風水中的氣:風水中，“生氣”指什么？

2026-05-01 生活百科風水

風水中，“生氣”指什么？風水的核心要求就是在人的停留之處要有生氣。自然中有一種能讓萬物生長發育的強大力量，它是能夠煥發生命力的要素，是環境中一切有利于生命成長的要素總和，古人認為大地和人類一樣是有經絡穴位的生命。什么是風水中的氣和形風水有天氣地氣之分，氣要滲透，氣要運動。氣要源源不斷，氣要有進退。地氣天氣都是源源不斷的，都是有進退有運動的。藏風聚水，山環水繞。是否具有氣之運動的特征呢？山為地之貌，環為山的分布。山必有其氣，有其氣必散發。山氣之散發空間。山氣散發為進，為出路為出水口。進者補，退者泄。進多退少，山氣必有會聚之象。山環少，出水口出氣口大，是進少退多，是補少泄多，氣必難聚。地氣上升，天氣下降，天地交會，天地精華歸穴地，水有何功德？水者為氣之儲存之所，水為何要繞？也就是讓穴場中的氣緩緩運動，因為水有拉動穴地氣場運動的作用。水的功用是連通滲透，讓氣成為生氣。水的主要作用是泄，水要運動之水才能泄才能連通。水不運動，就沒起到連通泄化的作用。風水中的休氣是什么意思風水中的休氣是什么意思感受到了最強大的氣場。當整個人被升騰翻滾的霧氣籠罩的時刻，深深地體會到了大自然的神圣威力。感覺隨時都可能墜入萬丈深淵，因為已經無法分辨出哪里是草原的邊際，只有團團的霧氣不斷地向你飛奔而來。生命在那個一呼一吸之間變得彌足珍貴，還可以見到陽光，可以說是風水學的靈魂。沒有氣學理論和陰陽思想，就談不上風水。陰陽為體氣為用。氣的作用還要普遍一些。其實就是為了尋找一個生氣凝聚之地，也就是為了找氣。1、依形勢辨其氣《青烏先生葬經》說：地有吉氣“氣乘風散。脈遇水止”《管氏地理指蒙》云“水隨山而行，山界水而止。聚其氣而施耳“是說地中有吉氣，遇水則止，水止之處。就是古人為之尋找的氣場”有如人體的穴道，古人注重氣，不單注重地之生氣，也還注重天之生氣。山脈遇水之處，可以凝聚地中生氣。使其不致飄散“但山環水抱之地”更可上納天氣，坐落在山環水抱之中，一般比沒有坐落在山環水抱之中 ?；蚯畯澙锏某鞘幸睒s發達得多，這些我們可以從一些大城市的地理布局中得到驗證，我們可以把道路視作河流，把房屋建筑視作山脈，道路如果在住宅前方有東西朝抱之勢，且無噪音和灰塵。住宅后面又有高樓呈環抱之狀。擋住西北方、北方、東北方之剛風，則也可以視作聚氣藏風的結穴之所；2、依光色辨其氣一個好的聚居環境。應該沒有灰塵、煙霧，空氣比較純凈；天氣納而地氣歸，《陽宅十書》云。凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，干燥無潤澤者兇，《葬經翼》云，凡山紫氣如蓋“蒼煙若浮。四時彌留：色澤油油，草木繁茂。流泉甘冽”土香而膩：如是者氣方鐘而未休，這里對氣作了比較形象的描寫，空氣中的水分不一樣，周圍的樹木、流泉、土壤、砂石都不一樣，來選擇氣場，當我們進入其恍兮惚兮的狀態時。就可以看到各種各樣的氣的形狀和顏色”可以看到或明亮輕盈之氣，或青紅相浸之氣，或紅紫相依之氣，或紫黃相間之氣。生氣不旺的地方“又會看到或青色之氣”我們的古人把對人類生存有利的氣，生氣，旺氣，其實就是陽中之陰氣與陰中之陽氣。