 宋有徐子平、僧道洪 ， 元有徐大升 ， 明有劉伯溫 ， 清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等 。更有盲派八字理論 ， 盲派快速算命秘訣 ， 金口鐵斷算命秘要等 。
在古代算命通常是一種利用個人切身資訊 ， 例如臉與手的紋路 ， 出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命 。千百年來 ， 經過人們的不斷發展與完善 ， 已經形成了一套較為完善的理論體系 ， 而且已深深地扎根與人們的心靈中 ， 經久不衰 ， 顯示了強大的生命力 。更取命宮、胎元、大運、小運、流年 ， 配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎 。
唐宋以來在上層社會中的那種把論命做為雅談的風氣至明朝有增無減 。誠如明人宋濂在 《祿命辯》中所說的近世大儒于祿命家無不嗜談而樂道者 。以至于達到了士大夫人人能講 ， 日日去講 ， 又有大談他人命者……的程度 ， 各種命理學著作也大量付梓、充斥書肆 ， 這使得時人有了自學成才的入門途徑 ， 所以交流研討命理 ， 往往成為士大夫們茶余飯后繼琴棋書畫的又一文雅的消遣 。另外 ， 自唐宋以來到明朝命理學熱潮由上層社會下移到民間的勢頭更猛 ， 使得舉朝皆迷命理的濃厚民風 。染化得平民百姓皆諳命學并成了一代風尚 。
由于明清以來我國命學熱潮波及了上至帝王將相下至黎民百姓 ， 而命學各流派 ， 門戶也繁雜泛濫 ， 這就勢必形成泥沙俱下 ， 魚龍混雜的狀況 ， 有的術士對命學精典體會不深 ， 持論有悖命理精蘊；有的根本就不在命理上下功夫 ， 而用嘩眾取寵 。沒有來頭的花拳繡腿炫人耳目 ， 混跡江湖；有的機械套用命訣格局 ， 將變化無窮的命理編排成死格式而對號入座（當今的電腦算命及軟件算命） ， 以致無法自圓其說；有的以上諸種情況兼而有之 ， 根本沒有準確率可談 。
更有甚者 ， 有的人把預測機理稍加改頭換面便自稱是自己的發明創造 ， 從古人的故紙堆扒拉出來的東西也紛紛付梓 ， 即時國內易壇上真是即紛呈異彩又烏煙瘴氣 。所以在這轟轟烈烈的看命熱潮中又潛伏著一種學術不精則信者必寡的信仰危機 ， 命學要想鞏固和提高自己的社會地位 ， 進一步取得自身的發展 ， 對命理文化就必須進行一番去劣取精 ， 去偽存真的系統的整理工作、這項工作從明朝初年即已開始 。
中華文化博大精深 ， 就算命術而言 ， 它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶 ， 理論系統復雜深奧 ， 一般人窮一生之努力未必能參透十之五六 ， 可現在社會上一些“大師”不單止認為自己參悟了 ， 還愛發明創造 ， 標新立異發明出新的算命學術 。千百年來那些后世公認的命理大師們也只是在原理論上加以闡釋而已 ， 未至標新立異發明創造 ， 由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事 ?？墒恰鞍l明創造”這事兒對于現在的一些“大師”來說猶如吃生菜一樣容易 ， 短短十余年間 ， 新發明的算命術比比皆是 。

學算命周易算命 ， 有沒有推薦的書籍之類的 ， 我是小白 ， 最好是按順序的那種
你要弄清楚 ， 你想學的是周易預測哪方面的內容后就去找有關這方面的書籍去看 。比如說學術數中的算卦和算命是兩個不相同的預測系統 ， 想學算命的話 ， 就?？锤俗滞泼嘘P的書 ， 算卦預測之類的書就暫先不看 ， 如梅花易數 ，  ， 增刪卜易等等都是算卦的書 。命學的未入門者 ， 我推薦看民國命學家韋千里的《千里命稿》或者是袁樹珊的《命理探源》 。這兩本都是正統命學的入門之作 。其余之古籍書 如三命通會 ， 淵海子平 ， 神峰通考等等之書都是龐博而復雜 ， 不適合初學者看 。今人之書又多半是半吊桶的水平 ， 甚至是顛覆傳統的命學理論而進行所謂的自我創新 ， 說到底都是誤人子弟！等到有一定基礎后方可深研古典名籍 ， 如滴天髓  ， 子平真詮等等 。如果有時間可以看下周易一書 了解一下書本的內容 ， 如六十四卦 ， 三百八十四爻的卦 ， 爻 ， 傳等等之意 。會有意想不到的收獲 。

韋大師算命是不是準的
韋千里是鼎鼎大名的 。應該 。
民國以來素有“南袁北韋”盛譽的兩位大師——袁樹珊和韋千里,并譽為吾國南北兩大師 ， 今兩大師皆已仙逝 。韋千里祖師一生享譽命相界 。于在世之時 ， 將知命識相六十余年的智慧及鉆研心得 ， 戮力于培植命理界后進不遺余力 。在西安事業時期 ， 宋美齡女士曾找韋千里祖師占卜六壬神課 ， 所言皆驗 。當時蔣夫人贈送幾十塊大洋給韋大師 ， 使韋大師揚名而與袁樹珊大師同享“南袁北韋”名 。
韋千里不僅精于命相 ， 也精于六壬卜課 ， 有一例：“韋千里五術功力深厚 。素有“南袁北韋”之享譽 。其面相 ， 八字 ， 六壬 ， 卜卦之神驗 ， 無人能出其右 。
求合八字 ， 詳細些的 ， 謝謝～
戊辰丙辰己乙丑土氣厚重喜木 ， 
戊辰己未甲申庚午喜水喜金 ， 不會太好人不會順情說話 ， 不要見怪 ， 男喜好 ， 女方沒有 ， 女喜好 ， 男方沒有 ， 這就是合八字 ， 沒有互補 ， 就不太好 ， 】