把對人類生存不利的氣，煞氣“其實就是太盛或極弱的陰陽之氣”陰氣和陽氣本身并不存在好與壞“陰陽之氣協調和諧則為吉；不協調、不和諧則為兇，我們生活在地上“地是由陰氣凝聚而成的”故陰氣特別旺“陰氣旺則須用陽氣來調和”陰陽和則萬物生“但又講究陰陽之感應對待，又強調陰中必須要有陽。陽中必須要有陰，象太極圖陰魚中有一白點，陽魚中有一黑點一樣。我國風水學所追求的氣場；其實就是太極圖陰魚中的陽眼(白點) 。或陽魚中的陰眼(黑點)，古人通過長期實踐發現，青色之氣。主驚恐與憂慮，紅色之氣。主血光與火災，白色之氣；黑色之氣，主疾病與淹滯，又青色屬木對應人的肝與膽。紅色屬火對應人的心與血管，黃色屬土對應人的脾與胃，白色屬金對應人的肺與皮膚。黑色屬水對應人的腎與膀胱：一定要選擇對自己的五行屬性有利的氣場；避開對自己的五行屬性不利的氣場，3、依水土辨其氣易曰；變化見矣，氣既然。上去細細品味其氣之情狀，如相水土。土之顏色以紅黃為上吉：灰白或灰黑為兇，水則以澄碧柔軟為上吉，渾黃或暗濁為兇”臭之舔之“水土都以清新、甘爽為吉，苦澀、腐臭為兇。吉者必定蘊含著生氣與旺氣“兇者必定隱伏著死氣與煞氣”不吉則傷其脾胃而殃及全身”水歸下府。不吉則禍于腎臟而損其根本。產生煞氣，同時又要求人們避開毫無生機的死寂之地，過靜之死寂會導致氣場衰微，衰微之氣不但無益于人，反而倒吸人之生氣，人們用耳朵也可以時時享受到太極沖和之氣的滋潤。5、依感觸辨其氣這個方法，是要我們用身體對周遭環境進行感觸。打開全身的毛細孔對周遭環境進行感受，身體就會出現或清爽、舒適，或閉塞、慌悶等感覺。這些感覺就是氣場對人體作用的表現。我們的感覺好，說明這里的氣場好，有生氣或旺氣；我們的感覺不好，說明這里的氣場不好，因為每個人皮膚的靈敏度不一樣，所以感覺的程度也會不同。感覺最明顯的應該是小孩、婦女和好靜之人，因為他們的觸覺相對來說要比一般人靈敏一些。我們還可以用釋放潛意識（元神）的辦法，來對事物進行感觸。只要進入到那種無人、無我、無物之狀態，潛意識（元神）就會被釋放出來，我們就能夠對事物了如指掌，常人能夠做到的是在無意識之間，或恍恍惚惚之間捕捉自身的一些突發性感受。風水中的地氣怎么看空中草原之行，感受到了最強大的氣場。當整個人被升騰翻滾的霧氣籠罩的時刻，深深地體會到了大自然的神圣威力。感覺隨時都可能墜入萬丈深淵，因為已經無法分辨出哪里是草原的邊際，只有團團的霧氣不斷地向你飛奔而來。生命在那個一呼一吸之間變得彌足珍貴，如果穿過迷霧，還可以見到陽光，那就是上天的恩賜。氣學理論和陰陽思想，可以說是風水學的靈魂。沒有氣學理論和陰陽思想，就談不上風水。陰陽為體氣為用 ?？梢娫趯嶋H運用中，氣的作用還要普遍一些。風水師尋龍探脈，尋找好的風水寶地，其實就是為了尋找一個生氣凝聚之地，也就是為了找氣。1、依形勢辨其氣《青烏先生葬經》說：“地有吉氣，土隨而起。”“氣乘風散，脈遇水止 ?！薄豆苁系乩碇该伞吩疲骸八S山而行，山界水而止，界分其域，止其逾越，聚其氣而施耳 ?！笔钦f地中有吉氣，此氣隨土而起，伴脈而行，遇水則止。水止之處，就是古人為之尋找的氣場，有如人體的穴道。古人注重氣，不單注重地之生氣，也還注重天之生氣。只有“天氣納而地氣歸”之處，才稱得上是最好的風水寶地。山脈遇水之處，可以凝聚地中生氣，使其不致飄散；但山環水抱之地，更可上納天氣，下聚地氣。我國古代的大城市，一般都坐落在山環水抱之中，或曲水彎里。坐落在山環水抱之中，或曲水彎里的城市，一般比沒有坐落在山環水抱之中，或曲水彎里的城市要繁榮發達得多。這些我們可以從一些大城市的地理布局中得到驗證。在城市里，我們可以把道路視作河流；把房屋建筑視作山脈。道路如果在住宅前方有東西朝抱之勢，且無噪音和灰塵；住宅后面又有高樓呈環抱之狀，擋住西北方、北方、東北方之剛風，則也可以視作聚氣藏風的結穴之所。2、依光色辨其氣一個好的聚居環境，應該沒有灰塵、煙霧，空氣比較純凈，而且還應是“天氣納而地氣歸 ?！薄蛾栒畷吩疲骸胺舱幼虧櫣鉂申枤庹呒稍餆o潤澤者兇 ?！薄对峤浺怼吩疲骸胺采阶蠚馊缟w，蒼煙若浮，云蒸靄靄，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者氣方鐘而未休 ?！边@里對氣作了比較形象的描寫。生氣旺的地方，空氣中的水分不一樣，光波不一樣，周圍的樹木、流泉、土壤、砂石都不一樣。練過內丹的人，可以通過看“光”來選擇氣場。當我們進入其恍兮惚兮的狀態時，就可以看到各種各樣的氣的形狀和顏色。生氣旺的地方，可以看到或明亮輕盈之氣，或青紅相浸之氣，或紅紫相依之氣，或紫黃相間之氣，或五色之氣等。生氣不旺的地方，又會看到或青色之氣，或紅色之氣，或白色之氣，或黑色之氣等。我們的古人把對人類生存有利的氣，叫做“生氣”、“旺氣”，其實就是陽中之陰氣與陰中之陽氣；把對人類生存不利的氣，叫做“衰氣”、“死氣”、“煞氣”，其實就是太盛或極弱的陰陽之氣。陰氣和陽氣本身并不存在好與壞，吉與兇，關鍵是要協調和諧。陰陽之氣協調和諧則為吉；不協調、不和諧則為兇。我們生活在地上，地是由陰氣凝聚而成的，故陰氣特別旺。陰氣旺則須用陽氣來調和，陰陽和則萬物生。易雖分其陰陽，但又講究陰陽之感應對待；又強調陰中必須要有陽，陽中必須要有陰，象太極圖陰魚中有一白點，陽魚中有一黑點一樣。我國風水學所追求的氣場，其實就是太極圖陰魚中的陽眼(白點)，或陽魚中的陰眼(黑點) 。古人通過長期實踐發現：青色之氣，主驚恐與憂慮；紅色之氣，主血光與火災；白色之氣，主兵戈與孝服；黑色之氣，主疾病與淹滯。又青色屬木對應人的肝與膽，紅色屬火對應人的心與血管，黃色屬土對應人的脾與胃，白色屬金對應人的肺與皮膚，黑色屬水對應人的腎與膀胱。我們選擇居住環境，一定要選擇對自己的五行屬性有利的氣場，避開對自己的五行屬性不利的氣場。3、依水土辨其氣易曰：“在天成象，在地成形，變化見矣 ?！睔饧热弧霸谔斐上?，在地成形。”我們就可以從“象”和“形”上去細細品味其氣之情狀。如相水土，土之顏色以紅黃為上吉，青黃次之，灰白或灰黑為兇。水則以澄碧柔軟為上吉，清澈明亮次之，渾黃或暗濁為兇。臭之舔之，水土都以清新、甘爽為吉，苦澀、腐臭為兇。不言自明，吉者必定蘊含著生氣與旺氣；兇者必定隱伏著死氣與煞氣。土入中庭，不吉則傷其脾胃而殃及全身；水歸下府，不吉則禍于腎臟而損其根本。另外，古代還用挖填法、稱重法、捏摸法等來檢驗土質的好壞。土質好，其氣場必然也好；土質不好，其氣場也就肯定不好 ?，F代有科學儀器對其進行檢測，當然會更加可靠一點。4、依聲音辨其氣《發微論》云：“欲向動中求靜，靜中求動；不欲動愈動，靜愈靜 ?！眲又星箪o，是欲向躁動的人世間尋求一塊清靜之地；靜中求動，是在這塊清靜的環境中，還未斷絕鳥語人聲。太極圖陽魚之黑眼，可謂動中求靜之地也;太極圖陰魚之白眼，可謂靜中求動之處也。不欲動愈動，要求人們避開集市、工廠、娛樂場所等一切噪音之源。一切過動的噪音，都是因為其音頻或過長、或過短、或過尖、或過急、或過高、或過亂導致的。這種噪音使氣場紊亂，產生煞氣，從而危害人的心、腦、血管等器官，擾亂人的清明之本體，給人帶來無窮的禍患。不欲靜愈靜，同時又要求人們避開毫無生機的死寂之地，過靜之死寂會導致氣場衰微，衰微之氣不但無益于人，反而倒吸人之生氣，給人造成損耗。好的風水寶地，人們用耳朵也可以時時享受到太極沖和之氣的滋潤。5、依感觸辨其氣這個方法，是要我們用身體對周遭環境進行感觸。如果我們靜下心來，打開全身的毛細孔對周遭環境進行感受，身體就會出現或清爽、舒適，或閉塞、慌悶等感覺。這些感覺就是氣場對人體作用的表現。我們的感覺好，說明這里的氣場好，有生氣或旺氣；我們的感覺不好，說明這里的氣場不好，有死氣或煞氣。因為每個人皮膚的靈敏度不一樣，所以感覺的程度也會不同。感覺最明顯的應該是小孩、婦女和好靜之人，因為他們的觸覺相對來說要比一般人靈敏一些。我們還可以用釋放潛意識（元神）的辦法，來對事物進行感觸。只要進入到那種無人、無我、無物之狀態，潛意識（元神）就會被釋放出來，它一被釋放出來，我們就能夠對事物了如指掌，但這種要求很高，常人難以做到。常人能夠做到的是在無意識之間，或恍恍惚惚之間捕捉自身的一些突發性感受，這些感受就是人們通常所說的第六感。一旦第六感出現了，不管它是好是壞都不要輕易放過，因為它非常的靈驗，它標志著元神在向識神傳遞吉兇禍福之信息。元神是無所不知的，它所傳遞的信息也是非常可靠的。平時之所以體悟不到它的存在和作用，是因為我們的中樞神經受控于識神之緣故。風水里氣旺是什么意思風水里面的氣旺，主要是根據風水理氣學判斷的。比如現在是下元八運，氣旺當運在東北。請問風水中的星氣與地氣理論要從哪裡得知?還流行這種說法的恐怕是香港和臺灣地區吧 ?，F在比較常用的的是天氣和地氣，而是指日月星辰的能量場，布行于天之陽氣”好像是這么說的，忘了打錯沒，舉個很簡單那的例子。很多人知道八字算命，但是并不知道原理，不明白為什么從一個人的出生時間就能預測一個人一生的命運，（這里的八字算命就用到了天干）要是用天氣來講的話。一個人出生的具體時間，記錄了天地時間的遷移，記錄了日月星辰能量場的含量配比關系，然后再去分析后續天氣的運行規律，作用到這個人身上會產生什么效果，這個八字算命想要精確的話，會加入父本和母本的生辰八字，好像記得以前還有人加入了整個族群八字給一個人測算的。

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